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世界公民: "六四"

   隔洋问侯,去年偶遇的"六四老人"

   去年六四我去了天安门,偶然遇到一位"六四老人"。他的独生女于25年前在"子弟兵"的坦克下,尸骨无存。妻子也疯了,死了。每年六四,老人都记得要到天安门来,在广场的上空找寻他妻女的阴魂。

   今朝又到六四了,那位老哥,您还在人世吗?您一定还会准时到达天安门。遗憾的的是我已流亡洛杉矶,没法回到生我养我的故土了,也无法见到您了。如今只得隔洋问侯。

   多年来,有几个问题纠结于我的心中,与您谈谈,也跟大家讲讲。

   25年前,那时的千千万万民众上街抗议,学生绝食,他们都犯罪了吗?他们全部都是手无寸铁,难道就用得着中共当局的坦克辗,机枪扫吗?"子弟兵"的坦克为什么不去珍宝岛,钓鱼岛,保卫国家的疆土主权?专门拿来对付老百姓?自古以来,没有一个朝代认为镇压赤手空拳的老百姓的将士是英雄。如今的时代都反常了。

相反,25年来,中共当局所圈养的贪官污吏却是一年多于一年,罪贪的数量等级蒸蒸日上,巨贪,豪贪节节攀升.是谁在犯罪?

平反"六四"仍众心所望。指望中共当局给于平反,痴心妄想!评断历史事件的一把称在咱百姓的心中.黑暗不可能永久,天明终会到来。勿忘"六四",坚持抗争,平反之日,不会太远!历史血案,终将清算.

                                   洛杉矶流亡者-----华神清

                                                         2014.5.22.



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[G4G] 在一黨專政下實現民主與法治

在一黨專政下實現民主與法治

 

張三一言

  

開頭的話。黨體制內學者、中共中央編譯局副局長俞可平這樣說:『作為全面深化改革的總目標,這對於中國當前和未來的政治發展,乃至對於整個中國特色社會主義現代化事業,具有重大而深遠的意義。』(總目標指的是"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化"

 

這句話表明俞可平承認中共據有的是合法政權,要加強這個政權;即是強化一黨專政統治實力。這個政權要"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化",用的方法是"全面深化改革"。在這個根本前提下,論述時,加入了鼓吹法治和民主的個人意願。即是在一黨專政下實現民主與法治。

 

這是黨體制內學者局限和負面作用下出現的既矛盾又荒謬的主張。這類學者由於屁股決定腦袋的規律,即使有心推廣民主,也只能說這樣的話。

 

一個有心向民主的黨方學者,因為無力離開黨,只得站在黨的立場、肯定黨的價值、用黨的思維、用黨的官方話語倡導民主。這就是共產黨中央編譯局副局長俞可平寫民主文章的局限。這類文章對僵化的黨官或許有些啟蒙作用,用真正民主對照,放諸民眾,大概負作用不少。所以,一方面要肯定其倡民主誠意和他所理解的民主正面價值,另一方面也要批評其局限性,尤其是批評可能起到的負面作用。本文重點是批評一黨專政制度和權力下實現民主與法治的謬誤思想、理論。

 

俞可平說:『提高黨的執政能力,才能在新的歷史時期完善和發展中國特色社會主義制度。』肯定中國特色社會主義制度,就是肯定一黨專政極權制度;這個肯定本質上決定了它沒有民主,而且必定走向反民主。有一黨專政的民主嗎?先規定共產黨是唯一的不可取代的執政黨,這與皇權有何區別,有皇權民主這一回事嗎?規定中國必須實行目前共產黨規定的"中國特色社會主義制度",即人民不可選擇自己要求的社會制度,這是甚麼民主?

   

   俞可平意圖在認同和肯定中共一黨專政前提下要求"推進國家治理的現代化,建設現代國家治理體系,增強國家治理能力,最重要的是要推進民主法治建設。"但是,事實和理論都告訴人們,"中國特色社會主義制度"用的是黨大於法高於法、法為黨用的法制,它是一套根本反民主、反法治的制度。

 

甚麼是法治?法治就是有一個更高的"自然法"在人為法上面,這個法起源於人類的自然本性,同時又支配人類行為的道德規範。自然法管着人為法;人為法必須遵從和符合自然法。自然法的核心是每一個人都有生而具有的權利,即是說人人都有平等的權利;所以,平等成了自然法的核心;所謂正義,指的就是以上說的政治權利公平。共產黨的理論中,黨與民是領導與被領導的關係,即統治與被統治的關係。共產黨是統治階級,民眾是被統治階級,且這兩個階級質同奴隸主階級與奴隸階級。請問這兩個對敵的階級可以公平嗎?沒有公平的、由敵對的統治階級與被統治階級組成的社會制何來法治?沒有,所以有共產黨,有"中國特色社會主義制度"就根本不可能有民主與法治。

 

要求在共產黨一黨專政下的"中國特色社會主義制度"裡實現民主與法治,是天下最荒唐的事,是天下最謬誤的理論;是最奇特的騙民和自我麻醉的社會怪葯。

 

天下荒唐事還有呢,你看:『有序推動民主,是國家治理現代化的正確方向。党的領導、人民當家作主和依法治國三者的有機統一,是中國特色社會主義民主政治的根本特徵。

 

且聽張三一言評論。

 

其一,由誰"推動民主"?從俞可平大文推斷,也可以從政治現實判斷,這個推動者必定是共產黨!因為,除此之外,"沒有可以取替的力量"。由禁絕七講、不走民主邪路的人世間最反民主的中土共產黨推動民主,你說世界上還有多少比這更荒謬的思想?

