中国能否避免走上苏联老路
人民网・2月27日早上，中国共产党新闻网邀请中央纪委办公厅副主任刘硕，中央纪委研究室副主任欧召大，中央纪委监察综合室副局级纪律检查员、监察专员关捷做客“反腐倡廉在线访谈”栏目，以“解读中央纪委二次全会精神”为主题进行视频访谈，并就当前的反腐倡廉形势和热点问题与网友进行在线交流。
中央纪委办公厅副主任刘硕谈到：在中央纪委的这次全会上，习近平总书记也是怀着强烈的忧患意识，阐述分析了封建王朝的兴衰更替，总结了苏共亡党的历史教训，历数了消极腐败现象和不正之风的危害，摆事实、讲道理，深入浅出地阐述了反腐倡廉的一些重大问题，可以说是振聋发聩、令人警醒。
现在，中国的腐败已经发展到极其严峻的情势，有点近似于历史上各朝代的由盛转衰时期，相对于1945年毛泽东回答黄炎培的如何摆脱历史周期律之问，现在更需要提问并解答“中国能否摆脱历史周期律”的问题，如果确实能回答，则要抓紧实施，力挽狂澜于即倒。
当时毛泽东回答黄炎培说，共产党可以避免历史周期律，法宝就是实现人民民主。
然而时过境迁，人民民主在中国到现在还没有实现。
中共十八大确立了中国不走老路与邪路的基本方向，有鉴于此，我写了十八大后中国要走新路与正道 ，简言之，就是不左也不右。现在十八届二中全会已在召开，第十二届全国人大即将召开，新的政治局即将履新，习总提苏联老路，意义深远。重要的是，新的领导集体到底要带领中国走什么路，有什么可以借鉴。
与历史上任何一次朝代灭亡相比，中国还可以借鉴前苏联解体。
中国历史上朝代灭亡的共同特点是：经济紊乱、萧条；政权机构膨胀、低效，腐败成风；主流思想解体，混乱、肤浅、躁动、迷茫。
前苏联解体的原因也是如此，经济开始从计划转向市场，但是各地的经济融通不够，经济的混乱与隔绝使得原本就地域性很强的思想文化、观念的隔绝与独立。经济与思想的状态导致政权在实质上开始分化，加上当时苏联整体在政权转向上比较迷茫和模糊，最终导致了解体——政权、经济、思想文化都分裂而在。
中国会走向何方？
思考中国会向哪里去，不能眼睛只瞅着别国——尤其是前苏联，当然中国必须借鉴前苏联分裂式转型的教训。
中国需要在自己的实际的基础上，摸索规律。然后规划方向与行程。
现在市场经济成为世界必然的选择，中国不能回避、也回避不了。在这种经济基础之上，一定程度的民主政权是一种必然。
前不久利比亚反对派如同海潮一般席卷了卡扎菲政权，叙利亚、埃及的民主运动暗潮涌动，中国近些年由于市场经济的逐渐展开而使得民主浪潮越来越暗潮运动，这一切更加验证了我的说法——几乎所有发展市场经济的国家其国民都逐渐起来“要权”。抛去西方的影响与干涉因素，更为基本的是由于市场经济的逐渐深化与发展，民众必然普遍地要求参与国家政权的决策、执行、监督。中国的政权走向也必然如此——就是一定程度的民主政权。
一个国家的政权在多大的程度上民主，这是由市场经济的发达与开放程度决定的。
而政权与经济的关系，则由思想体系，主要是人们关于社会的认识、尤其是民族精神（民族的基本心态）来决定——人以什么样的基本状态活着：中国未来的政权走向只有两种可能，就是人要么随顺市场经济、要么“正视又高于”市场经济。前一条路是世俗之路，后一条是兼顾现实与理想之路。思想体系也是围绕如此的两种的社会结构而构建。
换句话说，前一条路是全般西化之路；后一条是中国自己的路。
相对于西方社会模式，我们必须要思考，中国是和西方差距最大的国家，所以，如果不顾这一实际，而把西方的政治模式硬套在中国头上，必然差生极大的不适，那种骨子里的对抗其结果是任何人不能预断的。
