魏京生：中共的新法西斯主�
�他超前，是因��在�大多�人�沉浸在幻想中，一�情�的以�所�的�李�制是一�改革的�制。�是人��常犯的��，一�喜�用美好的幻想����痛苦的自我安慰法。
� 是非常有用的方法，能使人�在痛苦的��中保持心理的平衡�安�，是渡���的各�方法之一，但也是容易自欺欺人的主要原因之一。多�多�的中��史，使 得中�人的��自慰心理特��烈。�才是所�的中�特色吧。中�特色的社�主����局，正是根���基本特色��出�的。
�小平�年上台後所�行的改革，是一�市���的改革，�白了就是改革成��本主�制度。���本主�能�使��快速增�，��他�有�人。����增�後�得到好�，他就含糊其�了。
他�是�一部分人先富起�。老百姓的自慰心理就理解成�：咱�大家可能也就跟著後富起�了。那不是�小平也�是社�主��？既然是社�主�，�富的平均分配就是理所�然的了。
� 憾的是，老百姓忘�了自己��有�定�，�是你�的�大人�持不搞西方民主；��要搞一��政的原因。到底是一部分人永�先富起�；�是社�主�的平均分 配？那是人家��者��了算，不是民主�了算。�果自慰的老百姓就�免受�上�。��就是一部分人�入了世界首富的行列；大部分人�停留在人��困�之 下。
�初胡���家�上台的�候，也��了胡�新政。老百姓一如既往地用自慰心理�了��新政美好的�容。胡��要和�社�；要民本主�，老百姓就�以��回�到我�平民百姓富裕起�了。
�憾的是人家���你�富裕起�，也����富裕起�由你�民主�定。所以�了也是白�，老百姓再次上�受�。�果先富起�的人���了�大的理想，�入了世界�富翁的先�行列。老百姓只能眼巴巴地看著人家��酒�消�世界一半的奢侈品；而自己��病都看不起。
��早期�本主�的�酷��不可能�期�持下去。�十九世�到二十世�，早期�本主��家的社�制度�生了�烈的�化。英�法�和美��些�家的民主制度迅速�展。在民主的前提下；在人民的意�得到一定程度尊重的前提下，�富逐�向平民百姓�斜；社�分配逐��向於平均。
正是在��形�下，一��大的中���逐��展起�了，社�也�得�定和��且越�越安全了。由於有了迅速�展的��市�，��的�展�得了良好的基�；也就�有�外��的需要了，最�放�了殖民主���的��，�起了一股非殖民化的�潮。
可是不是所有早期�本主��家都按照��模式改革？日本、德�和意大利�些�展�晚的�家，有著和英美不同的文化��，他�的大����不太�意向平民百姓�利，�肯�持巨大的�富差距，也要和英美的富翁�����。
� 就需要�小��市�，��海外市�，�制民主使它成�畸形的制度，就成��些�家的政治需要。��民族主��潮，扭曲民主的制度造成事�上的一��裁，是 �些�家在二次大�前的共同特徵。�����家�有的市�，是���潮背後的真正��。大家��把������法西斯主���，是因�最早提出��意�形 �的是意大利的法西斯�，而德�的�粹主�是更完整的表�。它的名�叫作德�社�主�工人�。
�小平�制走到胡��制�束，已�走完了早期�本主�的�程，��到了不改革不行的�段。�在面�的形�，和十九世�的英美，二十世�的德、意、日�入了同�的�段。
巨大的�富差距；�窄的��市�，迫使���展�入停��段，把���家�作殖民地使用的可能性正在迅速�失。�家和社���走到了十字路口，�上�到下�都模糊地意�到不改革不行了。可是怎�改革呢？大家的想法�不一致。
��新的殖民地，然後慢慢的改革民主制度。�在不是十九世�，已��有��可能性了。像二十世�那�搞出一�法西斯主��，��可能性很大，而且是�方型的文化滋�下的富翁�的最�。
更 重要的是共��很好地保持了一��政的��，甚至不需要像德�意大利那��造一�法西斯�然後�取上台。所以在官商�合的官僚�本主�的前提下；在大�� ��牢牢地掌握著�力的前提下，��民主的可能性微乎其微；��法西斯主�就�理成章，能�得到官僚����大力��。
��一��近平、李克�上台前後的表��看，打��官以博得民意；煽�民族��以造成��；�外�硬以做好��，�都是走向法西斯主�的�程。唯一被否�的就是建�民主制度。按他�的正式�法就是：不走毛���小平的老路；也不走西方民主法制的邪路。
看�他�的��要走新法西斯主�的死路了。
�自《自由�洲�台》
本文�址: http://www.epochtimes.com/b5/12/12/19/n3756163.htm魏京生-中共的新法西斯主�.html
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