 

其二,世界上竟有一種叫個"黨的領導、人民當家作主"的怪物!世界上竟有一種只可作主,不可決定由誰領導的權力怪事!這好像出資董事局不可作主聘任或更換經理,這是天下哪門子的道理?

 

其三,何法治之有?不經民主投票選舉,黨製憲自定永遠統治,這是絕對反法治的法制;人民沒有選舉權,也就沒有選擇統治者的權利和權力,這是絕對反法治的法制;中國特色社會主義的別名就是反法治。把反法治說成法治,這就是共產黨的"法治"。

 

俞可平認為中共可以做到"實現國家治理現代化的正確軌道",他的第一個要求是"任何組織和個人都必須在憲法和法律規定的框架內運行,這是憲法與黨章的基本要求。"請問,共產黨何時守過法?共產黨依社團法登記成為合法黨了嗎?依照共產黨的法,共產黨本身就是非法黨。共產黨守法嗎?憲法規定的人民權力全被共產黨剝奪殆盡;法律成為共產黨任意搓捏的泥團。在共統大陸所有民間社團都必須掛在黨上,由黨掌控,根本就沒有獨立的民眾組織,更沒有任何獨立的民間政治組織。民間沒有自己的真正組織,何來民間組織遵守共產黨之法?

 

俞可平的第二要求是"要堅持依法治國,建設法治中國。科學執政、民主執政、依法執政,是我們党治國理政的基本方略,也是推進國家治理現代化的基本方略。"張三覺得"依法治國"、"依法執政"、"民主執政"、"党治國理政的基本方略" 這些有中共特色的政治詞兒,笑死外國人沒命賠;氣死中國人也沒命賠。

 

俞可平的第二要求是"黨內民主帶動人民民主,是發展中國特色社會主義民主政治的現實道路"這又是政治賣空,宣傳疲勞轟炸。"黨內民主"是過去沒有過,現在不存在,將來不會出現的鏡中花水中月,只是因為幾十年來連續不停地重複,多少有了一些戈陪爾實效,糊塗民眾也以為真的有了,那些治人從不糊塗的黨官也以為自己真的享受着黨內民主。共產黨用空民主假民主"帶動"中國民主的結果必然是假民主,即是有民主樣,無民主實質的反民主;多數是連樣子也欠奉,只是赤裸裸反民主;現在的政治現實就是如此。

 

20140531  HK

 

E-mail: zsyy8964@gmail.com

【張三一言近期全部文章】網址:  

博訊博客  http://blog.boxun.com/hero/zsyy     

天易博客:http://home.wolfax.com/home-space-uid-123-do-blog-view-me.html

 

俞可平在求是刊文:無高度發達的民主政治難圓中國夢

( http://news.ifeng.com/a/20140416/40002971_0.shtml

20140529  HK

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在一黨專政下實現民主與法治

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張三一言

  

開頭的話。黨體制內學者、中共中央編譯局副局長俞可平這樣說:『作為全面深化改革的總目標,這對於中國當前和未來的政治發展,乃至對於整個中國特色社會主義現代化事業,具有重大而深遠的意義。』(總目標指的是"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化"

 

這句話表明俞可平承認中共據有的是合法政權,要加強這個政權;即是強化一黨專政統治實力。這個政權要"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化",用的方法是"全面深化改革"。在這個根本前提下,論述時,加入了鼓吹法治和民主的個人意願。即是在一黨專政下實現民主與法治。

 

這是黨體制內學者局限和負面作用下出現的既矛盾又荒謬的主張。這類學者由於屁股決定腦袋的規律,即使有心推廣民主,也只能說這樣的話。

 

一個有心向民主的黨方學者,因為無力離開黨,只得站在黨的立場、肯定黨的價值、用黨的思維、用黨的官方話語倡導民主。這就是共產黨中央編譯局副局長俞可平寫民主文章的局限。這類文章對僵化的黨官或許有些啟蒙作用,用真正民主對照,放諸民眾,大概負作用不少。所以,一方面要肯定其倡民主誠意和他所理解的民主正面價值,另一方面也要批評其局限性,尤其是批評可能起到的負面作用。本文重點是批評一黨專政制度和權力下實現民主與法治的謬誤思想、理論。

 

俞可平說:『提高黨的執政能力,才能在新的歷史時期完善和發展中國特色社會主義制度。』肯定中國特色社會主義制度,就是肯定一黨專政極權制度;這個肯定本質上決定了它沒有民主,而且必定走向反民主。有一黨專政的民主嗎?先規定共產黨是唯一的不可取代的執政黨,這與皇權有何區別,有皇權民主這一回事嗎?規定中國必須實行目前共產黨規定的"中國特色社會主義制度",即人民不可選擇自己要求的社會制度,這是甚麼民主?

   

   俞可平意圖在認同和肯定中共一黨專政前提下要求"推進國家治理的現代化,建設現代國家治理體系,增強國家治理能力,最重要的是要推進民主法治建設。"但是,事實和理論都告訴人們,"中國特色社會主義制度"用的是黨大於法高於法、法為黨用的法制,它是一套根本反民主、反法治的制度。

 

甚麼是法治?法治就是有一個更高的"自然法"在人為法上面,這個法起源於人類的自然本性,同時又支配人類行為的道德規範。自然法管着人為法;人為法必須遵從和符合自然法。自然法的核心是每一個人都有生而具有的權利,即是說人人都有平等的權利;所以,平等成了自然法的核心;所謂正義,指的就是以上說的政治權利公平。共產黨的理論中,黨與民是領導與被領導的關係,即統治與被統治的關係。共產黨是統治階級,民眾是被統治階級,且這兩個階級質同奴隸主階級與奴隸階級。請問這兩個對敵的階級可以公平嗎?沒有公平的、由敵對的統治階級與被統治階級組成的社會制何來法治?沒有,所以有共產黨,有"中國特色社會主義制度"就根本不可能有民主與法治。

