世界公民： 評黨官學宋圭武民不得放屁的“民主”

��官�宋圭武民不得放屁的“民主”

 

 

�三一言

 

 

共�官�宋圭武�言：“民主是�你��，不是�你放屁”，一�“�”了得！���字突�出宋官�的“民主”是指�力，而且是一�治民的�制�力。因��制�力才可以�民放屁或不�民��。

 

民主是“由人民�治”。作��治者的人民在遵守自然法和自立之法前提下，�然可以要�甚�就�甚�；有�任何�（包括被反民主者�成是放屁的�）的主�。�不可能在其上有某一更高的�力�或不�民�甚�；民主之上�有更高�力就不成其�民主。�官�宋圭武�定民主�力之上�有更高的�力，不是�知於民主，就是�陷民主。

 

 

[一] �官�宋圭武宣�不�拉屎的民主

 

民主政治中哪�的��於人民�上的“�”或“不�”的�力？唯一能��自洽的就是共�官�宋圭武“民主”＝�制。

 

�官�宋圭武有一句臭�熏天（宋的原�）之言：“民主是�你吃�，不是�你拉屎。”回敬�官�宋圭武：民主是民�作主，民�有吃��也有拉屎�。只有�制政�才可以��民�的拉屎�利；�官�宋圭武代�作了表白。

 

民主�力�出自民之心之口的意�，必�尊重，不敢漠�，更不敢蔑�；�不敢�民言民意�“放屁”、��形�於口曰：放屁。��和敢�民意民言�放屁者必定是�制�力；宋官�的“民主”就是官主、就是�制�力。所以，共�官�宋圭武�言的深�含意是：“�制（共��）是�你放屁，不是�你��”──��文的朋友想想，共��近百年�到底用上口�的�多，�是用下口�的�多？

 

 

[二] �官�宋圭武要求被�迫被��的平民百姓平等�待�迫��民�的共��

 

�官�宋圭武要民��持用平等原��待共��不平等的等�原�。其�是：“要�持平等原�。己所不欲，勿施於人。自己想要的，也想想�人，不要只�自己的利益，不管�人的死活。”──�段��得好像是正�到滴水不漏，��是荒�到�以�加。

 

首先，甚�是平等原�？

 

平等原�的平等�象必�相同，在相同�象、事理之�作相同的�理，�就是平等，不作相同�理就是不平等。相��象、事理�必�作不同的�理。

 

此言荒�之�在於�官�宋圭武要求被�迫被��的平民百姓平等�待�迫��民�的共��。��平等的意味著：你平民百姓必�承�共��的�迫��是可容忍可接受的、是合理合法的；你民���迫��者共���被�迫被��的民�是同群同�的�兄弟（不��承�，��民就不是相同�象，就平等不了）。

 

�看，共��和平民百姓相同�？他�的作�相同�？

 

�不相同，且相反。一�是非法�有�力的���本��集�，一�是����（或少有大�）的民�；一�是���迫民��治集�，一�是被�迫被��的平民百姓。何�相同之�？

 

你若要平民百姓平等�待共��，你共��得先把��得的民��利和�力��民�；你共��得停止���迫民�的作�。只有你共��做到了�些，才有�格要求民�以平等待�。

 

你共��不做或做不到�些，就�有�民�平等的�格。民�就有革你共��一��政制度和�力命的�利。�民�革掉你共�����迫民�的�力，你共���有了像�在�有的高於民�的等�特�，由�治民�的���成�民主多元政治中的一元之��，你就具有要求民�“要�持平等原�。己所不欲，勿施於人。自己想要的，也想想�人，不要只�自己的利益，不管�人的死活”的�格，才有�要求此�平等待你的�利了。

 

明白�？�官！

 

�本文的朋友注意，�官�宋圭武要求民�平等�待共��的最深�含�是：你民�不要革共��的命！

 

朋友���明白了吧。

 

 

[三] �官�宋圭武�一��政的�制�裁提供�制、制裁民�的理�

 

怎����力��民意民言和表�出�的�度中分辨出民主�是�制呢？

 

凡是尊重�自民�意�，包括被��正�的或��的意�，�拿�作�策和施政依�的，是民主政�。凡是裁�民�言�是非��，�制、制裁被���的民�言�者，就是�制政�。

