送交者: 慕崖 于 北京时间 10/05/2012 () [累积81220分 给慕崖发悄悄话] 主题：易邦:中�人�共和�
[芦笛之声] 慕崖：毛�山寨�、北�金三代皇朝、�色高棉，是�克斯主���莉莉斯所�下的魔�－－第三��－－的�子，源起自於人的自我狂妄，以浪漫主��火��，去拉�理性主�，妄�����－－全部的��，��世界打�落花流水，�而建立完美�托邦，�宣�上帝已死的�候，就是以人�神的�端，人就凌�於自然而�世，所�����，基�是��一切，也�人�成螺����人��，於是，魔�之子之一就曾�破玄�，文革��血色恐怖�天�地的廿多年政治��地�中的十年浩劫全民���在西方那�制度下是搞不起�的，��不是�於理解的概念，�魔�之子之一所指的西方，是已�政教分�的西方，於是政治�力再不可能由神加持而全能，倒是浪漫理想主�－理性主�的自我��先�的�克斯主�之子第三��和其�子�成神治�，以��於宗教迫害、文字�等�意侵犯人�的中古性�制手段��治�民，甚�才是�代政治的基本�？其�，答案不言而喻，集��力��完全代理�人所有自由�利的，就即是�政的，才是！！！
有人�道，“毛的共���的法西斯�治…只差在给的屎大小碗有��了”，然而，那大小碗的分�也就是�先生所�的，“�先生治中�，民主是多�少的��。共��治中�，民主是有��的��”，������民的一生和�民的�女是�民身份，�����一�人和一�家庭能拿上多少食油、布料、肥皂等等，������十字�，�����教�，������民的宅基地不能�或不得不�，�����“�生”，林林��，�些都不曾在�的法西斯�治下能看到，由此，人��毛的���治下望向�的法西斯�治下，�是不得不由低眼看抬起��才能看到那��民�的民�，正如�往�那�未民主化的南�望向北�，就是必���不得不由高�向低。江“盛世”、胡�“�金十年”不是�根之物，根在毛的��的�色法西斯�治，根本就是毛�他�自己所指�的封建�治，即是非�政的，毛的���治比�的法西斯�治距��政更�，於是也距�地�更近，而距�人�更�，於是，一�本�歌�毛�山寨�的《建���》���民��：“那��能��，那��能��”，於是，�介石的�退民��未曾有如�江胡�改那�成了陷民於水火的��子。李承�曾�，他以前以�的是�小�，原�是���，後�他又�，�是���室。���就是拿人�成螺������合成�械的��室，那不是有�性的自由生�，一切的�患出於此，以��一切�理念的�力，它本�就不考��自己�立�界，也就不曾存在有�底�，�形式的�力有甚�做不出�，於是，其登峰造�就是�色高棉，今日山寨�腐���也�非是依�在��莉莉斯所�下的魔�的�子身上而已。
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易邦:中�人�共和�
地球上�行的�家,按粗略划分,可分成两大�,一�是民主�家,另一�是非民主�家。前者以英�和美��典范,属於君主立�制民主和民主联邦共和制;后者�在可以以中�和朝��代表,它�涵盖所有非民主�家属性总和,包括极�、�制、民粹及�民主等基因。
����,民主�家的�民属於�代宪政下的公民,道道地地是�家的主人,非民主�家的�民不�所在�以公民、人民、主人等��,在其非民主政制下均属於�民,更有甚者,象中�和朝��类后法西斯主�联合体的共���家,�民被�落���者手下的人�,所以,「中华人民共和�」�「朝�民主主�人民共和�」里面的人民地地道道属於「人�」。
人�的�立面即�匪,�匪是威�人�生命,勒索人�的�富,��人类的尊�,根据中朝六十多年�的政治走�,其主流不是�匪政治便是人�政治。值此中�人民共和�建�六十三周年之�,正是�匪自我陶醉同��使人���匪及其政治的庆祝，人���匪的祝�,�是中�人�共和�第六十三次野�和愚昧的联�,���喜庆��日,正是至少占地球五分之一的人口的悲�,也是人类社会的悲哀!