 

要求在共產黨一黨專政下的"中國特色社會主義制度"裡實現民主與法治,是天下最荒唐的事,是天下最謬誤的理論;是最奇特的騙民和自我麻醉的社會怪葯。

 

天下荒唐事還有呢,你看:『有序推動民主,是國家治理現代化的正確方向。党的領導、人民當家作主和依法治國三者的有機統一,是中國特色社會主義民主政治的根本特徵。

 

且聽張三一言評論。

 

其一,由誰"推動民主"?從俞可平大文推斷,也可以從政治現實判斷,這個推動者必定是共產黨!因為,除此之外,"沒有可以取替的力量"。由禁絕七講、不走民主邪路的人世間最反民主的中土共產黨推動民主,你說世界上還有多少比這更荒謬的思想?

 

其二,世界上竟有一種叫個"黨的領導、人民當家作主"的怪物!世界上竟有一種只可作主,不可決定由誰領導的權力怪事!這好像出資董事局不可作主聘任或更換經理,這是天下哪門子的道理?

 

其三,何法治之有?不經民主投票選舉,黨製憲自定永遠統治,這是絕對反法治的法制;人民沒有選舉權,也就沒有選擇統治者的權利和權力,這是絕對反法治的法制;中國特色社會主義的別名就是反法治。把反法治說成法治,這就是共產黨的"法治"。

 

俞可平認為中共可以做到"實現國家治理現代化的正確軌道",他的第一個要求是"任何組織和個人都必須在憲法和法律規定的框架內運行,這是憲法與黨章的基本要求。"請問,共產黨何時守過法?共產黨依社團法登記成為合法黨了嗎?依照共產黨的法,共產黨本身就是非法黨。共產黨守法嗎?憲法規定的人民權力全被共產黨剝奪殆盡;法律成為共產黨任意搓捏的泥團。在共統大陸所有民間社團都必須掛在黨上,由黨掌控,根本就沒有獨立的民眾組織,更沒有任何獨立的民間政治組織。民間沒有自己的真正組織,何來民間組織遵守共產黨之法?

 

俞可平的第二要求是"要堅持依法治國,建設法治中國。科學執政、民主執政、依法執政,是我們党治國理政的基本方略,也是推進國家治理現代化的基本方略。"張三覺得"依法治國"、"依法執政"、"民主執政"、"党治國理政的基本方略" 這些有中共特色的政治詞兒,笑死外國人沒命賠;氣死中國人也沒命賠。

 

俞可平的第二要求是"黨內民主帶動人民民主,是發展中國特色社會主義民主政治的現實道路"這又是政治賣空,宣傳疲勞轟炸。"黨內民主"是過去沒有過,現在不存在,將來不會出現的鏡中花水中月,只是因為幾十年來連續不停地重複,多少有了一些戈陪爾實效,糊塗民眾也以為真的有了,那些治人從不糊塗的黨官也以為自己真的享受着黨內民主。共產黨用空民主假民主"帶動"中國民主的結果必然是假民主,即是有民主樣,無民主實質的反民主;多數是連樣子也欠奉,只是赤裸裸反民主;現在的政治現實就是如此。

 

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[期待民主中国:1473] 在一黨專政下實現民主與法治

在一黨專政下實現民主與法治

 

張三一言

  

開頭的話。黨體制內學者、中共中央編譯局副局長俞可平這樣說:『作為全面深化改革的總目標,這對於中國當前和未來的政治發展,乃至對於整個中國特色社會主義現代化事業,具有重大而深遠的意義。』(總目標指的是"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化"

 

這句話表明俞可平承認中共據有的是合法政權,要加強這個政權;即是強化一黨專政統治實力。這個政權要"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化",用的方法是"全面深化改革"。在這個根本前提下,論述時,加入了鼓吹法治和民主的個人意願。即是在一黨專政下實現民主與法治。

 

這是黨體制內學者局限和負面作用下出現的既矛盾又荒謬的主張。這類學者由於屁股決定腦袋的規律,即使有心推廣民主,也只能說這樣的話。

 

一個有心向民主的黨方學者,因為無力離開黨,只得站在黨的立場、肯定黨的價值、用黨的思維、用黨的官方話語倡導民主。這就是共產黨中央編譯局副局長俞可平寫民主文章的局限。這類文章對僵化的黨官或許有些啟蒙作用,用真正民主對照,放諸民眾,大概負作用不少。所以,一方面要肯定其倡民主誠意和他所理解的民主正面價值,另一方面也要批評其局限性,尤其是批評可能起到的負面作用。本文重點是批評一黨專政制度和權力下實現民主與法治的謬誤思想、理論。

 

俞可平說:『提高黨的執政能力,才能在新的歷史時期完善和發展中國特色社會主義制度。』肯定中國特色社會主義制度,就是肯定一黨專政極權制度;這個肯定本質上決定了它沒有民主,而且必定走向反民主。有一黨專政的民主嗎?先規定共產黨是唯一的不可取代的執政黨,這與皇權有何區別,有皇權民主這一回事嗎?規定中國必須實行目前共產黨規定的"中國特色社會主義制度",即人民不可選擇自己要求的社會制度,這是甚麼民主?

