曾節明：論滿清入關戰爭的性質——兼析中共吹捧滿清的用心 http://www.fireofliberty.org/trad/article/13605.asp 文 章摘要: 因為滿清和自己太過相似，因此美化滿清就是一種變相美化自身的手段，又由於中國人有以成敗論人論事的糟粕思維，不少人因為滿清統治拖了兩百六十多年，便以 為滿清有某種先進和“正統性”，因此，中共樹滿清之“正統”，就是樹自身“正統”的巧妙手法，效果比中宣部自吹自擂要好得多。 作者 : 曾節明 滿清入關的戰爭一直被中共視為“統一中國”的戰爭，六十年來受中共歪曲史觀的影響，廣大華人信以為真、習以為常、以致渾然而不覺其謊。這個觀點，其實是歪曲歷史之大謬。深受中共歷史教育毒害的華人知識份子，更在這一歪曲史觀的基礎上，構築了種種荒謬的理論。 中 國一直是以漢民族和漢文化為主體的國家，這是一個毋須爭辯的常識，根據這個常識，明末清初時代表中國的是明帝國。而明朝末年，關外的滿清帝國是一個完全獨 立於明帝國的國家，且其居主導地位的滿洲（女真）語言、文化、習俗、信仰與中國完全不同，屬於通古斯語言文化系統的滿洲人，其與漢人的差異，其實比日、 韓、越南人與漢人的差異遠為巨大。因此，滿清發動的入關滅明戰爭，根本不是什麼“統一中國”戰爭，而是一個國家對另外一個國家的侵略戰爭。 這種戰 爭性質，滿清統治者自己都表達得很清楚：1644年五月，清軍在逐走李自成、佔領北京之後，金之俊等明朝降臣奴顏媚骨地上表，勸進多爾袞即（中國）皇帝 位，多爾袞叫範文程訓斥他們說：“此未是皇帝，吾國皇帝去歲已登極矣，何勸進之有？”（《明季北略》之《吳三桂請兵始末》）順治三年（1646年），多爾 袞逼迫已被軟禁於北京四年的南明大臣左懋第說：“汝君已死、汝國已亡”，你既然不肯投降，就應該陪你國國君（指崇禎帝）去死（《明史·左懋第傳》，卷 275）。明朝降臣陳名夏曾上奏勸多爾袞停止“剃發易服”暴政，說：“南人剃發，不得歸。遠近聞風驚畏，非一統之策也。”多爾袞怒曰：“何言一統，但得尺 則尺、得寸則寸耳！”（明末清初張怡史料筆記《玉光劍氣集》）從這些可以看到，多爾袞始終很明確地區分中國和滿清國，並毫不掩飾地以外國征服者自居。 征 服戰爭的性質，也體現於其戰爭方式上：從順治二年始，清統治者恢復種族屠殺和擄掠政策，清軍攻一城屠一城，十八年中製造了揚州、江陰、嘉定、蘇州、昆山、 廣州、大同、長沙...等數十個城市的屠城慘案，滿清還在張獻忠屠川的基礎上，將四川人民殺得十室九空，從順治二年到康熙二年，屠殺漢族平民千萬以上。滿 清的“統一戰爭”，與宋太祖取江南的統一戰爭、明太祖北伐複國戰爭大相徑庭，其野蠻程度甚至在蒙古滅宋戰爭之上。這種以全民為敵的戰爭方式，是典型的征服 戰爭的方式。 綜上可見，當年滿清入關，決不是為了什麼“歸化”、“民族融合”，而是為了奪取中國的土地和財富。 中國人的抗清戰爭徹底失敗，全國被滿清帝國的武裝力量佔領或控制，這意味著中國的亡國和滿洲征服的成功。中共當局卻刻意模糊這一點，中共以今天滿族成為中國少數民族為由，胡說滿清入關戰爭是統一中國的內戰，這是以今天的框架生搬硬套歷史事件。 中共的這種思維方式極其荒謬，以這種思維方式考量，必然得出沙俄歷史上入侵中國的戰爭，也屬於中國內戰的結論，因為俄羅斯族也是今天中國少數民族之一。 中共一直大力鼓吹“歷史地看問題”，實際上最不歷史地看問題者就是中共。 深受中共歪曲史觀的影響，許多人華人信信然地認為滿清是一個傳承中國文化的本土王朝。