世界公民： 共產黨宣稱：我黨是邪教！（＋2篇）

共��宣�：我�是邪教！（＋2篇）

 

 

�三一言

 

 

目�

一 共��宣�：我�是邪教！

二 �近平的治：倒行逆施

三 凡人心的以直�怨

 

【寄上小文三篇。请批评教指教和交流；谢谢。不接受寄文请告知一声。E-mail: zsyy8964@gmail.com】

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一 共��宣�：我�是邪教！

 

�三一言

 

《民��》在2001年刊登的一篇名�《邪教的十�特徵》一文，�文中有一句��醒目的�——「邪教的��在於其‘精神�袖’都一致地自�掌握著宇宙最�真理」（�文摘�）

《解放��》5月22日刊登的名�《中��的自信在哪�》一文。作�由�政治部出版的中央�事委��的���，《解放��》一直�受外界�注，此篇奇文��後，�多�路���站�行了��。�易在���文之�，�文章��改�了《解放��：我�信仰的主� 乃是宇宙的真理》。（�文摘�）

 

十二年前共��定下了邪教界定��；十二年後按自己�定��宣�：共��是邪教！

 

 

以下是用“十大邪教特�”�照今天共��。

 

法国情报总署根据其对邪教问题的多年追踪经验，对邪教作出了以下十个特点：   

第一，邪教对其信徒实行精神控制，信徒必须遵循“精神领袖”的旨意而行动。这种精神控制之严重，早已超出人们的想象。【毛�百分之一百符合�一�件；江胡���跟�。】

第二，邪教通过信徒大肆敛财，因此邪教往往拥有强大的经济实力。【共��做得比�更�底。】

第三，邪教脱离正常社会生活。邪教的内部法则高于正常的社会法规，信徒必须首先遵守会规。【共��就是如此；根�人性的�高性高於人性，甚致禁�人性。】

第四，邪教侵犯个人身体。特别是对女性和儿童来说，人身侵犯，包括性侵犯已在邪教信徒中经常出现。【共��由毛��起到今天的村支部���大多�都是色情狂和性犯罪者。】

第五，邪教吸收儿童入会。【共����如此；除了共青��有少先�。】

第六，邪教具有反社会性质，即社会是如此“丑恶”，只有加入“教会”才能净化灵魂。【共��的思想改造做得比���千百倍。】

第七，邪教扰乱社会正常秩序。【共��一��大於法、和尚打��法�天、造反有理…】

第八，邪教不断引起司法纠纷。【共��的魔法更高�：政治��、路���、思想��。】

第九，邪教经常性地转移资金。【共���移�金手段高明��字�大都是空前�模。】

第十，邪教试图渗入公共权力机构，以求扩大影响。【共��不但�入社�民�所有��，��行直接控制。】

 

20130526   香港

 

 

 

 

二 �近平的治：倒行逆施

 

�三一言

 

我用一��概括�近平的“治”：倒行逆施。

 

按理，人�是向正面所朝方向行�，�是常理，也是常�；�近平�背常理、常�：“打後遁”，往背向走。人�是向可以�想、能�想像的美好理想方向走向未�，是�着�代潮流走；��平是向此前已�存在��生了����重��的毛���代方向走。是逆潮流而�，通常�之�反�。

 

所�潮流，也就是民�的意�，�潮流而�就是依�民�意�行事；逆潮流而�就是叛�民�意�而行。人�的意�是甚�？就是做一��立自主的人；�有尊�、有自由、有幸福生活的日子。具�而言，就是政治上�行民主制度，���制度保�民�的自由、�利和有追求幸福的平等��；所以，民�必然追求被��普世�值的�西；因�民�必然地普遍地追求�些�西，所以�些�西就被冠以普世�值的名�。共���的n不搞，��魁的m不�，就是逆民�意�、反世界潮流而�，所以叫反�，所以叫倒行逆施。

 

�近平登基後的言行表明他是一�百分之一百倒行逆施的�伙。

 

�甚��如此？

 

理由�之��：��民是�法�和的����集�。一�是少�人的���迫民�的���本��集�，一�是�大多�人的������的被��被�迫的集�。

 

20130528   香港

 

 

 

 

 

三 凡人心的以直�怨

 

�三一言

 

 

有人要求『被害人要�恕——所��恕、是指不要有仇恨心、��心，不要有“��”行�』；我相信�者�真心�，也能做得到，光明磊落，很�大，所以我敬佩。我呢，是凡人一�，凡心不死。我是：��人，我一�也不�恕。（前提：�人�有悔意，�有道歉，�有要求�恕）

 

有人��『�恕是�我�自己好、�我�自己能快�』。但我�有��快�感，我��以直�怨快�一些。要伸�正�才能��直；就是公平��，你做了初一，我就做十五。�然可以降���，比如，用�期徒刑���人犯。

 

有人能做到不主�追求法律��害人者，是�大胸���心胸的表�。我只有凡人心胸，�害人者一�也不放�（�是我的意�，有�有能力做到是另一回事），只要可能，法律制裁、��批判、道德��都不放�。

 

有人：『即使害人者在今世得逃���、在�世只�被更��的��。』我不相信甚��世，�世�；我在乎的是今世。�世�之�是放任�世害人者的��。

 

�三一言　20130529   香港

 

 

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