   

   俞可平意圖在認同和肯定中共一黨專政前提下要求"推進國家治理的現代化,建設現代國家治理體系,增強國家治理能力,最重要的是要推進民主法治建設。"但是,事實和理論都告訴人們,"中國特色社會主義制度"用的是黨大於法高於法、法為黨用的法制,它是一套根本反民主、反法治的制度。

 

甚麼是法治?法治就是有一個更高的"自然法"在人為法上面,這個法起源於人類的自然本性,同時又支配人類行為的道德規範。自然法管着人為法;人為法必須遵從和符合自然法。自然法的核心是每一個人都有生而具有的權利,即是說人人都有平等的權利;所以,平等成了自然法的核心;所謂正義,指的就是以上說的政治權利公平。共產黨的理論中,黨與民是領導與被領導的關係,即統治與被統治的關係。共產黨是統治階級,民眾是被統治階級,且這兩個階級質同奴隸主階級與奴隸階級。請問這兩個對敵的階級可以公平嗎?沒有公平的、由敵對的統治階級與被統治階級組成的社會制何來法治?沒有,所以有共產黨,有"中國特色社會主義制度"就根本不可能有民主與法治。

 

要求在共產黨一黨專政下的"中國特色社會主義制度"裡實現民主與法治,是天下最荒唐的事,是天下最謬誤的理論;是最奇特的騙民和自我麻醉的社會怪葯。

 

天下荒唐事還有呢,你看:『有序推動民主,是國家治理現代化的正確方向。党的領導、人民當家作主和依法治國三者的有機統一,是中國特色社會主義民主政治的根本特徵。

 

且聽張三一言評論。

 

其一,由誰"推動民主"?從俞可平大文推斷,也可以從政治現實判斷,這個推動者必定是共產黨!因為,除此之外,"沒有可以取替的力量"。由禁絕七講、不走民主邪路的人世間最反民主的中土共產黨推動民主,你說世界上還有多少比這更荒謬的思想?

 

其二,世界上竟有一種叫個"黨的領導、人民當家作主"的怪物!世界上竟有一種只可作主,不可決定由誰領導的權力怪事!這好像出資董事局不可作主聘任或更換經理,這是天下哪門子的道理?

 

其三,何法治之有?不經民主投票選舉,黨製憲自定永遠統治,這是絕對反法治的法制;人民沒有選舉權,也就沒有選擇統治者的權利和權力,這是絕對反法治的法制;中國特色社會主義的別名就是反法治。把反法治說成法治,這就是共產黨的"法治"。

 

俞可平認為中共可以做到"實現國家治理現代化的正確軌道",他的第一個要求是"任何組織和個人都必須在憲法和法律規定的框架內運行,這是憲法與黨章的基本要求。"請問,共產黨何時守過法?共產黨依社團法登記成為合法黨了嗎?依照共產黨的法,共產黨本身就是非法黨。共產黨守法嗎?憲法規定的人民權力全被共產黨剝奪殆盡;法律成為共產黨任意搓捏的泥團。在共統大陸所有民間社團都必須掛在黨上,由黨掌控,根本就沒有獨立的民眾組織,更沒有任何獨立的民間政治組織。民間沒有自己的真正組織,何來民間組織遵守共產黨之法?

 

俞可平的第二要求是"要堅持依法治國,建設法治中國。科學執政、民主執政、依法執政,是我們党治國理政的基本方略,也是推進國家治理現代化的基本方略。"張三覺得"依法治國"、"依法執政"、"民主執政"、"党治國理政的基本方略" 這些有中共特色的政治詞兒,笑死外國人沒命賠;氣死中國人也沒命賠。

 

俞可平的第二要求是"黨內民主帶動人民民主,是發展中國特色社會主義民主政治的現實道路"這又是政治賣空,宣傳疲勞轟炸。"黨內民主"是過去沒有過,現在不存在,將來不會出現的鏡中花水中月,只是因為幾十年來連續不停地重複,多少有了一些戈陪爾實效,糊塗民眾也以為真的有了,那些治人從不糊塗的黨官也以為自己真的享受着黨內民主。共產黨用空民主假民主"帶動"中國民主的結果必然是假民主,即是有民主樣,無民主實質的反民主;多數是連樣子也欠奉,只是赤裸裸反民主;現在的政治現實就是如此。

 

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世界公民: 在一黨專政下實現民主與法治

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俞可平說:『提高黨的執政能力,才能在新的歷史時期完善和發展中國特色社會主義制度。』肯定中國特色社會主義制度,就是肯定一黨專政極權制度;這個肯定本質上決定了它沒有民主,而且必定走向反民主。有一黨專政的民主嗎?先規定共產黨是唯一的不可取代的執政黨,這與皇權有何區別,有皇權民主這一回事嗎?規定中國必須實行目前共產黨規定的"中國特色社會主義制度",即人民不可選擇自己要求的社會制度,這是甚麼民主?

   

   俞可平意圖在認同和肯定中共一黨專政前提下要求"推進國家治理的現代化,建設現代國家治理體系,增強國家治理能力,最重要的是要推進民主法治建設。"但是,事實和理論都告訴人們,"中國特色社會主義制度"用的是黨大於法高於法、法為黨用的法制,它是一套根本反民主、反法治的制度。

 

甚麼是法治?法治就是有一個更高的"自然法"在人為法上面,這個法起源於人類的自然本性,同時又支配人類行為的道德規範。自然法管着人為法;人為法必須遵從和符合自然法。自然法的核心是每一個人都有生而具有的權利,即是說人人都有平等的權利;所以,平等成了自然法的核心;所謂正義,指的就是以上說的政治權利公平。共產黨的理論中,黨與民是領導與被領導的關係,即統治與被統治的關係。共產黨是統治階級,民眾是被統治階級,且這兩個階級質同奴隸主階級與奴隸階級。請問這兩個對敵的階級可以公平嗎?沒有公平的、由敵對的統治階級與被統治階級組成的社會制何來法治?沒有,所以有共產黨,有"中國特色社會主義制度"就根本不可能有民主與法治。

 

要求在共產黨一黨專政下的"中國特色社會主義制度"裡實現民主與法治,是天下最荒唐的事,是天下最謬誤的理論;是最奇特的騙民和自我麻醉的社會怪葯。

 

天下荒唐事還有呢,你看:『有序推動民主,是國家治理現代化的正確方向。党的領導、人民當家作主和依法治國三者的有機統一,是中國特色社會主義民主政治的根本特徵。

 

且聽張三一言評論。

 

其一,由誰"推動民主"?從俞可平大文推斷,也可以從政治現實判斷,這個推動者必定是共產黨!因為,除此之外,"沒有可以取替的力量"。由禁絕七講、不走民主邪路的人世間最反民主的中土共產黨推動民主,你說世界上還有多少比這更荒謬的思想?

