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星期三, 6月 13, 2012

世界公民: (受託代發)呂 樸 通過革命戰爭方式和和平建設方式的區別 發現《講話》精神的當代價值

  通�革命��方式和和平建�方式的��   ��《��》精神的�代�值

    

 

在革命���期,毛��同志1942年《在延安文�座��上的��》(��《��》)精神的巨大作用及其重要意�,已�成�我�革命�史的重要�成部分,而且也�永�于世界人�解放�史,成�其中最��煌的篇章之一。�於�一定�,在此不再�述。只想就《��》精神的�代�值,表�一些�陋的�人看法,和大家��一二。

 

一,       革命��方式和和平建�方式是�史�展不同�段的必然�物

1 革命��方式

由於中�的社�性�和�史�展�段�定了,中�共��所��的民主革

命,是�建�社�主�理想社���政��件。�一�段的�略�目�是�取全�政�,走向目�的道路是武���暴力革命。而�展��暴力革命的初始��是��我弱,革命�伍人�不足、物��乏、���迫。因此只能以少�多、以弱��、以��繁。最後成��大到�底打倒�民�反�政�。����一目�,必�以����、社�主�理想社�等政治思想��最�大的工�群�和知�份子,使他�敢於流血�牲、知�而上。��多年反�的磨�和探索,最��造出了一整套群�工作、�一��、管理��、管理根�地的方式、方法,���革命��方式。包括有政治思想���制、供�制;�苦��、自力更生,���事化、行���化;���、���,以��武�自己、支部建在�上的新式革命���制,;高度集中的��政三位一�,党��一切;武��事���基�、�事��是建立政�的先�等等。而�文�工作的基本要求就是,要成���群�的可依靠力量;成�打��人、消��人的有效武器;教育人民、��人民的得力工具。正是�一���定了文�工作的“革命工具�”本��性。《�共���的修�》也就是在��背景下�生�成�根�地整�的���之一。也正是掌握�一套完�的革命��方式,中�共����的革命��,才得以�不太�的22年��,在全世界人口最多、社���化程度�乎最低,被人�普遍��散沙的��社��家,��了�取全�政��一空前繁重、��的�史重任。因此被��人�解放�史上的奇��在是�之�愧。

2 和平建�方式

�取全�政�之後,�入�期和平、建�理想社�的�史新�段。和革命���期相比,整��家的��社��境�生了根本性的�化。首先是�略�任��成�建�社�主�理想社�。�行�境��期和平,因此正常社�的�行�制�始��、��作用,社�原本的各�需求和社��象,�不以人�的意志��移�始自然��。����一重大的�化。物�利益���主�逐�代替政治思想���主,按�取酬的工�制�替代供�制;由於��、社�等各方面管理工作的��,�於管理效率、管理方法提出了更高的要求,高度集中�必�被�政�功能逐�分�所代替;�事管制�政�基�的���逐�被法治管理所代替。文�工作原本�於��、社�反映的本�(既多功能、多�次)也�自然��。包括反映、教育、��、商�四�功能的文化�象必�逐�自然��。

因此任何一�立志於社�革新、�展、�步的政�及政�,在掌握全�政�之後,最急需的工作就是及���,不以人�意志��移的社��行、�展的客��律是什�?我�要建�的理想社�和前者是什���?�此我�在打碎�的�家�器後,要建�什��的��、社�管理�制?上述�容�者冠以“和平建�方式”��之。���至今已�62年的各���教���,又有�於社�主�、�代化��人��展�步模式社���的借�。�者��,凡是�展中�家在走向�代化,建�真正的社�主�理想社�。有包括三�方面的先�性社�革新思想需要被社�理性力量和主政者所掌握。一是理想社�的形���制(制度),�是�展要��的目�,也是努力��的方向;二是明��展的��起�。�往往是通��社����目�(理想社�)�行�比才做到真正掌握;三是���目�的�展�程��段具�一般性的判�。��包括�展道路和各方面的方式方法等。因��涉及�展的�源、��成本和效率。

