[G4G] 美國的危機在哪裡

美�的危�在哪�

曹�青

在全球近二百��家中，�什�美�成��今世界的唯一超�？是因�幅����？按土地面�，美�排在俄�斯、加拿大、中�之后；是人口�多�？美�的人口�不到中�的四分之一，也不到印度的三分之一。是�源�富�？全球�存和出口最多石油的�家是沙特阿拉伯和俄�斯。 那到底什�是促成美��大的原因？我曾���《����》的著名��作家、�次�得普利策�的安�尼．�易斯（Anthony Lewis），他�，美�的�大不在于�事和��，而是"思想的力量"（the Power of Ideas）。 那是什�"思想的力量"？�易斯�有���。但托克���早就�出答案。1831年，法�思想家托克��到美�考察，�后�出那本�典著作《�美�的民主》。在�本��，托克��首次提出"American exceptionalism（美�例外�），��美�跟其他�家，包括�洲等�家都是不一�的，美�是例外的、��不同的（我把它意��"美��特�"）。 托克��的判��� 托克����美�的�特主要在于：�有�洲那��族等�，美�人更�平等。�然，美��有皇��族的�史，��新��家，一�始就是由各�移民�成的，容易形成一�平民意�高�的社�。 但是托克��的理解�不十分��。美�的真正�特之�，或者�美�的"例外性"，�不在于美��有�族、美�人更�注重平等；而是美�人更�注重自由（Liberty）。美�的建�先��，�一�始就�立了"保��人�利"的原�，也就是更�注重�人自由的理念。 《�立宣言》和《�法》是美�立�之本的��基石性文件。今天美�人��政治��，�不�就��"建�之父"怎��，主要是引述《�立宣言》和《�法》。中�人�的引��典，在美�人���成"引���"。 那�美����根基性文件，到底�立了什��的原�？《�立宣言》�成中文才二千三百字，主要��人有三大�利：生命的�利，自由的�利，追求幸福的�利。而且用�是"天�的"��保�些�利不可被任何力量��。而且尤其"�特"的是，�三大�利，都是指�人的�利，而不是群�的�利、�家的�力、政府的�力。 《�立宣言》�何不提民主 �后制定的《美��法》，基本是把《�立宣言》提出的"三大�利"具�化、法律化。美��法�成中文一��字，主要���大原�：一是保��人�利；二是限制政府�力。所以要限制政府�力，目的是�了保��人�利。因�政府�力的�大，一定�造成��人�利的侵�、�害或��。 如果留心的����，在美�《�立宣言》中，全文都�有"民主"���。��不是疏忽，而是美�建�先��，有意避免��概念，主要是�了��和保��人�利，而避免法�式的那�在直接民主的口�下的暴民政治，或"多�暴政"。在美��法中，全文也�有��意�上"平等"的概念。反而把《�立宣言》��的那三大�利中第三�"追求幸福的�利"更明��"保�私有���"。 所以，��叫"美�例外�"，�是"美��特性"，美�跟全球其他�家不一�的最根本�，就是美��一�始，�根基上，就高�著"保��人�利"的旗�，��的是"自由"，而不是托克��理解的"平等"。而后���是西方的社�主�者等左派，�是共����家的�裁者，都是用"平等"��最能�惑人心的口�，��食�人�利和自由。 法�大革命失�原因 而在"�人�利和自由"旗�下�行的美��立革命，在���事力量和英�非常�殊的情�下，不��立建�了，而且�有�致法�大革命、俄�革命、中�革命那�悲��局。 在美��立革命之后13年，就�生了法�大革命（1789年）。前后�被�之"姊妹革命"的��革命，�局�完全不同。美�革命建立了�政制度，而法�大革命�用��台�造了血腥和恐怖，�巴黎流出了暴力革命的"先河"。 �什�同是追求"自由平等博�"的革命，�果�天壤之�？��就在于是不是��和��了"保��人�利"��根本。 法�人在大革命��然也通�了《人�法案》，但��法案��的是"人民�利"（不是�人�利）、"�家至上"（不是��自由）。如果�美�革命��的是��man的�利，法�大革命���的是��men的�利。一字之差，失之千里。因�法�的�伯斯庇�、�拉、丹��，�掌握了�力，就以"人民"的名�、多�的名�、群�和�家的名�，把他���的"人民的�人"送上��台，���辜，�造恐怖。 后�的俄�十月革命，中�的共�革命等等，基本都是法�大革命的模式，都是以集�的名�，���人�利，扼��人自由。�果就是靠��台、古拉格�治。 美�的�特性被消融 而美��用立法的形式，而且是�家最高法律《�法》�保��人�利。美��法共有27�修正案，其中前10�修正案（被��《�利法案》，是一次性通�的（距��法通�只有四年）。�10�修正案的第一�，就是��"��不可立法限制言�、出版、集�、�社自由"。�根本上保�了�人的知情�和表��。�修正案在�定不可把任何宗教立��教的同�，��不可限制宗教自由。因���是有"�教"，或限制任何宗教，都等于��了�人的��自由。 第二修正案��"公民�有武器的�利不可��"。等于�保一旦出��裁�治，人民有�利，更有能力，用武力推翻�制政�。 另外有五�修正案，都是�定如何保��人的司法�，包括人身不可被�意搜查，被告要有律�，必��陪��裁�，一罪不得�判，禁止逼供和��私�，甚至�保�金不可以定得�高等，都有��，就是�了防止"押人取供"等�相���人�利的做法。�些法律�款，�的原�精神，都是�保�人的司法�利不被��。 但�三十年代左翼���斯福�始，美�政府�力就不��大，越�越侵��人�利，背�美�的�法精神。到了�巴��代，就更明�走向社�主�，包括政府�行要求民�����保�，否�就被�款；等于�行要求人民��某�商品，是一�明����人�利的行�。����的��，�消融美�的�特性，最后摧�美�的�大之�。�才是美�真正的危�！ ――原�《看》�周刊2012年8月 2012-08-06 http://www.caochangqing.com （���指明出�）

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