 

其二,世界上竟有一種叫個"黨的領導、人民當家作主"的怪物!世界上竟有一種只可作主,不可決定由誰領導的權力怪事!這好像出資董事局不可作主聘任或更換經理,這是天下哪門子的道理?

 

其三,何法治之有?不經民主投票選舉,黨製憲自定永遠統治,這是絕對反法治的法制;人民沒有選舉權,也就沒有選擇統治者的權利和權力,這是絕對反法治的法制;中國特色社會主義的別名就是反法治。把反法治說成法治,這就是共產黨的"法治"。

 

俞可平認為中共可以做到"實現國家治理現代化的正確軌道",他的第一個要求是"任何組織和個人都必須在憲法和法律規定的框架內運行,這是憲法與黨章的基本要求。"請問,共產黨何時守過法?共產黨依社團法登記成為合法黨了嗎?依照共產黨的法,共產黨本身就是非法黨。共產黨守法嗎?憲法規定的人民權力全被共產黨剝奪殆盡;法律成為共產黨任意搓捏的泥團。在共統大陸所有民間社團都必須掛在黨上,由黨掌控,根本就沒有獨立的民眾組織,更沒有任何獨立的民間政治組織。民間沒有自己的真正組織,何來民間組織遵守共產黨之法?

 

俞可平的第二要求是"要堅持依法治國,建設法治中國。科學執政、民主執政、依法執政,是我們党治國理政的基本方略,也是推進國家治理現代化的基本方略。"張三覺得"依法治國"、"依法執政"、"民主執政"、"党治國理政的基本方略" 這些有中共特色的政治詞兒,笑死外國人沒命賠;氣死中國人也沒命賠。

 

俞可平的第二要求是"黨內民主帶動人民民主,是發展中國特色社會主義民主政治的現實道路"這又是政治賣空,宣傳疲勞轟炸。"黨內民主"是過去沒有過,現在不存在,將來不會出現的鏡中花水中月,只是因為幾十年來連續不停地重複,多少有了一些戈陪爾實效,糊塗民眾也以為真的有了,那些治人從不糊塗的黨官也以為自己真的享受着黨內民主。共產黨用空民主假民主"帶動"中國民主的結果必然是假民主,即是有民主樣,無民主實質的反民主;多數是連樣子也欠奉,只是赤裸裸反民主;現在的政治現實就是如此。

 

20140531  HK

 

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俞可平在求是刊文:無高度發達的民主政治難圓中國夢

( http://news.ifeng.com/a/20140416/40002971_0.shtml

20140529  HK

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病态式冷漠何时能罢休 山东招远麦当劳 女子被6人当场打死

冷漠是共匪专制制造的后果,也是对共匪专制最有利的病态。那么多维权、异议、民运人士、宗教信徒遭受共匪残忍迫害时,其他人的冷漠,就是共匪的帮 凶。
专制暴政依赖于人民之间的不信任,也力图制造这种不信任和对立,这样才可以维持专制。这也是为了奴才专制主义社会,陌生人之间极端冷漠敌意的政治 学原因。这不是支那人的传统文化,所有专制帝国的人民都深受其害,都有同样的冷漠症。请看东欧共产主义专制国家的历史便知。

参考:

lihlii ‏@lihlii 10:32 AM - 15 Sep 2009 https://twitter.com/lihlii/status/4000881153
冷漠,麻木和恐惧,这不是支那人的传统文化,所有专制帝国的人民都深受其害,都有同样的冷漠症。请看东欧共产主义专制国家的历史便知。

lihlii ‏@lihlii 10:35 AM - 15 Sep 2009 https://twitter.com/lihlii/status/4000902534
是奴才专制主义的统治需要,通过谎言利诱和暴力胁迫,刻意造就麻木,冷漠,恐惧,而不是因为人民麻木,冷漠,恐惧因此才导致了专制。

一个从无安全感的奴隶社会的生存法则。

lihlii ‏@lihlii 11:33 AM - 20 Jul 2010 https://twitter.com/lihlii/statuses/18981137373
奴才专制主义社会的信条:人不为己天诛地灭,吃得苦中苦,方为人上人。颠覆主子翻身做主子压迫他人,是每个奴才人生最大理想。因此,每个奴才都梦 想颠覆上级,时刻防范被下级颠覆,也总认为意图建立民主制度的人想颠覆之。

专制极权的精髓和不传之秘 https://groups.google.com/d/topic/lihlii/ojvzHtZTGh4/discussion

120206 立里:奴才专制主义社会常态 http://lihlii.blogspot.com/2012/02/blog-post_4649.html ; http://lihliiposterous.wordpress.com/2010/06/24/21020480/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/mIqf2LTJ1fY/discussion
  1. 立里:奴才专制主义社会必然的状态
  2. 立里:制度性腐败
  3. 立里:专制奴才主义社会,就是这样一种层层都有上下层的等级压迫社会
  4. 立里:奴才专制主义社会心理动力学
  5. 立里:你就已经是特权阶层
  6. 立里:一个制度必须尽力地制造不平等,才能使人们积极地维护这种不平等制度
  7. 专制者和奴隶的连体
  8. 立里:奴隶,顺民和奴才
鲁迅《经验》一九三三年 奴才专制主义社会冷漠症常态 [小悦悦] http://lihliiposterous.wordpress.com/2011/10/19/76110602/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/yezzLuIv1Kk/discussion ; https://groups.google.com/d/topic/jrzl/yezzLuIv1Kk/discussion ;