将视界放的更远，西方当人们对于物质生活的追求逐渐厌烦，必然谋求摆脱物欲的控制，而回到“真正的人的高度”，那么对于宗教的热情也会相应地降低——宗教的全面勃兴，主要是为了提升沉沦于物质世界的人心。当人们将更大的精力放在追求心灵世界的宁和的时候，就会从根本上追随未来的理想的中国的背影。
中国未来的路没有更多地选择，只有两种：或者是随顺现在世界世俗化的主潮流；或者是在理想指引下，站在“真正的人的高度”，正视又高于物质生活。
两种路向，都会遵行“社会结构（经济与政权的关系结构）与思想体系的双变合体”的基本规律。
（一） 世俗的路
有的人认为，中国要走世俗的路（说到底就是完全西方的路——发展市场经济、构建完全随顺市场经济发展的民主政权，构建相应的思想体系）是顺应历史“大势”，其实这不仅违背中华民族精神，更主要的，这确实是一厢情愿而已。
中国的现实，在社会结构层面，由权钱同盟——“既得利益集团”垄断着经济与政治；思想体系层面换乱而肤浅。中国的思想体系没有完全形成，所以迷茫而混乱，不能切实地引导中国的未来。
如果，中国还不构建明晰的思想体系以引导中国新的社会结构的形成，同时在社会结构层面听任“既得利益集团”的继续坐大，那么，中国未来的社会结构（经济与政权）也就会完全被“既得利益集团”左右，思想也将更加混乱和冲突，完全不足以左右社会结构（经济与政权）的自行其是。
中国的经济发展现在相当地不健康，经济各业还非常脆弱，浪费与污染非常严重，经济整体严重失衡，经济结构亟待调整，科学技术底子太薄，长此以往，中国的经济整体必然衰落，皮之不存毛将焉附？然而，掌握政治权利与主要财富的“既得利益集团”不会着眼长远而放弃自己的“既得利益”——权钱垄断，只会更加变本加厉。也就是更多的人将越来越被排斥在市场经济和政权结构之外，社会的不公将会越来越严重，人民革命在所难免。
随着经济的市场化和信息的流通速度加快，全民越来越强烈要求参与到国家政权结构中去，但是不得其门而入，盘桓良久之后，只会硬闯而拿到本该自己的权力。
换一个说法就是，如果中国不能在消解（消解不是消灭）权钱结合的特权阶层——“既得利益集团”的基础上夯实人民民主政权，那么中国就肯定会被市场经济现状推向相当不规范的民主状态——畸形民主，市场化经济基础之上，中国的未来政权虽然也必然是民主政权，但是由经济现状决定，民主的程度将会极低，基本由完全成型的“既得利益集团”主导。
我们说过，市场经济基础之上，一定程度的民主政权是必然的，民主的程度取决于经济的发达与开放程度，而民主政权与市场经济的关系，则取决于思想体系整体状态——是神（或者形而上学）决定人再决定经济生活，还是物质竞争决定人，拟或人正视又高于物质经济而活着。
中国的思想体系现在相当混乱，从三个层面来说，全民具体、实际具有的生活中的思想观念，和理论思想不搭配，民族精神也没有落实的基础——现在中国的民族精神是失魂落魄（传统精神基本消失殆尽，新的民族精神尚没有形成）的状态。
相对来说，中国现在思想体系比之西方还要纷乱很多，西方思想只是失去了形而上学的统摄，而由物质欲望指使的自然科学和社会学科泛滥成灾，但是由于市场经济和民主政权的历史源远流长，所以西方关于社会的公德意识、公民意识，关于自然的科学知识的积淀相当深厚，可以说是全世界积淀最为深厚的，西方的形上学的历史积淀也是最为深厚的。
