力瑾：�敢再信高�承�的「不��不�色」？
作者�力瑾
【大�元2012年08月21日�】湖南省祁����雷高�在一份�言述廉�中承�：「不偷�、不��、不�色、不整人……」。2008年5月,雷高��任祁����。4年�，�持以德服�，正人先正己，�得了�大�部群�的�同。��公�承�「不��、不�色」的做法���披露後，立即引�了�友的��。（2012年8月20日《法制日�》）
�至今日，�有人相信��的官�高�的承�，�在���公�承�「不��、不�色」叫好，���的人，我只能��沉默，不屑於�之��，他�有他�相信的自由，我也有我不相信的自由。在��，我�的�，不是�他��的，�他��道而行，不要再�下去了。我接下去�的�，是�那些在信�不信之�的人�的。（完全不信的人，已�有了一定的免疫力，不需要我的叨舌了。）
一
��公�承�「不��、不�色」，�什��成�新�？按照「狗咬人不是新�，人咬狗才是新�」的新�原�，我�可以很清楚地看到��一���：如今「不��、不�色」的官�，已�成�稀缺的珍稀�物了，早已�是�毛麟角了。��公�承�「不��、不�色」，之所以能�成�新�，就在於「不��、不�色」的官�的稀少，物以稀��嘛，如果「不��、不�色」的官�到�都是的�，哪��需要��公�承�「不��、不�色」呢？！
二
「不��、不�色」，本是做官的一�基�，是做官的一�道德底�，即使是一�普通的平常人，也是��做到的。一�做不到「不��、不�色」的�人，不要�是官�，即使是普通老百姓，也�因���色而�非作歹，最��令他（她）有牢�之�的。退一�步��，��的���色之人，即使�有�非作歹而身陷囹圄，肯定不�是令人景仰的高尚之士。
因此，��公�承�「不��、不�色」，即使是真�的，那也只不�是在降低官�的道德��而已，哪有他哉。
三
官�公�承�「不��、不�色」，�我想到的是一句家�的老古�：「叫的狗不咬人，咬人的狗不叫」；�我想到的是古代的一�老故事，「此地��三百�」。不要�我刻薄，不相信人家的承�，我�在是看到太多太多的落��官曾�的「廉�形象」和其「廉政宣言」了啊，我再也「�不起」了啊。
��「不��、不�色」��的豪言��是非常容易的，而要真正做到，在今日��的社��，又是何其�也。今日的社�，是一�充�了各�各�的致命�惑的社�，稍有不慎，稍有一��豫把持不住，就����翻船，被�色�倒。被��的落��官，大多都有情�N奶，就是一�例�。
�社��我�有「好男�不�兵」的�法，我想在今日社�，�「好男�不�官」，也是八九不�十的吧。俗��「常在河�走，哪有不�鞋」的，常在���色的官身�工作，哪有真乾�的？！
四
那�公�承�「不��、不�色」的�官，其豪言��能超�我�的老祖宗�？能超�「先天下之�而�，後天下之�而�」�？能超�「全心全意�人民服�」�？能超�「立��公，�政�民」�？能超�「��民所用、情�民所�、利�民所�」�？��漂亮�，�不�？但光�不�，又有何意思。
�家真正的牛，不是吹大的。官��其�大��豪言��，公�承�「不��、不�色」，�不如�踏�地地一步一��印地��，�百姓��在在地看到他的「不��、不�色」，感受到他的「不��、不�色」。
�至今日，�有人相信��的官�高�的承�，�在���公�承�「不��、不�色」叫好，���的人，我只能��沉默，不屑於�之��，他�有他�相信的自由，我也有我不相信的自由。在��，我�的�，不是�他��的，�他��道而行，不要再�下去了。我接下去�的�，是�那些在信�不信之�的人�的。（完全不信的人，已�有了一定的免疫力，不需要我的叨舌了。）
一
��公�承�「不��、不�色」，�什��成�新�？按照「狗咬人不是新�，人咬狗才是新�」的新�原�，我�可以很清楚地看到��一���：如今「不��、不�色」的官�，已�成�稀缺的珍稀�物了，早已�是�毛麟角了。��公�承�「不��、不�色」，之所以能�成�新�，就在於「不��、不�色」的官�的稀少，物以稀��嘛，如果「不��、不�色」的官�到�都是的�，哪��需要��公�承�「不��、不�色」呢？！
二
「不��、不�色」，本是做官的一�基�，是做官的一�道德底�，即使是一�普通的平常人，也是��做到的。一�做不到「不��、不�色」的�人，不要�是官�，即使是普通老百姓，也�因���色而�非作歹，最��令他（她）有牢�之�的。退一�步��，��的���色之人，即使�有�非作歹而身陷囹圄，肯定不�是令人景仰的高尚之士。
因此，��公�承�「不��、不�色」，即使是真�的，那也只不�是在降低官�的道德��而已，哪有他哉。
三
官�公�承�「不��、不�色」，�我想到的是一句家�的老古�：「叫的狗不咬人，咬人的狗不叫」；�我想到的是古代的一�老故事，「此地��三百�」。不要�我刻薄，不相信人家的承�，我�在是看到太多太多的落��官曾�的「廉�形象」和其「廉政宣言」了啊，我再也「�不起」了啊。
��「不��、不�色」��的豪言��是非常容易的，而要真正做到，在今日��的社��，又是何其�也。今日的社�，是一�充�了各�各�的致命�惑的社�，稍有不慎，稍有一��豫把持不住，就����翻船，被�色�倒。被��的落��官，大多都有情�N奶，就是一�例�。
�社��我�有「好男�不�兵」的�法，我想在今日社�，�「好男�不�官」，也是八九不�十的吧。俗��「常在河�走，哪有不�鞋」的，常在���色的官身�工作，哪有真乾�的？！
四
那�公�承�「不��、不�色」的�官，其豪言��能超�我�的老祖宗�？能超�「先天下之�而�，後天下之�而�」�？能超�「全心全意�人民服�」�？能超�「立��公，�政�民」�？能超�「��民所用、情�民所�、利�民所�」�？��漂亮�，�不�？但光�不�，又有何意思。
�家真正的牛，不是吹大的。官��其�大��豪言��，公�承�「不��、不�色」，�不如�踏�地地一步一��印地��，�百姓��在在地看到他的「不��、不�色」，感受到他的「不��、不�色」。
五
��公�承�「不��、不�色」遭遇�疑，�到底�是�官德��，而官德��的解�，靠公�承�靠�豪言���然是靠不住的。其出路何在？答案早已在天地之��就，那就是��在在地���初的承�：走�政於民、��於民的民主政治，走��力��牢�的�政法治之路。
可以���，今日中�的最大矛盾，就是百姓日益高�的�利意��落後野�的封建�制制度之�的矛盾。�父不死，��未已。只要封建�制制度之下的特�不死，中�老百姓的苦�就不�到�。特�不死，人�就不彰，�是一�放之四海而皆�的�簸不破的�史真理。
2012-8-21
於笑笑居速朽�
（作者博客）
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2012-08-21 15:32:05【�年�】
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