091106 立里:国民劣根性不是中共国独有 http://lihliiposterous.wordpress.com/2011/10/19/76109390/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/gIgBDE3s4ac/discussion

121120 后共产极权社会的犬儒主义 http://lihlii.blogspot.com/2012/11/blog-post_1906.html ; http://lihliiposterous.wordpress.com/2012/11/20/169161061/ ; https://groups.google.com/d/msg/lihlii/Hco_AzGnQWg/insTTwL_ArgJ

专制黑帮社会下的民众冷漠残忍的末世景象 [大学生][捞尸] http://lihliiposterous.wordpress.com/2011/10/19/76105411/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/B-wcqxRPOBY/discussion ; https://groups.google.com/d/topic/jrzl/YSOLy2ZZCzE/discussion ;

美国记者描绘清帝国人的冷漠生活态度 http://lihliiposterous.wordpress.com/2011/10/19/76106238/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/zVJQUNnmsTw/discussion

090606 立里:权力机制中的信息不确定性 http://lihliiposterous.wordpress.com/2010/05/17/18781255/ ; http://jrzl.blogspot.com/2010/05/blog-post.html ; https://groups.google.com/group/lihlii/msg/c07a760109b5e43c ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/kyVWdLigwno/discussion ;

权力机制,制度性腐败,科学和宗教 http://lihliiposterous.wordpress.com/2012/10/17/165600175/ ; http://lihlii.blogspot.com/2012/10/blog-post_9885.html

080314 立里:制度性腐败 http://lihlii.blogspot.com/2012/10/080314.html ; http://lihliiposterous.wordpress.com/2011/02/16/43231337/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/Ojo0C_xHKzI/discussion

僭主的习惯 https://groups.google.com/d/topic/lihlii/WMfWDY9MEJc/discussion

君主,僭主,民主 http://lihliiposterous.wordpress.com/2010/09/30/29314323/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/kFmUc-1sARE/discussion

简略解释一下君主,僭主,民主 https://groups.google.com/d/msg/lihlii/plu50qObH4A/aQ8L8u6q2C8J

中国人的冷漠 http://lihliiposterous.wordpress.com/2011/10/19/76106006/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/nib0jeZM9UI/discussion ;

清帝国人的冷漠生活态度 http://lihliiposterous.wordpress.com/2011/10/19/76106238/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/zVJQUNnmsTw/discussion

https://groups.google.com/d/msg/lihlii/gIgBDE3s4ac/Y_gL644wgxkJ
更重要的我认为伦理道德的败坏,并非经济学可以解释。现在的自由世界,都曾有比中共国的现在更贫穷的时代,但他们那时候的道德败坏达不到中共国如 此地步。

更重要的原因,是黑帮奴才专制政治的需要,专制黑帮需要人民相互猜疑,相互隔离,相互不支持,彻底泯灭道义良知,扭曲价值观,他们才能维持统治。 这问题不会随着经济发达而改变。正如纳粹德国经济在欧洲当时非常成功,但同时在大规模残杀犹太人。

胡飞雪: 是什么改变了马嘎尔尼的"中国观" https://groups.google.com/d/topic/lihlii/sBV2J6Q-CRs/discussion ; https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/b0157627a43e091b

张宏杰: 乾隆与鸦片战争之不堪一击的盛世 https://groups.google.com/d/topic/lihlii/xHv42A5tYuw/discussion ; https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/c47bf8d80e6d62ec

1793年马嘎尔尼对清朝统治下的"乾隆盛世"中国的观察很耐人寻味! 是什么改变了马嘎尔尼的"中国观"? http://lihliiposterous.wordpress.com/2011/10/19/1793/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/grbhdZav2Rc/discussion ; https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/82b6e17596afd917
看看英国人对满清帝国末年人民冷漠症的记载:

周宁: "被别人表述":国民性批判的西方话语谱系 https://groups.google.com/d/topic/lihlii/LcI27PgQO3Y/discussion ; https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/2dc236ecf8103b76

李重: 拿破仑'睡狮论'考据与论评 https://groups.google.com/d/topic/lihlii/kXlcXRoclcE/discussion ; https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/91795c5d1a1c95c1

郑曦原: 帝国的回忆:美国人眼中的晚清社会 [ebook] https://groups.google.com/d/topic/lihlii/i4U6hOXPHRk/discussion ; https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/8b853a84e5cf1d19

何天爵: 一位美国人眼中的晚清社会 https://groups.google.com/d/topic/lihlii/6rhW9TOJock/discussion ; https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/eab856f53389a1c9

曹操短评:哪里有什么"乾隆盛世"? [马嘎尔尼] https://groups.google.com/d/topic/lihlii/i2Uz-VIC8aU/discussion ; https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/8b6533f95202f1a5

大清帝国城市印象铜板画画册 https://groups.google.com/d/topic/lihlii/dGHiyt8ZVaY/discussion ; https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/7461e2cadf1955a6

欧美人种族主义者蔑视中国人的老观念"中国特殊论"被洋奴汉奸卖国贼黑帮团伙抄过来侮辱中共国人民 http://lihlii.blogspot.com/2012/09/blog-post_6.html ; http://lihliiposterous.wordpress.com/2012/09/06/159240180/

