[G4G] 簡明中國三千年殖民文化史

�明中�三千年殖民文化史   �明中�三千年殖民文化史
  
   
   【中���何而�？】
   

   近古支那清朝的各个衙门，均设汉官、满官，这个满官高于汉官，相当于现在支共的书记。即使是军队，也分满军八旗和汉军八旗。 官场朝廷称“满大臣、汉大臣”，民间对上则称“满大人、汉大人”。英国人最初到支那是在广州十三行，与买办商人谈到“满大人”，英语的mandarin是 指满大人及其语言，这应该是确凿无疑的。
   
   理解满洲语与��，可借�的例子是南欧的西班牙�和葡萄牙语。葡萄牙�者能�懂西班牙�，但是西班牙�者�不懂葡萄牙�。�是因�葡萄牙�“流俗化”之後形成了西班牙�。��於本��文者，�支��字不��，但是�小��支��字者，�了本��文就��了。
   
   �在匪京支那�的形成，是一���的�程，但也是可以回溯的，因�支那�保留著很多的方言是在各�特定�期形成的。例如，杭州�相�於宋朝�，它是 宋室南渡形成的；南京�相�於明朝�，它是淮河流域的朱元璋集�渡江之後形成的。朝廷��是�言��的上源，因���官�的��是民�模仿的�象，官�� �又要跟著皇�的改�而改�。
   
   支那�的特徵和秘�，它是�朝�代的太��之�形成的，教�了皇�中成�的皇子�。皇子�的母�是�洲人（或者���洲�的蒙古人），身�的太�� 大多是京都周�的�家小孩，就形成了奇怪的腔�。朝廷再���的儒�教�，那�皇子�（以及陪�的�洲�族子弟）以�洲口音��字，就成了�代支那�的� 威�源。儒��只敢以�洲皇子��起�方面的�音���注音，或者返回�里也以�洲官�炫耀於人，哪敢��洲皇子��得不准？
   
   【到中�去殖民】
   
   支那之所�“中�”，�����出��期就是殖民地的�物。尚�最早的“夏”，就是三��的“�”，是今山西（自�河�）�城的�河三角洲，他�祭 神的中央神�一�土�子叫做“中�”。然後商洛山人也�殖民，建立了商朝在河南（自�河�）。後�的周秦�朝的祖先都是羌巴（康巴）人，��的主力也是羌 巴人，�朝祖先是蒙古人，隋唐是�卑人突厥人，五代宋朝的祖先是蒙古�胡，明朝的祖先是跟�蒙古人入�的�吾�人。大家看看��人和��人，就知道�揍得 ��了，�有什�可抗的？北方兵���刀，砍掉南方兵，殖民了南方女人，和�下�的��叫做“中�人”。�就是自然�律。原始的“中�人”被欺�了，再去 殖民更�原始的�越南越西越。
   
   �言的一般�律是“一方水土�一方人”，一方人的口腔�音特�是由�地的山水�境和食物等等�定的，生活方式�定了�地人���的口腔舌�怎��才 舒服��，它有一�平��止的口型。例如英�的�止口型是舌�抵住上�，就是念The的位置。所�普通�，最��的�音是哈��人，�腔共振的後鼻音�得 字正腔�。北京��舌�後�，吐字含混，所��化音相�於英�的r，是�音的拖�，不是��的音�。
   
   支那人大多�不知道的是，“大��”是于公元947年在“�京�封”建��帝的（此前的40年���契丹），後�又�自��人的蒙古人�志��出了 �封，只好��的�踞燕京（936-1125）。支那�音的大分裂是在五代十�和北宋南宋的近四百年�（907-960--1127－1279）。北支那 先由���起的大��殖民於河北山西，中�黑�江�起的大金�（1115-1234）殖民於淮河以北，再由蒙古人�掉大金，�包抄四川�南等地、�掉南宋 （1127年－1279）。所以，�在的南京�，��相�於元朝�，因�大明朝朱元璋淮西集�一直是北方人的殖民地。明朝京�由南京�至北京之後，明朝皇 �的太�已�是金元殖民後的北支�家子弟，所以明朝北京皇�的�言��是金元�留的。
   
   清兵入�之後，不是根本改造了支那�，而是在��胡�的程度上又加深了一�。我的��曾�，辛亥革命�，城�口派兵逼人�“�老六、六�吃六大碗�豆粥”，只要把Log�成Liu，立刻砍�。
   