自然科学家把�物划�两大�, 即低��物和高��物, 其划分是以大�思�器官及其功能和程度���,凡�作人者,基本是属於有大�思�的高��物,非人者属於低��物,自然学家的划分�解决�物的自然物�属性,如果按照人文社会科学属性�划分,�者建�把�物划�三�,即低�、中�、高�,低��然是非人��物,高��然是有人�有人性的�物,中��物就是介於两者中�,既是有�的人但其心理和行�仍�於低��物的非文明非人性��。
最近最典型的例子便是,二十世�的法西斯�代的希特勒和�之相�相承的共���家糸列动物农庄各�期各��的庄主。二十世�中叶,在�方古老的中�大地,一个以社会科学划分的中�动物主�者的动物农庄,居然打�了高�动物的�制�家,从此中��入了特�野�的�物农庄�代。
�个黑暗血腥的�代,第一�段是生吞活��月,�土改到公私合�,也即是中共所�的�除几千年�削制度私有制,�行社会主�改造�期,中�人中的中�民�在大�的�政�人�,中�民�法统下的合法私有��拥有者,以及所有中华民�的合法公民,��任由�匪生吞活�的人�,生命朝不保夕,�富累身招�,黑邦的邦匪自古及今基本是��不害命,而�邦的邦匪却是���害命,�物��富的私有��和�糸人类自由家园的私有制一并劫持和�除,从�糸人类�立、自由、活跃的私有制,�入�匪下的�公有制,然后�由�匪掌控的�有制。
中共�全球所有共�主�动物农庄一样凶险,比其它动物农庄更险�者,乃是被�害人�最多最�,如苏�波等�家早己��人��月,而中���目前最大的共���家自第一�段�始至今,何�不�是人�共和�。在人类�史长河中,六十几年不算�,但�人类被逼成�人�所处的三�空间,一分一妙一�一刻一天一日都嫌太�。
�中�人在第一�段被吞食同�,很快就�入第一次�民教育的共�主�洗��期,可�第二�段,�是�匪政治�人�的必然手段,�生命和��生���,同��人�及其眷属裁定�戴糸列原罪罪名,在�匪政�的管制下动�不得,并且几十年��匪要歌功�德以至助��桀等等,令所有人�都成��匪集团的共同犯罪伙伴。
在洗��段中,老毛��大�匪特�奸�狡滑,他深知自身的政治属於�天害理,务必�人��草除根,使用��,引蛇出洞,��有点滴思想的人��除怠�,反右是毛��洗�工程的特�工程,�个工程的峻工,意味着新中�从此思想源流中�、堵塞、枯渴,所有�思想的思想全部按照�匪政治及其�匪��人工灌�,��是�统文明和西方文明,在新中��个动物农庄均成��匪目中的毒草, �不存留�草�根。
在中��人�,不但要受到�色恐怖政治招待,按黑邦�待人�,�怕�死人�,可是�邦比黑邦更�大跃��,六十年代末的「大�荒」,几千万共和�人�在�匪的手中死掉。�一暴行也引致�匪集团�始�行大面��斗,�前的�斗属於动物农庄政治�流中的波浪式,从六十年代�始的��斗争和七十年代的无����政下��革命,属於巨浪式,共和�的人��模,被�政的���民�伍,大批加入�自�匪集团被整���人�行列,可以�以毛�东�首的�匪,在毛的统治�期,从土改、镇反、私改、反右、三面�旗、文化大革命等不完全统�的政治运动,�中�最少制造了半个中�全人�,其余半个中�是半人�、准人�等等,�同替毛充�制造和管治人�的�匪,都是毛的人�,而毛�东却是人类的公�,毛���造的帝��粹是个人�共和�,毛��晚期的九一三林彪事件至四五天安门事件,是毛���匪政�的末期,中共毛式人�政治走到��。