立里:中共国的犬儒主义和反智主义 http://lihliiposterous.wordpress.com/2010/11/19/33930651/ ; http://lihliiposterous.wordpress.com/2010/11/19/33930542/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/JsWn2pbqQ5M/discussion ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/maznE90C4c8/discussion

中共国的犬儒主义和反智主义 参考文献 http://lihliiposterous.wordpress.com/2010/11/19/33932080/
犬儒主义 参考文汇 http://lihliiposterous.wordpress.com/2010/11/19/33933533/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/kDWxbI_jFO8/discussion

有神论、无神论、犬儒主义和国家主义、民族主义、法西斯主义、纳粹主义的关系 http://lihliiposterous.wordpress.com/2010/11/19/33930408/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/D96AAuSuKBM/discussion

理想主义不会死亡,因为这是嵌在人类社会文化基因中的求生求变的本能 http://lihliiposterous.wordpress.com/2010/10/10/30149614/ ; https://groups.google.com/d/topic/lihlii/CGdNdGy6hIA/discussion

http://i.ifeng.com/news?aid=83917373&mid=3eRQin&p=2&m=1
媒体评招远女子被殴致死案:病态式冷漠何时能罢休
来源:浙江在线 2014-05-30 22:11


清 晰版[6.78M,02分56秒]
高 清版[6.78M,02分56秒]
音 频[1.34M,02分56秒]

  原标题:山东一女子因拒给陌生男手机号被6人打死,周围群众无一人上前制止
  病态式"冷漠"何时才能罢休?
  5月28日,山东省招远市一家麦当劳餐厅发生惨案,网友发文称一名就餐女子因为拒绝给陌生男子手机号码随后被6人活活殴打致死,警方随后称因 彼此发生口角后女子被打死。
  无论是拒绝搭讪还是发生口角,不容忽视的事实是,发生惨剧时无一人上前勇敢制止施暴者的可恶行为。
  根据网上流传的现场视频可以看见,多名男女先后使用了铁板凳和金属棍棒对一名女子进行围殴,一名男子甚至一度跳起用力挥舞棍棒对女子施暴,而 视频拍摄者非但没有及时出面制止,还在拍摄中一度说到:"拍不清楚啊。"
   通过视频也可以看到,麦当劳工作人员一度想制止,但因施暴者的恐吓却望而退步,没有制止,餐厅里的并非没有就餐者,也并非没有工作人员,大家除 了围观、 拍照、拍摄视频和临时报警外,均没有勇敢地制止暴徒,试想,倘若大家一鼓作气,一起冲上前对施暴者的行为进行阻止,女子还会被活活打死吗?
  回想起当年海航被劫机时,飞机上的乘客在万米高空之上,齐心协力制服暴徒;杭州最美妈妈吴菊萍不做过路人,用自己的双手承接从10楼坠下的女 童时,无不令人振奋与动容,但观其今日"看客"们的表现,实在令人心痛、悲伤和气氛。
   病态式的"围观"已经太多了,中国人的冷漠叫人一次次的心寒。要知道,在我们身边,经常发生着的是见到有人失足落水时,人们冷漠旁观;见到有人 跳楼自杀 时,竟然有人吹响刺耳的口哨并爆出邪恶的哄笑;见到见义勇为者被歹徒报复殴打时,人们惟恐躲之不及……人心之冷漠,达到令人难以置信的地步。我们 不禁要 问:"我们到底怎么了?全社会的人心为何会冰冷到如此的地步?"
  在社会各界弘扬正能量的时候,冷漠却又一次的打破了局面,通过网友对新闻评论 可以看出,人们内心其实是憎恨这样的冷漠,不能允许冷漠成为一道风景线。深刻反思,是否我们的教育出了问题?传统观念总是叫我们抱有一种:"事不 关己高高 挂起、各扫门前雪"的意识,这种意识不能再传播下去了,这一代的冷漠,又怎能代给下一代?
  公权力机构在这种时刻,也要思考冷漠背后的原因,这不得不叫我们回想起当年的"彭宇案",本应由公权力主持正义事件,却被地方法院的一句: "从常理分析,其与原告相撞的可能性较大"这样的判决词给混了水,和了泥。
  公权力是社会道德的维持者也是倡导者,其所用的权利与言语,将决定社会的发展与公民的素养,一旦公民用勇气和道德来抗争罪恶时却得到了不公的 待遇,则会撼动社会的道德底线,所以,公权力在必要的时候,必须查明真相,言出必公。
   塞缪尔·斯麦尔斯说"一个国家的前途,不取决于它国库之殷实,不取决于它城堡之坚固,也不取决于它公共设施之华丽,而在于它公民品格之高下", 所以,无 论是政府、媒体还是学校以及家庭,都应当尽到自己的责任,为维护一个稳定和谐社会而努力,促使每一个中国人不再是单纯的"看客"。

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目 击者:警察来了 行凶者都没停手的意思

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世界公民: 在一黨專政下實現民主與法治

在一黨專政下實現民主與法治

 

張三一言

  

開頭的話。黨體制內學者、中共中央編譯局副局長俞可平這樣說:『作為全面深化改革的總目標,這對於中國當前和未來的政治發展,乃至對於整個中國特色社會主義現代化事業,具有重大而深遠的意義。』(總目標指的是"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化"

 

這句話表明俞可平承認中共據有的是合法政權,要加強這個政權;即是強化一黨專政統治實力。這個政權要"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化",用的方法是"全面深化改革"。在這個根本前提下,論述時,加入了鼓吹法治和民主的個人意願。即是在一黨專政下實現民主與法治。

 

這是黨體制內學者局限和負面作用下出現的既矛盾又荒謬的主張。這類學者由於屁股決定腦袋的規律,即使有心推廣民主,也只能說這樣的話。

 