现在西方形而上学早已沦落，宗教又独立于思想体系之外，所以西方面对物欲与自然科学的随意泛滥，只能漠然和无奈。
中国的思想现状，很难促进市场经济健康地发展，也很难使得民主政权很好地建立，更加难以促使中国“人民民主政权框架内的市场化经济”的社会结构形成；思想体系自身的前景也堪忧。
如果中国不能很好地构建思想体系以对于新的社会结构形成予以内在的支持，在社会结构层面也消极随顺现状，那么市场经济必将会没有生命力而迅速衰落，人民民主政权也将会遥遥无期，整个社会结构将由“既得利益集团”主导——政权层面与经济层面都是如此。虽然市场经济必然会产生民主政权，但是，中国的民主政权将相当畸形和不公平——普通人民的权力小的可怜，而国家权力机构则主要由“既得利益集团”把持。
社会结构如此，相应的思想体系也将会比之现在更加混乱和躁动。
这样，中国的社会整体发展将远远地落在西方、日本和其他的后面。最后，各个利益集团并峙的经济与政权状态以及思想观念的地域性，将会导致中国四分五裂——分裂的后况远出我们所能预料，各分支必将沦为国外力量的附庸，中华民族将再也不会得到统一。
把视界放远，中国如果完全被现实所左右而被动地向前，前途将会比之前苏联的解体更要支离破碎的多，原因就是，中国的内部分化的现象比前苏联要严重的多，中国有西南的与印度接壤的藏族，西北的与东突势力藕断丝连的维吾尔族，还有信仰伊斯兰教的宁夏回族，华北与外蒙（以及俄罗斯）接连的内蒙古，这些民族在内乱之中必然各自投靠文化认同比较接近的外部力量。即使是汉族内部，沿海、沿江与内地的经济裂隙也相当严重。
从国外来讲，中国周边国家觊觎中国的野心，以及面临的外部压力比前苏联也要复杂和严重的多。
一句话，就是中国如果随顺现实而走向分裂，产生的结果远出我们的猜度——与国外文化认同接近的地域和经济联系比较紧密地域将各自归于外国主体。中华民族将就此终结。从思想观念、尤其是民族精神，到具体地版图、文化整体，都将消亡。就像一座史上最大的冰山消融在自己长河的尽头，而淹没在现在物欲和上帝主宰的汪洋之中。
这是中国消极的路，并且会在很大可能上成行。
一个内心空空如也的人必然会被现实推动而随波逐流，如果你被现实推动而随波逐流，那说明你很可能没有足够强大的改变外在的内心世界。同样艰难的外在条件，有的人完全被征服最后沉沦，有的人以此为励志的磨刀石，而活出绽放光明的人生。
一个民族也是这样。
中国如果走上前苏联老路，后果要比前苏联解体更加严重・・・・・・
（二） 兼顾现实的理想的路
这条路向，首要在于认清什么是理想；其次在于明白自己的步骤——从三个方面协同推进；最切实的就是国民向着理想共同地实际努力。
在中国现状的基础上，中国要走理想的路，就是构建“真正的人的社会”，这需要国民的共同努力：消解“既得利益集团”垄断政权和经济的特权，夯实人民民主政权，发展健康公平的市场经济，构建“人民民主政权框架内的市场”的社会结构；以“人民民主政权正视又高于市场经济”的社会结构为主干，切实构建思想体系。
从社会结构与思想体系两方面推进中国理想之路。
这是积极的路向，如果如此，那么中国未来最关键的两步就是：消解“既得利益集团”，全面夯实人民民主政权，构建“人民民主政权框架之内发展市场经济”的社会结构；构建与如此的社会结构相应的思想体系。
重构思想体系，在自然知识方面，中国要努力发展自然科学、崇尚科学创新——自然科学在全世界是相通的，思想的不同主要体现在社会学科、尤其是民族精神上。
