[G4G] 揣十八章：不要在无道的情势里图谋合乎道的作为

揣十八章：不要在无道的情势里图谋合乎道的作为

作者：李明中2012-09-0109:06:18发布于：博客中国分类：阅道德经

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摘要: 揣摩十八章：不要在无道的情势里图谋合乎道的作为，忠臣是不能成功的。 十八章曰：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。什么意思呢？我是这样揣摩的： --首先，我们依然不能忽视贯穿十一到二十章中的这个有无的总的纲线，老子依然是在说有之有害，有之

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揣摩十八章：不要在无道的情势里图谋合乎道的作为，忠臣是不能成功的。

十八章曰：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。什么意思呢？我是这样揣摩的：

--首先，我们依然不能忽视贯穿十一到二十章中的这个‘有无’的总的纲线，老子依然是在说“‘有’之有害，‘有’之无用”的道理。

--表面看来，他们都是相反的一对儿，好象仁义可以对抗大道废，大伪可以蒙蔽着智慧出，孝慈可以对抗六亲不和，忠臣可以对抗国家昏乱。可，‘有’能有什么用呢？真正有用的是‘道’、是‘无’。层出不穷的‘有’只能意味着赖之以生、以存的大道的更快的丧失。

--其结果只能是：仁义本来是大道废的产物，图谋以仁义来恢复大道只能加速大道的更快丧失；虚幻的大伪本来是智慧的表现，图谋以宣传谎言等大伪来遏止住智慧只能弄巧成拙地激发出人们更多的智巧；孝慈本来是六亲不和的评价，图谋以孝慈来实现六亲和睦只能使六亲依据孝慈而更加力争；忠臣本来就是国家昏乱的结果，君清臣贤又何来忠臣，图谋以忠臣匡复，那无异于谋逆或无异于使昏乱雪上加霜，这只能使忠臣显得更加愚蠢、更加自以为是而无不与昏乱的国家一道毁灭。

总之，仁义、大伪、谎言、孝慈、忠臣都是不能成功的。因为，那有以失道来恢复道的道理呢？

--所以，老子十八章是在告诉我们：不要在大道废、智慧出、六亲不和、国家昏乱的背景里图谋作为，因为在这种情势里，根本就不可能图谋到合乎道的作为。 

本文作者：李明中

文本出处：博客中国

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