 

二,��社�管理方式的交�和�突

194910月掌握全�政�之後,�家大致��了四��段。

1949--1954年是新民主主��段;

19551966年基本是“史�林模式��社�主��段”;

19661977年是“毛��模式��社�主��段”(“文革”�期);

1978  至今是“�小平模式��社�主��段”。

���、社�建��展的��效果�看,新民主主��段最好。史�林模式��社�主��段,�期存在“左”的干�,主政者的各���和�整交替出�。�而言之,�展�慢。特�是由於“�路�、大��、人民公社”��,造成三年��人口非正常�少四千�人的�痛局面。毛��模式��社�主��段效果最差,“左”�最��重,造成�重的��民�。��、社��展�重倒退。�小平模式��社�主��段��三十多年的�展,至今形成高度�化的�向�展��。���模�展巨大,各�成本代�高昂,人均水����能力、管理水�、��素�、�效率低下。另一方面,在��和上�建��域腐��象的普遍、深刻程度空前�後。但是���向�展��,��是在思想界、�媒界和宣�工作上,都�禁��、��,�莫如深;片面高�宣�。形成�一套、做一套,���不�而走。

根本原因就在於自1949年至今的62年�,我�一直�有搞清楚正常社��行、�展的客��律,以及什�是社�主�,如何建�社�主�均缺乏基本��。特�是�於�展中�家在走向�代化、社�主�所必�掌握的,封建主�、����革命(�本主�)、社�主�三者之�的����缺乏基本��。既不清楚����革命是�展中�家走向�代化的必由之路,更抱著曾�的�煌,拒�吸取外部世界在人�社��展�步的��模式(指社�主�和�代化)��的��教�。一直依�民主革命的成功��,把“革命��方式”替代“和平建�方式”加以�持,不�地干�“和平建�方式”的形成,甚至把“革命��方式”�成�社�主�的本�特徵,把修正主�、投降主�等各�大帽子�加�“和平建�方式”。正是���於“革命��方式”和社�主�的混淆,所以“和平建�方式”在我�一直未能基本形成。反倒因�中�的革命��方式的本�是新式�民革命,具有�厚的�民��、��社�(包括很多封建�容)的各�特�。所以�持以“革命��方式”��史新�段所需的“和平建�方式”的代替,必然在掌握政�之後,逐�走向�民革命的�史�宿。形成�克思主��所�的“�化”的典型。明白��道理,�於“中�特色社�主�”、“中�模式”的所有疑惑就能迎刃而解。

在文�工作中,正是�於《��》的原�的照搬照用,�持“革命工具�”在解放後到“文革”前的“十七年”期�,造成了�於教育功能之外其它功能的排斥和人�的�抑,所以形成了在�行�制和�作指�思想�期存在“左”的�向。即便如此,�什�“文革”期�的�“左”��也�有放�“十七年”的“左”���哪?文革前的十七年,和文革的十年之�的�����又都是什�哪?

�文��域�的音�工作�例,在解放後的十七年�,由於物��件大大改善,音��域的�多方面得到了填平��式的建�、�展。�就教育功能而言,���教育、普及教育到�趣教育的建���展;���演出��到����的建���展;�民�、民族音�的�救、�掘(包括文物、考古)、整理、教育、保存、出版、研究到引�、借�西方的�代音��系,包括��、器材的引�,理�、�作的�外交流,演奏、出版、群���的建�等,�之音�事�已��展成�一���完整的�系。�系的硬�建�及因此��的各�成果,首先是人才的大量��和或是被培��生,工作水�也得到空前的提高;如�作�伍的迅速�大,�作繁�和水�空前的提高,���生了一大批群�喜���,既有高��水�又有高尚思想情操的各�作品;演出��大幅度增加,演出水�大大提高,群�的文化生活空前繁�;包括在理�研究、出版�行、�播�播、�外交流等各方面工作均在十七年�得到了前所未有的�展。但是在�系的�行�制、指�思想(即��方面),特�是��容的具�要求,由於“革命工具�”的思想,���重的“左”�後果。附和政治思想的各�“左”的��,�害了不少同志,很大程度上禁�了���作,影�了音�事�的�展繁�。但是�是有相�部分的各��部、同志,�究由於自身存在基本的知�背景和��意�,所以在一定程度上,�於文化和音�的客��律予以了尊重,也曾依此主��展了多方面,甚至是富有成效的工作。特�是在政治敏感性�低的民族、民�音��域。�然�上述的“尊重”和工作,他�也曾��受了�自多方面的巨大政治、思想�力。

