笑�人�神佛仙妖鬼怪
�三一言
[其一]
我�宗教很友善。家人有信佛的、有信天主的、更多是信民�"拜神教"的,我�之�和平相�,���有�信仰�吵。�子���宗教,我持支持鼓��度。
[其一]
宗教,就是人信神仙佛鬼妖怪的事。�是人心的世界,不是人世的世界。你信就有神,不信��,如此而已,而已而己。
[其一]
我�得,不�甚�教,只要它能�人心安理得,只要它能�人向善,只要它能善�他人,就是好宗教;反之就不是好宗教,或者是�宗教。
[其一]
我不����宗教��;�些��多是出於"玩吓"的性�。之所以���,是耐不住一些宗教徒,尤其是由��兵式思想改穿教徒外衣的"教�兵"(�是大��人特�,�外所�)的言�,作一些插科打�小玩�;�教�兵�多少有些不自在。�些�西,我不�真,也�信教者莫介意。我在意和�真的是批判打�一��政的制度和政�以及他�的�行。有趣的是很多在宗教���我不一致的朋友,在政治上是一致的。就是�有不少共��洗��品,�是反�反�制的。
[其一]
一�宗教之好��,�有一�重要��:��宗教有�有主���教,�得多不多,�酷不�酷…以����,基督教�,佛教好。�然要�充:��宗教有�有自省改善?有就是好宗教,�有就是�宗教。��一�看,�代基督教�是一���肯定的好宗教。
[其一]
有中�新基督教徒�:"没有战争和屠杀,会有文明?",又�:�基督教屠杀�教徒也有屠杀的功效为了人类能生生不息的思想。�三�得,�是基督教中世�宗教裁判所�代�活,�之野�和�端�毒。今天的基督徒��教中有��一些中�教徒而感到羞�。
[其一]
信教者�然��"我教好"、或者�而��"唯我教善",均�不妥。不妥的是,我的善教不容你�教生存。原教旨及其�品恐怖主�是�端之例;次之,就是�是要用我善教把它劣教比下去;再次之,就是容不得非我教者�我教�作��、不容有�於我教之��。
或者,可以���,能容忍�教的宗教就是好教,不能容忍的就是�教�教。
[其一]
�人性角度看,宗教有人性宗教�非人性宗教。
那�神是人之上人之主,且是唯一的,是人的主宰和�裁者,不容它神存在,��教是非人性的。�思想��推�,它是�制思想之源,起�是源�之一;也�可能是人��制��制度的根源(或之一)。
有些教,�人�神仙鬼怪可互�的,人可升仙成佛�神�鬼�怪�妖。
宗教�史�的�明是,有人性的宗教不��生政教合一的�制�裁政�,非人性的一元神教��。
[其一]
人性化宗教因�你可�我我可�你,加上其善性不但�人有�性,且��物有�性,所以�生�生平等,不�生等大慈大悲宗教思想意�和教�。��教�影�人,有��思想的人作用於政治,��政治不可能是�制�制的,即使基於其它思想文化��而存�制制度和�力,��制度和�力的�制性也�因�人���思想而弱化淡化其�酷性。
非人性化的宗教,因�有一�唯一的高於人�主宰人,等�分明,堵截了人人平等的意�和路向,只能�生�制,不可能�生平等意��基�的民主思想意�和制度、政治;即使出�了��政�,它也�起着消�作用。
有人�民主�生於基督教,�!正�的�法是:反�基督教�制�生民主(�蒙��)。
[其一]
中�民�流行的拜神教,糟粕�多,但是有一很�之�是人�神仙佛鬼怪妖之��俱流�性。一��人善人死後,人��立�建寺祟拜之、�上天庭受到�遇;天庭�神也常到人�,所以有仙女下凡、�悟空降妖的故事。人�神仙佛鬼�怪之�可平等交往,神�人就具有平等性,�生平等由之而生,作用於政治�然有利於基於平等的民主制度而不利於基於�制�裁。
[其一]
��必不可少的要提及:�甚��代天主教成了民主堡寨?
其中理由我在《基督教�民主���》(http://duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1252680)一文中已有�及。不再重�。
[其一]
事�上,宗教��是一件不可能的事。�可由�千年�之��至今不能得出��,�在��不休,奇的是所���容好像是�千年不�。�是因���各方的前提、理解、��、理�…都不相同,正如�在人�常�的是�同��。所以,宗教���不得真,我多多少少有些把它�作休���看待的。
20130308 香港
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