其實，即使從文化角度看，滿清入關也不是歸化中國文化的意志行為。 清 統治者在整個入關征服過程中，沒有任何歸化中國文化的表示，反而流露出鮮明的文化征服色彩。多爾袞入關後頒佈的第一號大政，就是強制“剃發易服” （1645年始推行），違者一律砍頭。在屠殺了幾百萬人之後，終於消滅了漢服，在整個漢民族的頭上種出了辮子。滿清剛遷都北京，多爾袞就迫不及待地在佔領 區強制推行滿語，狂妄地企圖以滿語取代漢語，但因為滿語文化底蘊和表現力太差、且教材、師資匱乏而很快搞不下去。但終清一朝，滿語始終為法定的“大清國第 一國語”。滿清強制推行滿語，雖然未能得逞，但卻改變了漢語的發音系統，滿洲貴族造就滿化漢語，形成了北京內城話，之後，在滿清、中共的權力扶持下，成為 中國的“普通話”，滿清征服者對中國文化的扭曲，是造成中國文化劣質化的主要原因之一。 這些事實證明：滿清征服者非但絲毫沒有歸化漢文化的意思， 反而處處流露出消滅漢文化的野心。事實上，滿清的征服之初，滿人非但沒有漢化，漢族、回族和南方諸多少數民族的反倒迅速滿洲化，當然，這樣的滿洲化基本上 停留在表層。但滿洲化之所以基本停留在表層，僅因為征服者沒有文化能力使這種同化達到較深的內在層面，而不是他們不想這樣做。 在入主中國之後，滿 人固然開始了深刻的漢化進程，但這種進程是極不情願的、不由自主的，而且相當緩慢。與北魏鮮卑統治者相反，滿清統治者，對漢化始終充滿警惕和抗拒：入關之 初，多爾袞就刻意阻止順治帝學習漢語，以防統治集團漢化；入關百年之後，乾隆帝仍在大力強調“勿忘滿洲根本”、“勿染漢人弱習”，竭力抵制漢化，甚至不惜 懲處喜好以漢語賦詩作詞的滿洲貴族。清統治者自始自終實行的滿漢隔離政策，客觀上非常有效地延緩了滿人的漢化進程。在國家權力的保護殼裏，滿語一直作為宮 廷用語存在於清帝遜位的最後一刻。 鴉片戰爭之後，在西方列強的威逼下，滿洲統治集團漢化進程被動加快，但清統治者仍然堅守種族特權專制及種族隔離 的制度樊籬，抗拒著中國的同化。根據統治者自己的定性：滿人是統治中國的民族，但決不是中國的少數民族——意即，中國僅是滿清帝國的一部分。清末民初，出 身滿洲貴族的女作家德鄰就在其吹捧慈禧的書《禦香縹緲記》中記述：他父親教導她，他們（滿人）不是中國人，但他們是中國的主人。滿人徹底被同化，真正成為 中國的少數民族之一，是在滿清覆滅之後。 有人以滿清入關後尊孔奉儒為由，指滿清主動歸化中國文化，這是只看表面。入關之初，多爾袞 等清統治者裝模作樣地祭拜孔子，不是他們真的歸向儒家，而完全是籠絡漢族士人、鞏固政權的手段。試看，滿清入關之後，清統治者“尊孔”的同時，卻大行屠 城、剃發易服、大興文字獄…不受任何道統限制，這難道是接受儒家的表現？清統治者大力宣揚儒家愚忠愚孝等糟粕部分，卻對儒家中“尊王攘夷”、“華夷之別” 內容及孟子民本思想絕對禁止，這種閹割儒家之手法反映出：儒家只被清統治者用以為愚弄漢族的手段，清統治者自身卻決不喝儒家糟粕這副毒劑，與明朝皇帝不 同，他們只有法術，沒有信仰。清統治者所為，哪里是什麼歸向中國文化？分明是利用中國文化糟粕維繫其殖民統治而已。 因此，從文化的角度看， 滿清入關是滿洲蠻族文化企圖征服中國文化的一次大嘗試；從滿清入關起，到清廷覆滅，滿洲貴族在文化上的歷程大致經歷了四個階段：對以漢族為主的奴役民族表 層滿化的迅速成功——消滅漢文化的徹底失敗——抗拒漢化和被動漢化——徹底被同化。因此，從主觀意志上講，滿清入關，是蠻族文化企圖征服中國文化的一次失 敗大嘗試，而不是什麼歸化行為。 