沒有“虛黨共和憲政民主”制度

�有"��共和�政民主"制度

 

[一]  �香港民主��去

 

�常�到有人���："香港��的根子在中�大�。"

 

我理解�句�的意思是大�民主��解�了香港就跟着解�，反之亦然。

 

�句��出了香港民主化��的主要面，不是全面。��的另一面是在一��政��之下，香港人若�取得法得力，普世世界"干涉中��政"得法得力，在香港孤�上建立一�中�民主特�也是可能的；比如在大�的未�民主化，其中一�可能模式就是先在某�省�市突破共��底�先民主起�是可能的道理一�。我之所以提出�一�，思想��是：人和事是��的，�史上�有、��中�的事是可以首�的，而且主要都是由�些首�推�社��步的。我期待的是香港能利用�有有利�件�出一�中�的民主模式（之一，不是唯一）。

 

[二] 不要把精英位置�得太高

 

有人�：香港"�中"要�立以上的基本��，而且要有政治大智慧和�有力的思想理�指引和��，才不致於重演89/6.4流血悲�、陷入一�人坐牢的��局。���法的基本��是：香港民主化必要和充足�件是精英��，而且�要"有政治大智慧和�有力思想理�"的精英��方可行事、方能成事。

 

我��，若有如上所�的有精英��的�件�然是大好事；事�也是如此。�中（「���和平��中�」）是中�者香港大�法律�者戴耀廷副教授等�者首倡和��的（有精英��是肯定了，是否有"有政治大智慧和�有力思想理�"，�未�事�作�明好了）。但是，不要把大好事理解成���必要�件。例如不久前取得完�成功的"全民行�，反�洗�"的反�教��就是由�子矮小的"豆�仔"中�生�之�倡�的；我想中�生�之�不可能是一�"有政治大智慧和�有力思想理�"政治家吧。

 

我��，�在�有一些自��是精英的人，�是自我感�良好，��出自以�高明的��思想、方�、策略，要民�遵�；�恐�民�，不�他的�就是不��任，就"一定"�大�����滔天。精英������步，知道和接受精英�袖在今天的民���、街���中的功能在�退中。但是，最佳最有效的�作方式仍然是精英�民��合。�注意，��中的民�可以�生自己的��精英，但是精英不可能出�民�。���中�生的民���精英，�隔�於民�的精英是��不同的人物；前者本能地具有�制�向，後者反�制意�高於前者。

 

[三] ��失策不等於罪魁�首

 

我不同意����：天安�血案悲�的原因之一是，其一，走上�生��有作事�始，在�有找到免予被暴力��的�身符之前就行事。其二，�紫�支持者�非常失策地���矛�直指��中共��上的最高��者�小平，迫使�小平�自保而下�心大��戒。

 

我不同意的理由。�一段��人�的��是�生失策�致�小平�自保而迫大��戒；把屠��辜�生民��子手�小平的罪��嫁�被�辜�害的受害者�生民��上；把��失策者�成罪魁�首，�而��地於�了真正的罪魁�首，我�法接受。��的道理，��悲�的"中共��，唯善六四"相差��了。我曾���有人��某及其�似思想��作�苛�：�倒是非黑白，�屠夫�小平��。

 

[四] 有君�君是�步，�君造君是反�

 

有人��，今天中�人展示公民力量大�疾呼明��戴�近平�委主席�身制世�制，以此作代�，�建英�、北���和日本式�君共和民主�政！

 

���法真是匪夷所思。�段�一是�背事�：��在是一��端�裁者，未�只能成��撒、斯大林、金日成、卡斯德�、波�布特、毛��第二，不能成�英式�君。二是�共只有一��政�法，��甚�"民主�政"；怎�能企望一��裁�法�出�君�政民主制度？三是，我至今�止��有�着有甚�公民力量大�疾呼��戴�近平�委主席�身制世�制的事；��明�提出反朝流、反�、反民心要求，好像是新���。

 

�注意，�史��有�制皇帝，人民�力使之演��民主政制下的�君，是�步。例如英���君皇�成�君，或假�清帝�君化成事的�，�是社�大�步，是值得大�特�的大好事。但是，�帝皇早已�被推翻，人民追求的是�代化自由民主共和制度之�之�，要人����存的���裁者�中�新皇帝，然後再���君共和，是�史一倒退，是大反�！���想��不�出�，只能存在於��幻�中；��新皇帝只能是��皇帝，�不可能走向民主的皇帝。�在想要��近平先成大�撒後成���，�值是不知所�。

 

中�人的奴性基因�是�改�，�是寄希望於掌�的�裁�治者是青天是明君，或者�改�成�青天明君。恕我�固愚笨，作�一�香港人�法同意��的��。依我所知，����不但�被香港人拒�，大�的多�平民百姓和知�者�也不��同。���倒是香港土共和建制派者���的。

 

[五] 推翻�制是建立民主的必要�件

 

有人�，推翻帝制�非��自由民主之必要。恰恰相反，英�、北���、日本等�家正是在君王享受到��尊崇的情�下，人民�力和福祉得到了充分保障，自由民主得到最�妥的�行方式，保障了�泰民安，�才是符合新�代�自然�律、符合中��情��、能�保障中��治久安的��制度。

 

我�得，其一，前面已����了，由�君而�君是�步，�君造君是反�；��不再��。

其二，�史是�出�明："推翻帝制�非��自由民主之必要"；但是，推翻�制，一定是"��自由民主之必要"。有可能保存�近平而不保留一��政制度�？不可能。既然要保留一��政制度，就不可能有��君；�近平只能是�一��政相一致、相��的���制�裁者。同�的是�史也�出了�明：推翻共��一��政是��自由民主的必要��。�看看，共��集��成民主�家，"推翻"是不是必要�件？有�有不推翻且保留共�的"��共和�政民主"的政治制度型�？

 

答案是：�有；世界上�有一�叫做"��共和�政民主"的政治制度。

 

�三一言敬�　　20131217  HK

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