在关于社会的观念方面，中国不仅要树立起码的公德、公民意识，而且要强化“人”的内容与基本精神，换句话说，中国要树立的是“真正的人”的公德、公民意识，而非西方的冷冰冰的为了市场经济运行而设定的公德意识、和为了保证市场经济高效发展构建的民主政权而设定的公民意识，也就是说不是为了人的经济生活而树立公德意识、公民意识，而是正视又高于市场经济与现实生活的“人”的公德、公民意识、法律观念。
在关于“统摄”的知识方面，中国不能完全照搬西方的形而上学，其已经衰落——丧失了“统摄”的地位，以后也很难崛起和回到“统摄”的位置。也不能照搬宗教——人很难完全随顺第一直观“我”之外的另一个更高却虚幻的直观（宗教主体），又在一定程度上随顺现实社会——这是伊斯兰模式；更不能既囿于现实又囿于宗教主体——西方模式。在关于“统摄”的知识方面，中国应该重塑“真正的人”的高度——不脱离与正视现实、又保持人的“高于”，同时辩证地吸取宗教与形上学知识，对于人的心灵予以充实。
从社会结构与思想体系两个层面推进中国的进程。
这条理想的路向不是脱离现实的，而是“兼顾现实的理想的路”。现实是说，中国的市场经济已经全面铺开，人民民主政权框架也铸就，与“真正的人的高度”契合的中华民族精神以及相应观念虽然不能落实，但是终归没有彻底离去；理想是说，这条路向相对于现在的中国来说确实是没有实现的理想，同时这也是人的社会的理想——“人、正视又高于现实”的社会形态。
总之，中国已经来到抉择的十字路口，虽然微弱的民族精神在深层召唤中国走向理想的社会形态，但是现在世界世俗的汪洋大海（物欲弥漫、物质生产与竞争决定“人本身”的社会形态）却也汹涌地冲击着中国，已笼罩世界大部的宗教的阴云也开始向中国上空弥漫。
中国能否在物质与神的进攻面前，从社会结构与思想体系两个层面构建“人、正视又高于现实与生活世界”的社会形态，并进而影响世界重回“人的高度”，使得物欲消退、神光沉淀，取决于未来三四十年的努力！
如果中国不能克服现实困境，那么中国也必然会被现实完全左右：市场经济在严重不公的社会环境里逐渐萎缩、政权更加集团化，思想体系愈发苍白无力，中华民族会就此沉沦，走向分裂，消亡。
和历史上每一次衰落之后，都重新走向勃兴不一样的是，这次走向衰落的中华民族再也不会崛起，因为中华民族的思想体系在历史上没有中断过，但是现在传统的思想体系全面解体了，中华民族的传统思想、尤其是民族精神细若游丝，新的思想体系尚未形成，所以世界也不会再给衰落的中华民族重新勃兴的机会。
中国，走上消极的路向继续昏昏然就可以，但是中华民族将在痛苦中逐渐跌入永不回转的深渊，而积极的路则充满艰辛，但是前途光明，我们身处中国第二次社会转变的关键时期，我们谁都没有推脱责任的任何理由。积极的路并不是脱离实际，而是在现实之上，看清基本的规律，站在“人”的高度，将个方面要素统合考虑，克服不合理的顽症，从经济、政权、思想三个方面协同向前。
在世界世俗的“现代化”大潮、和为了平衡世俗苦痛而复兴的宗教的联合冲击之下，中国也必将被“现代化”并在一定程度与范围内宗教化，这是必然大势，重要不是中国要不要“现代化”，而是中国以什么样的状态“现代化”——如何处理与面对“现代要素”。
中国不会完全走上前苏联的转变之路，因为中国本就不是苏联。但是，如果中国不能以自己的方式崛起，也就会以自己的方式陨灭・・・・・・
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