�天安门城�的毛像�在的�侯, 即使是毛后的改革�月, �个�家仍然是人�共和�,并且�入新�段,��新�段以�小平���防�镇�八九学����,史�六四屠�。六四前,�老�匪走后,共和�的人��始有了思�,�小平�首的中央集�,只准�改松�,�不容�人�政治松�,人�政治的四大�索便是四�基本原�,��是���外,�都是四大�索��下的人�,从胡耀邦到�紫�,从�人�到新人�,均是中共的人�，因��有人�,那个�匪集团就会倒�成�被�史�判的�象。
���匪自我恐怖心理,在毛后中�以至�后中����持, 六四前的改革�放�期,可�人�共和�的怀柔期,属於新中��史上的第三�段,�个�段是人��求��的呼声最高�段,�惊动了中南海之后,在�防�的血洗下,中�的人�政治�入了第四�段,即��政治�期,因�六四屠�,令中共政��1949年推翻��公�合法政�中华民�,并自行立�而�致合法性成疑后,再一次中共政�的合法性成�世���象,江�民只能以弄�政治�操控人�共和�,及后的胡��也只能用擅���持�匪政�。
毛的凶猛�世皆知,�的老�深算有口皆碑,象江�胡此�平庸政客�何能操控��人�共和�十年再十年呢,�里除了�匪政治的�孔不入扼�人�之外,值得研究的��便是中�人�的�量��。一个�劣�比的政�,能在毛�江胡四代的极�、威�、弄�、擅�中至今存在,而同类�家��土崩瓦解,中共政��在�雨��中仍如常�固,�里不止是�匪的��,��不少人�被匪化有着重要的�糸。
中��辛亥革命至今,�束皇�政治�始了政�政治,但一百年�,中�只有�民�和共��相�在大��主体的�土上一��政,而大�百年�至今�有一个相�象样的反���生,既是中��裁者的排他性,又是反�者的不�定性造成的,�是大�的悲哀。
�里是�裁者的本性��,也是反��的智慧��,�年�民�在大��裁,共���个不象样的反��以武装暴力�束它,然后又是比�民�更�裁统治大�, 中�民主走入歧途, �民�到了��,碰上一个好�手民��,�个��反��,是海�两岸的典范,她逼令�民��凰涅�走�民主正�,�岸那�反��的抗争�是�岸异�者、反�派的榜�,包括世界各地反��反�派的成功��,是中�大�持不同政�者�心�教的榜样。
如今中共在大�的�匪心�, �在人�共和�的人�面前, 我�在批判�匪�裁之�, 不但要防止自身的自�麻木, 同�更要防止自暴自�,六四后�然一直黑暗至今,但六四后的中�,����持�发展�大,或��是中�反���生成��大的政治生�,所有中�异�者及中共反�派,�史正在考�大家,能不能�成一�理性、智慧、团�的反��,是和平非暴力解放共和�的人�的��,�异�者、反�派等�法凝聚成一块有水准有出息有力量的政治板块,就�有批判中共一��政的政治�本,更�有令�裁者被迫放异�裁的政治力量,从�个角度�察,中华人�共和�的和平演变既在�裁者手里又在反��手里,一百年中�大��有一�象样的反���世, 才有中�人�共和�在大�出�至今。
�史��告�我�,非暴力抗争才能令�家不会�束�暴政�始新暴政,�束��裁�始新�裁,其实,中�和平理性非暴力抗争的��幸而在中�己��世,那便是《零八宪章》,她是�裁者�在的天�,也是�裁者�局不得不接受的朋友,既是人�共和�的�匪妥�的�梯,更是人��得自由的福音,如果《零八�章》的民主�政在中�大�实施,到�我�才�庆祝共和�生日�不�,眼前的人�共和�庆祝生日,正是�匪�人�的第六十三次大�暴!
《�察》 |
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