正因為這種蠻族文化征服企圖，中國付出了慘重的代價。歷經兩百六十多年艱苦的鬥爭，漢文化雖然徹底擊敗了滿洲化，但由於滿洲統治集團的強行滿洲化和對漢化的長期抗拒和破壞，漢文化也付出了劣質化和異化的沉重代價。 在滿清狡詐、鄙劣殖民統治下，近代中國也變得積貧積弱，並錯失了十九世紀末政治轉型良機。 綜上所述，滿清入關戰爭是一場不折不扣的民族征服戰爭，而根本不是什麼“中國內戰”。那麼，中共為何一直刻意掩蓋滿清滅明戰爭的民族征服戰爭性質呢？這完全為了一黨私利。 毛共打天下、坐天下時期的中共，它從馬列意識形態出發，以階級矛盾抹殺民族矛盾，遂以李自成等農民造反勢力自居，於是故，中共就把明、清政權都歸為地主階級代理同類，把滿清入關戰爭，簡單定性為“滿漢地主階級進一步勾結起來，瘋狂鎮壓農民革命”的一場內戰。 以馬克思主義階級鬥爭史觀解讀歷史的中共，無視明、清統治者之間矛盾的敵我性質、無視明政權抗清戰爭的民族自衛性質、無視滿清入關後的種族屠殺和民族壓迫。 總 之，毛共之所以把滿清入關戰爭當作中國內戰，是馬克思主義錯誤史觀造成的，毛共既然以無產階級革命先鋒隊自居，當然就要把農民革命家李自成視為歷史同志， 當然就要把滿清統治者打扮成“中國地主階級的代理人”。因為清朝是李自成等農民造反勢力的敵人，所以以李自成集團自比的中共，就要批判滿清。 因此，毛澤東時代，中共對滿清態度是基本否定的。對中國歷史嫺熟於胸的毛澤東，在如數家珍般引經據典時，對清朝幾乎從來隻字不提。毛共時期拍的唯一一部滿清戲《清宮怨》，更被毛斥為“賣國戲”，遭長期禁演。 值 得注意的是：毛共之後的三十年間，中共當局對滿清的評價，由嚴厲的批判態度，大幅轉變為歌功頌德：大殺漢人的劊子手多爾袞、多鐸在電視劇裏成了浪漫主義英 雄人物，搞文字獄最起勁的乾隆帝，也成了盛世明君...南明抗清名臣史可法、劉肇基、如文天祥一般寧死不降的南明使者左懋第…統統被“蒸發”；而當年浴血 奮戰抵抗侵略、保衛同胞生命財產的袁崇煥將軍，亦被貶至湮沒無聞的程度，不僅在中共歷史教科書上隻字不提，其故居塑像上的銘文，最近還被中共國文化部門破 壞。 中共之所以這麼做，同樣是出於一黨私利的需要。因為滿清政權與中共政權在許多方面驚人相像： 都是外來勢力（或由外國扶持的勢力）； 都是在東北坐大，入關打下江山； 從發端到竊國都用了28年時間； 都定都於北京； 瘋狂屠殺、掠奪和平居民； 都厲行遠比前朝野蠻專制的暴政統治； 都被迫實行保專制的“改革開放”； 都墮落為“寧與外邦，不予家奴”的吸血鬼賣國賊集團。 … … 在共產意識形態徹底破產的情況下，中共已無法靠階級論調維護統治合法性，遂要借用歷史拐杖和國民劣根性了。 因 為滿清和自己太過相似，因此美化滿清就是一種變相美化自身的手段，又由於中國人有以成敗論人論事的糟粕思維，不少人因為滿清統治拖了兩百六十多年，便以為 滿清有某種先進和“正統性”，因此，中共樹滿清之“正統”，就是樹自身“正統”的巧妙手法，效果比中宣部自吹自擂要好得多。 吹捧滿清的背後，是中共算盡的心機，它企圖象滿清那樣孽壽綿延、成滿清第二。 因此，鄧小平之後的中共，竭力要為滿清塑造出一種進步、正義、盛世的新形象，為之如何出賣漢族利益都在所不惜——貶低袁崇煥、破壞文物更不在話下。 （《自由聖火》首發 轉載請注明出處並保持完整）

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