在文革期�,以�“左”面貌出�的所�革命路�,��是以�端的�民革命��方式(即���托邦)管理和平�期的��、社��展(包括文化和音�)。在他�的思想��“按�取酬”都是����法���,�於文化和�富的流民病�心理,造成��“去之而後快”的文化、�富�象。�於文�工作,他�不但鄙�十七年的硬�建�,�於��管理(�行�制、指�思想)也基本被指��向����妥�,�施了“又粗又黑的黑��治”。�於在十七年�曾�存在�的的“左”�,根本不���自己是同向同理,那只不�是�反�本�(一定程度�文�客��律的尊重)的掩�而已。

在改革�放後�行“�小平模式��社�主�”�段。情����得多。�於涉及政�和政治思想�域相�度不同的�域,�取了差�式的政策。一方面�相�程度高的�域,不��有���制一直存在的�重缺陷。首先是民主革命�期由於�民�反�政�存在的外部���制,在解放後已�失去。“党��一切”成�“政���碗”,�部又未能建立起�格的�任、�告制度,同�群�、��、法律等各��督�制根本�法�施。�果在市���改革的物����制大潮��的�候,形成�力�狂�租的狂潮,造成“官商勾�”的普遍��。正是�力和�富����於社�影�最大的因素,缺乏�有、合理的制度性基本�束。造成“�租�力”和“黑金�本”的“��合流”。政�和�富的失���了整�社�的失�。因此��、社�各�域、各�面普遍��腐��象。�就是�年希望以��方式市�化的改革拯救、�固政��制,但是�有想到正是��“�改政不改”的瘸腿改革,到��反倒加快了政��制腐�的深刻程度,使其原先就已�存在的�重缺陷暴露得更�突出。但另一方面仍然���持“革命��方式”,以“一�中心”、“��基本�”服�於“四�基本原�”�典型代表,甚至不惜以武力�待人民群�的自���。�果表面上看起�人�不再�和�局不一�的�了,但��被�重打�的是人��於正�的追求;泯�的是心中的社��任感(既良心);被保�的是�官污吏、社�腐��象。�此�有�道、鼠有鼠道。原始物欲大���始在中�的大地上�演。假冒�劣偷、坑蒙拐��就像洪水��一�,漫流中�的大地。�於��社���,正常的反映性的文��品,表�的肯定是矛盾和�突。但是���了�示和�,在文��域一方面�於重大的社���矛盾�取禁�、封�的政策,另一方面人�的向庸俗化、�度的商�化、炫耀性方向引�。�此以往必然形成高度�化(宣������高度分�)的精神氛�、社�氛�。目前�重�向�展的��。�整��家和民族的���境、政治�境、精神�境、思想道德�境、生��境已��成了前所未有的威�。��中�民族面�以上��危�,全民高唱《新�勇��行曲》的�候早就已�到了。但���得“商女不知亡�恨、隔江�唱後庭花”。

 

