民主最大的敌人是自己的"奴性"
民主最大的敌人是自己的"奴性"
文/孙玉良
民主有两个"敌人",一为"专制",一为"奴性"。战胜不了这两个敌人,实现不了民主,进入不了民主社会。
专制指的统治者实行的统治制度。对于领导来说,当然喜欢专制,也即独裁。专制多好呀,一个人或一小撮人说了算,只要符合他们的利益就可以了,不管别人的死活。古代的中国一直就是专制的,皇帝的话是"金口御言",容不得反驳的。"普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣",名义上整个地球都是他的势力范围,"君要臣死臣得死",全没有讲理的空间。皇帝老儿享受着专制的快乐,他的臣子虽然战战兢兢,但对下属照样实行下一层的"专制",金字塔式的,一直专制到底,专制到社会的细胞"家庭"这,也是"父叫子亡子不敢不亡",儿子听老子的,不管对不对,没商量。
民主的第二个敌人是"奴性"。相对于"专制"来说,"奴性"是民主最大的"敌人"。如果人们没有了"奴性",统治者想"专制"也难。"奴性"是内在的东西,人最难战胜的是自己,所以并不容易消除。鲁迅写了那么多杂文,批判最多的就是国人的奴性,"哀其不幸,怒其不争"是鲁迅对奴性之人的八字判语。国人的奴性,是几千年受专制压迫积淀下来的,已渗透到血液之中,成为基因。"听话的孩子",实际上便是奴性在家庭中的习惯性表现。
如果消灭不了国民的"奴性",专制是不会自己"脱胞让位",退出历史舞台的。民主是争来的,不是等来的。等着独裁者觉悟,和等着太阳从西边出来差不多。从这个方面来说,那些所谓的"钉子户",那些不想当顺民的人,实际上是群众中最有觉悟的人。敢于维自己的权,是走出的第一步;敢于维自己阶层的权,是走出的第二步。民主,就是争的参与权,是各种权利在奋争中的妥协。平等是等不来的,但经过争,各种势力会妥协,妥协的结果,就是相对的平等。我们农民之所以沦为二等公民,实际上就是没有争的结果。说是农民阶级,但在政府之中,哪个官员替农民与其他阶层的平等说话呢?
并不是教大家头生"反骨",而是事事问个为什么?陈胜吴广问的,"王侯将相宁有种呼",实际上是民主的萌芽。实现了民主,项羽可能当总统,刘邦也可能当总统,陈胜吴广也可能当总统。不过,这个总统是选出来的,不是打出来的。美国的奥巴马,黑人而已,被白人鄙视了一两百年,又是个外来户,但因为有了民主,不是也当了总统吗?有声有色的。选出领导人相比打江山,无疑是历史的巨大进步。中国几千年从来没有从打江山坐江山中走出来,改朝换代靠拳头而不是靠选票,正是中国与世界的差距。每一次打江山都造成血流成河,一将功成万骨枯,怎么会是历史的进步呢?
中国的农村,已经进入政府主导下的"民主试验"了。农村的直选,在有的地方成功了,但在更多的地方失败了,"选"出来了地痞村长、流氓书记、恶霸村干部。为什么?农民潜意识里的"奴性"在作怪,还没有做好当"主人"的准备,所以并没有理性地、认真地选出代表他们利益的人。不过,随着时间的推移,在大骂他们选出来的"领导人"无能后,在感叹"天下乌鸦一般黑,谁当都一样"之后,在沾沾自喜于侯选人给他的那点小利益、小承诺发现吃了大亏后,农民的觉悟一定会慢慢提高。虽然情况错综复杂,结果不尽如人意,但中国终究还是走出了民主的第一步,在失败中总结教训,吃一堑长一智,相信中国特色的民主以后会越来越完善。
以前对印度的圣雄甘地并不"感冒",现在越来佩服他的战斗方式了。非暴力革命,应该是中国人以后走向民主不可或缺的一环。争取自己的权益,想当国家的主人,由打江山跨越到非暴力革命,也是历史的进步。与专制斗争之前,请先战胜自己,与自己骨子里的奴性作坚决的斗争。当你想当自己的"主人"时,当你不再依附他人而活时,当你面对皇帝似的权威不再自称"奴才"时,当你的尊严让你觉得高并不高,低并不低时,当你自觉为自己所思所想说话时,民主的时代就到来了。
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