   【有�不是殖民地的亡�奴？】
   
   �代支共知道自己土匪出身，缺乏�治天下的信心，所以奉行“地�主�”，即�了地就能代表“中�”，威凌屁民靠的是明清留下的那些皇家大屋�，再增 添了一些俄式大房子，著名大�都在北京，所以外地小孩�京��之後都能很快��京片子，返��以一口京片子��。�北京的部委小吏空降到外地�任封疆大吏 �，也以一口京片子炫耀自己是“中央�的人”。於是，京片子成了官�上的�威�言，�就是秘密。
   
   我的故��江，是�楚淮越四大文化交�之地，��是移民城市，�小就��於�到不同的口音�喜�模仿，所以舌��小就�便。到北京�了一口京片子， 在官�上�。89之後下工�，是一��合�的��工�，��的“高��部”都是“�上海人”，年���上海及�近城市去西部“支�”、到了中年想返回上海 又�不去的，他�之�以上海�交�，�示高人一等，我算是�“中��部”，也跟他���上海�，才能�得“�殖民”的�切感。但我�於古越人之後，�氏� 於“�越”（=湖越），家族�部都���。出於上千年亡�奴的家史，我比�仇�所�“普通�”，�朋友��解。
   
   遵照��波殖民主�的教�，殖民到了中�教科�上�的殖民地新海洲之後，既恍然也茫然：我到殖民地是�殖民的，�是�求�殖民的？新海洲的英�比� 古怪，是毛利腔�的英�，�澳洲人��“Baby Englishi”，与��腔�的澳洲英�有些差�，��是英�人最初�殖民�，英人小孩与毛利小孩相互嬉�之�形成的。我�子�在就是�副腔�。
   
   �地方居然�有��，�有“�”，只有自�中�人的嘴上�有�、心中�有�。他�捧著一本由�朝�代的殖民者和�殖民者�成的“中�史”，到��求�同，希望甚至�迫�人也能��入�本“中�史”，成�自己的同�。什��代了？�在惦�着土�子。
   
   翻遍支��史，�厚厚的卷��中只能看到二个字：殖民。只有��字，才能解�支那�史上的所有�象。所�中�文明五千年，�打�算就是殖民了三千 年。而且，每次殖民都是�底摧�前次殖民的文明成果。所以呢，���正支那人的�文和算�水平，即������、�位�的乘法��。50根100米的� 子，是否等於5000米的一根�子？
   
   【中�文化史，不到二十年】
   
   所�文化，是��停止之後的文明化，即不再大�模的�人了，以�文的忽悠取代拳�的暴力，civilizing & cultivating with culture。例如��喇嘛那�噶丹坡章文明，是�1662���束建立噶丹坡章�始一直延�到�在的，所以可�他有340多年的文明史。至於1662 年前是他的文明史前史，不等於他的文明史。一��，必�有��不�的香火�承，才能���算��。如果一�拆��拆掉��，拆�����役�一批新和尚， 那�同�一片地�上的新和尚与��毫���。所以呢，要�支共�的“五千年的文化”，��考古算�与支共��。 拿“若干本的考古史”偷��“一本文化史”，�在是支�人的一大�明。
   
   ��所�中�，只有不到一百年的�史，其中大部分是��史不是文明史。�民�的中�史与共��的中�史是�同��毫�一致，��毛匪、毛��匪，各 有各的一本中�史。例如�中正1929兼�支�之後搞了“新生活��”，可算一段文化史；同期的支共呢，只有在瑞金的生存史、去延安的亡命史。支共的中� 史只有1949起算，�本“中�史”除了��史真有文明史的�，也只能�1989年五十�大�血城的�後以及�後整��束了的1992算起，�打�算不足 二十年。
   
   比如古代支那，一��民多少代�田，偶�也做土匪，或者��私�，也��了��字，都是生物�意�的生存史，他一�揭到�疤就要�作的。只有到了某 一代��中�了，算是文化人了，不�衣食�愁，�人生活有了cultivating，也不用�心��捉拿他���土匪的�案，外出��有了 civilizing，��他要追求或者表�什�呢？�才叫�始了文化史。�然大奶之外也可以�二奶殖民了。
   
   支��了三千年殖民地，何�再�三百年？

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