 

�官�宋圭武�：“民主是�你��，不是�你放屁”是典型裁�言�是非��，�制、制裁“��”言�的�制�裁者的典型�言。

 

大家�看看�官�宋圭武怎���一��政裁�民言、�制民意提供理�。

 

其一，“理性原�”。

 

甚�是理性？�官�宋圭武代�宣示：凡是��支持共���治、共����、�共���光正、�共��是中�人民恩神（大救星）的�，就被裁��理性。���官�宋圭武，我�“�束一��制建立民主社�”，你�我理性�是不理性？你��我不理性吧？你��我不用�子��、短�、不����，只�短期利益。是不是？我的“不理性�言”就�受到�制。

 

其二，要民����持�信原�。

 

天知地知人人都知，共��建�百年、�政之六十多年以�哪一天不“按照�史�律”代表人民�：�是人民之上帝、是人民大救星；�代表人民表�：���、���、忠於�，是�的�服工具，是��器中的一粒螺��。在��的���境中，�在�官�宋圭武要求民�“要�持�信原�。不要人前是一套，人後是一套。表面是朋友，背後下毒手。”��就是你�民��守�代表你���的�，��才有�信；必�要�被�、被�、被要������的�，永不翻案！“要持�信原�，不要人前是一套，人後是一套。”也可以��理解：你曾�被成功洗���的�，或被洗�不成但不得不跟著�被洗�者�的�，不得悔悟、不得翻案；要持�信原�，即是要一直�持�下去：一直�持充�共��的奴�。�官�宋圭武真�用心是：要求人人��的好�，�要人人自�洗���心也服��，做�的�服工具

 

 

[四] �官�宋圭武低能又�惰又奸�的思想和言�

 

�官�宋圭武另一臭�熏天（宋的原�）的�是：“有多少人借民主的名，拉了一大堆一大堆的屎，臭�熏天，而又�多少人吃不上�，活活�死！”（���的�才是臭�熏天）。�是既低能又�惰又奸�的思想和言�。

 

��人�世界“有多少人借正�公平道德良心�情婚姻家庭真善美的名�，拉了一大堆一大堆的屎，臭�熏天，而又�多少人吃不上�，活活�死！”���官�宋圭武是不是因此就要反�和根�正�公平道德良心�情婚姻家庭真善美了？

 

再�“借民主的名，行��的�，歪曲整理，�倒黑白，�了�到一己私利，誓不甘休！”�有其人其�，�就是你的主子共��和毛��。

 

在��世界上，真正拉了一大堆一大堆的屎，臭�熏天，而又�多少人吃不上�，活活�死的，有一�，�就是宋官�主子共��！把不同意�的人打成牛鬼蛇神是不是臭�熏天？大�����千�人吃不上�，活活�死的是�？是民主�是你的主子共��毛��？可�，人�、中�要根�的是今天正在“拉了一大堆一大堆的屎，臭�熏天”的你的主子共��。

 

若是�中�真有借民主放屁拉屎的�，我看�官�宋圭武是表表者；他的�篇劣作就是��。

 

20130227

 

 

宋圭武：民主是�你��，不是�你放屁

（　http://blog.huanqiu.com/165980/2013-02-15/2688485/　）

 

 

 

--
--
-----------------------------------------------------------------------------------
您收到此信息是由于您订阅了 Google 论坛"公民世界" Google论坛。
要在此论坛发帖，请发电子邮件到 gongminshijie@googlegroups.com
要退订此论坛，请发邮件至 gongminshijie+unsubscribe@googlegroups.com
更多选项，请通过 https://groups.google.com/group/gongminshijie?hl=zh-CN
访问公民世界-佳值网 论坛：
访问 网址：http://np.oeea.
Follow推特: http://twitter.com/xiaoping0808/new-party
---
您收到此邮件是因为您订阅了 Google 网上论坛的"世界公民"论坛。
要退订此论坛并停止接收此论坛的电子邮件，请发送电子邮件到 gongminshijie+unsubscribe@googlegroups.com。
要查看更多选项，请访问 https://groups.google.com/groups/opt_out。