三,       �於“革命��方式”和“和平建�方式”相互比�的��和��

通���1949年後四��段�展的��教�,加上借��外的成功��,可以看出,�於建�社�主�理想社�所必需的“和平建�方式”,�中�“革命��方式”�形式到�容都相距甚�,一�是�展武����取政�;一�是建��代化社�主�理想社�。�於�展中�家的中�,前者是受����思想��的新式�民起�,後者是全新的社�革新建�。成功的�民起�在中��史上�不罕�。但是��全新的社�革新建�,在中��千年�史上�是第一次,因此前者的�新�度大大低於後者。而且由於���制、管理�制等核心�容的相互反向,加之已�形成的思想、工作方式的�性,必然��“和平建�方式”的形成��很大的障�。前者的成功出�和後者的�生,基本不存在必然的��。同一�革命政�和革命��,在掌握政�之�,要��“革命��方式”在向“和平建�方式”的��,��是需要�展�步的社��於革命政�和��提出需要完成的第二次革命的任�。你想掌握政�,你想��人民群�走向理想社�,你就有�任、有��承��一�史重任。如果�於�次新的革命缺乏足�的思想��,在掌握政�之後,仍然硬搬硬套“革命��方式”,�必出�“革命��方式”的�化。特�是�於中�,必然��入新式�民革命的宿命�圈之中。新式只是表像,�民革命的宿命�圈�是本�。出���局面�不是由於帝�主�和平演�的�果,而是“革命��方式”的�在�制�足不了和平建�社��境的需求所致。�年毛���然感到“革命��方式”在和平建��境下出�官僚特��象,��和平演�的危�,但是由於他�“革命��方式”和“和平建�方式”的�涵��用�境缺乏基本的��,所以犯了列�所�“走�房�”的��,依�性向“革命��方式”的政治思想���制�找出路,寄希望於“人的思想革命化”。�果最�在掌握政�的�史新�期走上“唯意志�”的死胡同。而後��出�的各�官式思�,��是�小平理�,�是“三�代表”、“科��展�”由於都未能�底��“革命��方式”的束�,至今也�法真正走向“和平建�方式”,既然不存在面��酷��的先�性革新建�思想,那只有在此思想指�下才能�生的社����果怎�可能出�哪?俗��:�瓜得瓜�豆得豆。

 

四,�於“和平建�方式”和“��”方�之���的理解

�者��反�研究思考��,在和平建�方式�中,不��文�工作再提“��”方�。�在很多人同意“和平建�方式”的提法,但是同�仍然������保留“��”方�。����“�工�兵服�,�最�大的人民大�服�”�是�的,�是可以�行的。�生���解,���是�正常社�的社�形�及�行�制缺乏基本理解而�生的��。

在“革命��方式”�,革命��的�略�任�和��我弱的基本��,�定了革命��和根�地只能是以非常�社�的�律�行,常�社��文��域的反映、��、教育、商�四大功能,在此�只能集中於教育功能,以文�的形式��工�兵群�和知�份子投身于以革命���基�的各�工作中去。而工�兵必��守主�,���暇自主�作、自主反映,加上文化水�的局限。所以只能由��文�工作者替代完成教育功能的��。文�工作者只能是�工�兵和�大人民群���教育功能的工具。“��”方�是唯一正�、有效的工作方�。  

在正常社��,文��於多功能、多�次的反映性事物。主要表��四�社�功能。一是人��於自身生活各�方面�容�以文�形式自然地反映;二是教育功能;三是��功能;四是商�功能。在�入�期和平建��境後,由於人�和社�的物�性��逐���,加上�源、��和文化�件都逐�具�,各�社�主�的自主反映,已�不可阻�的在逐���。���一根本性的�化,仍然�持曾�有效的“��”方�,�行“我��人怎�替你表�”,必然��社�的正常文化�象、文化需求�党��之�的�突。而�持以典型��教育群�的文����必�群�和社�感到偏�和�硬,也就是我�常�的�期“左”�。��情�在“十七年”和“文革”�期,甚至在今天仍然��不�,已�清楚地�明了矛盾�源於“��”方�。