一個有心向民主的黨方學者,因為無力離開黨,只得站在黨的立場、肯定黨的價值、用黨的思維、用黨的官方話語倡導民主。這就是共產黨中央編譯局副局長俞可平寫民主文章的局限。這類文章對僵化的黨官或許有些啟蒙作用,用真正民主對照,放諸民眾,大概負作用不少。所以,一方面要肯定其倡民主誠意和他所理解的民主正面價值,另一方面也要批評其局限性,尤其是批評可能起到的負面作用。本文重點是批評一黨專政制度和權力下實現民主與法治的謬誤思想、理論。

 

俞可平說:『提高黨的執政能力,才能在新的歷史時期完善和發展中國特色社會主義制度。』肯定中國特色社會主義制度,就是肯定一黨專政極權制度;這個肯定本質上決定了它沒有民主,而且必定走向反民主。有一黨專政的民主嗎?先規定共產黨是唯一的不可取代的執政黨,這與皇權有何區別,有皇權民主這一回事嗎?規定中國必須實行目前共產黨規定的"中國特色社會主義制度",即人民不可選擇自己要求的社會制度,這是甚麼民主?

   

   俞可平意圖在認同和肯定中共一黨專政前提下要求"推進國家治理的現代化,建設現代國家治理體系,增強國家治理能力,最重要的是要推進民主法治建設。"但是,事實和理論都告訴人們,"中國特色社會主義制度"用的是黨大於法高於法、法為黨用的法制,它是一套根本反民主、反法治的制度。

 

甚麼是法治?法治就是有一個更高的"自然法"在人為法上面,這個法起源於人類的自然本性,同時又支配人類行為的道德規範。自然法管着人為法;人為法必須遵從和符合自然法。自然法的核心是每一個人都有生而具有的權利,即是說人人都有平等的權利;所以,平等成了自然法的核心;所謂正義,指的就是以上說的政治權利公平。共產黨的理論中,黨與民是領導與被領導的關係,即統治與被統治的關係。共產黨是統治階級,民眾是被統治階級,且這兩個階級質同奴隸主階級與奴隸階級。請問這兩個對敵的階級可以公平嗎?沒有公平的、由敵對的統治階級與被統治階級組成的社會制何來法治?沒有,所以有共產黨,有"中國特色社會主義制度"就根本不可能有民主與法治。

 

要求在共產黨一黨專政下的"中國特色社會主義制度"裡實現民主與法治,是天下最荒唐的事,是天下最謬誤的理論;是最奇特的騙民和自我麻醉的社會怪葯。

 

天下荒唐事還有呢,你看:『有序推動民主,是國家治理現代化的正確方向。党的領導、人民當家作主和依法治國三者的有機統一,是中國特色社會主義民主政治的根本特徵。

 

且聽張三一言評論。

 

其一,由誰"推動民主"?從俞可平大文推斷,也可以從政治現實判斷,這個推動者必定是共產黨!因為,除此之外,"沒有可以取替的力量"。由禁絕七講、不走民主邪路的人世間最反民主的中土共產黨推動民主,你說世界上還有多少比這更荒謬的思想?

 

其二,世界上竟有一種叫個"黨的領導、人民當家作主"的怪物!世界上竟有一種只可作主,不可決定由誰領導的權力怪事!這好像出資董事局不可作主聘任或更換經理,這是天下哪門子的道理?

 

其三,何法治之有?不經民主投票選舉,黨製憲自定永遠統治,這是絕對反法治的法制;人民沒有選舉權,也就沒有選擇統治者的權利和權力,這是絕對反法治的法制;中國特色社會主義的別名就是反法治。把反法治說成法治,這就是共產黨的"法治"。

 

俞可平認為中共可以做到"實現國家治理現代化的正確軌道",他的第一個要求是"任何組織和個人都必須在憲法和法律規定的框架內運行,這是憲法與黨章的基本要求。"請問,共產黨何時守過法?共產黨依社團法登記成為合法黨了嗎?依照共產黨的法,共產黨本身就是非法黨。共產黨守法嗎?憲法規定的人民權力全被共產黨剝奪殆盡;法律成為共產黨任意搓捏的泥團。在共統大陸所有民間社團都必須掛在黨上,由黨掌控,根本就沒有獨立的民眾組織,更沒有任何獨立的民間政治組織。民間沒有自己的真正組織,何來民間組織遵守共產黨之法?

 

俞可平的第二要求是"要堅持依法治國,建設法治中國。科學執政、民主執政、依法執政,是我們党治國理政的基本方略,也是推進國家治理現代化的基本方略。"張三覺得"依法治國"、"依法執政"、"民主執政"、"党治國理政的基本方略" 這些有中共特色的政治詞兒,笑死外國人沒命賠;氣死中國人也沒命賠。

 

俞可平的第二要求是"黨內民主帶動人民民主,是發展中國特色社會主義民主政治的現實道路"這又是政治賣空,宣傳疲勞轟炸。"黨內民主"是過去沒有過,現在不存在,將來不會出現的鏡中花水中月,只是因為幾十年來連續不停地重複,多少有了一些戈陪爾實效,糊塗民眾也以為真的有了,那些治人從不糊塗的黨官也以為自己真的享受着黨內民主。共產黨用空民主假民主"帶動"中國民主的結果必然是假民主,即是有民主樣,無民主實質的反民主;多數是連樣子也欠奉,只是赤裸裸反民主;現在的政治現實就是如此。

 

20140531  HK

 

寄上小文一篇,供參考;祈傳播擴散;請批評教指教和交流;謝謝。

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俞可平在求是刊文:無高度發達的民主政治難圓中國夢

( http://news.ifeng.com/a/20140416/40002971_0.shtml

20140529  HK

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