由於社�主�自主反映的�件都已�具�,但仍然�持“��”方�,�必�出�一方面��工�兵的自主反映的�力(有人在替你�反映),另一方面又在�制文�工作者的自主反映的意向(你要��人做)。而��方面主�都不能自主反映,那就只能由主政者�安排“你怎��他”,��直接�背唯物史��“充分��群��造�史的作用”基本原�。也�背�下“以人�本”�中有��力部分的�容。

而且就是已�“被反映”的功能�被局限在�一的教育��。面�自然��的反映、��、商�功能�象,��又������自由化或精神污染。�果你看我“自由化”;我看你“左”,互不�眼。直到今天����也仍然�有真正解�。在��工作上,政策�松��。��是群�、文�工作者、市�和��都很��定的�展工作。��哪��有真正的繁�?�有“百花�放”?

另外,��了三十多年的市���改革,社�上下都知道�金�於���展、社��展的重要性。因此�本家已���成��今社��展的中�力量;科技知�份子和��管理人�,已�成�不可或缺的社�重要�成部分。只�工�兵和人民才是社�的主人已�是以前公有制、����,已�被人��展�史��的��社�主�的概念。在市����件下,�些概念����更新了。�然工�兵他�的政治社��利和��保�完全����,不��些涉及��公平、社�正�、政治�放�民主、�境和�的�容,那是靠“和平建�方式”�的其它方面的制度措施予以保障,而不是靠文�的“��”方����。因此文�本身就已��全社�各�主�高度相融的��,已��底改�了“革命��方式”�的文��制,已��“工具�”�底�向“自主反映”�制。所以��社�性的文�工作,已�不是�由��文�工作所能概括了的,更不是“��”方�所能概括得了的。

不存在“��”工作方�,那��文�工作者依�什��展工作呐?�的��,社��制一定�逐���作用。社��制包括���面的�容。一是社��域�制,�域包括��、社�、政治、文化、科�、���生、�媒、思想、法律、教育等;�制是指�域的�出物的��、�性及�量,�出、需求��,�出的�力要素、�行�境要素、制�要素,以及他�之�的�行��等。二是社��制,是指各�域之�的�行��。由此可�社��制是文��制�行的外部�件。在一�成熟、�定的社��制(包涵)�,��文�工作者的�大多�,�感知、找到自己的安身立命之所,明白自己��什�?�什�人提供什��的�品或服�,�於社�的�化和需求,完全可以通��媒和行���得到。�些都已�不成��,已�不再需要由政府��告�你“��做什�”。

�然在任何社��都存在��取各�私利而不�社��任、不�手段的商�文化行�,�解��一��,每��家(社�)的理性力量(��)都在推���(立法��)和政府(行政��)、媒��取各�措施,而且也都��了成效不等的作用。例如在鼓�性的措施�,可以由政府、私募基金支援社�理性支援的文化行�和�品;也可以由社�相���或政府��出面遴�、����文化行�和�品。在戒律性政策的制定上,可以由支援社�理性的��或政府出面,向��要求�禁止�播暴力、淫�、吸毒、法西斯、�背公序良俗等行��行立法,也可在在社�理性力量的支持下,由政府����性的政策或行政�定。�之一定要避免不合理的行政干�。�些都是今後我�深入�展文��制�新探索的�容。但有一�我�要明�,依靠社�理性力量,通�合理社��制��文化去�,抑��善的�合效益比,肯定比依靠行政方式(�的“工具�”)要合理、有效得多。

�然在“革命��方式”�,已�形成的��文�工作者面向工�兵和人民群�,面向社�重大�材的光���,在“和平建�方式”�中仍然具有深刻的��意�。完全���承���光大,成���文�工作者�心的社��任感和��良心的重要�成部分。只不�其�源需要把�自“��”方�����自社�。�上所述可以看出,即使�有“��”方�的存在,由於社��制形成的理性引�,加上�大多�文�工作者是有社��任感,有��良心的公民。正是��方面的共同作用,文�工作和社�的相互��完全可以��。�在���家已���不�。根本的一�,要相信��文�工作者本身的社��性,要相信他�的��;另外要相信常�社�的社��制的作用。

 

五,��《��》精神的�代�值。

毛���年《��》的��,是把大量�步文�青年��中,原�存在的,在延安�一光明社��可以充分自由�作、充分享受民主。���於常�社�的概念化的理解,���“�革命��服�”、“革命工具�”、“��”方�等非常�社�的革命��上�。�一���疑是革命性的,而且也是成功的。在�取全�政�之後,其���再完成另一���,即�非常�社�的“革命��方式”�向常�社�的“和平建�方式”。�年《��》是�第一���而�,依�的就是“�事求是、以���”原�。在今天仍然需要�用“�事求是、以���”的原�,以求��第二���。�就是《��》精神�代�值之所在。

 

六,一�令人��的��

�酷的事�已��在我�面前,只有真正��了�“革命��方式”向“和平建�方式”的��,�����史的��法,才能在新�史�期����真正的社��步,才能避免曾�正�的�史��在新的�史�件下的被“�化”。�一�史��意味著,即使面��腐遍地的�酷��,在正常的���度之後,��存在��出路予以解�。一�是使用“革命��方式”解�。加�党的��,��人的思想革命化。�是一部分老同志�的思想方向。一�是��革新、建�“和平建�方式”,�涵就是依靠社�理性的力量,以建�物�性的新制度的方式解���。前一�思路的最��果,只能是在�民革命�宿的�圈中打��;真正的出路,只有後一�。��不可�更的�史���定了,在和平建��期�持“革命��方式”只能得到�民革命的�宿。一腔�血、�持光�革命��反倒��的是社�停�和倒退。��人�悲�是任何人都不想看到的,也�大多�老同志�所料不及。�也是�者�於重�以“唱�”�解�社���的方法��如何都不能同意的根本原因。

事��明,解���包括有�度和方式方法���面的�容。面��前�酷的社�危�,高唱《新�勇��行曲》、�持“革命��方式”�追求光明、�步,�社�大多�人�利益的�度我同意,但是在方式方法上,我主�“和平建�方式”,反�“革命��方式”。因�後者只���史�入�民革命的�宿�中。原因是�史�件�生了根本性的�化。

原本中�共���於民主革命�於�民革命的性�和掌握政�之後,需要完成工作方式的重要��早有判�和考�。但是由於�於����革命和社�主�革命的�史����未能掌握,其��也是�克思主��史局限性的��(�然造成�一��的原因是多方面的,�此�有另文����)。正是���史局限性的存在,使得必���的“革命��方式”向“和平建�方式”的��未能及�完成。按理��一重要的思想基本建�,在1949年初期就需要�始,可惜����的�累�不足以提醒人�。但是,在�束“文革”、�行改革�放的初期,明明已��累了重重��,而且在��外有相��量的人��始反思的�候,�一即�昭示光明的思想�程�被��的主政者�令禁止,�此�任���被�下�(再三表明了�的局限性)。�至今日又增加、�累了前所未有的深刻教�。是否因此能�再次引�正�、���一思想��的重要工作?的�是�中�共��、中�民族智慧的新考�。今天,我�又一次�念《��》,��是又一次�文�的角度提醒人�,“革命��方式”向“和平建�方式”��的����有解�呐!不知道世界留�中�民族的�展���能有多少��供此耗�。

就算把�述的���小到文��域,�非�人��,��本�於“第二次革命”�的文�方���不梳理清楚,��力不可能被��;“文化大�展”的�史任�也不可能完成。

2012531日(星期四)

 

附:吕朴的个人资料

 

吕朴的个人资料

姓名: 吕朴

单位: 国家发改委

职务: 退休干部

现居: 中国 - 北京

所在行业: 政府/公共事业

个人主页:

http://www.chinavalue.net/666233/Default.aspx

详细介绍: 机械类学历。先后在企业、国家机关工作。从事过普通工人、技术、企业管理、经济管理职业。现在主要关注社会发展。

 

 

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