拒絕遺忘:采訪《天安門流亡》的作者何曉清(吳薇)

【拒絕遺忘:采訪《天安門流亡》的作者何曉清(吳薇)】1989年,何曉清只是一個十七歲的學生。但是對那一年春夏之交的記憶卻伴隨她至今,直接影響了她的學術研究和人生道路。在六四事件二十五周年之際。她出版了《天安門流亡:中國民主抗爭的聲音》。上個星期,她在加拿大各大城市做新書發行宣傳,本台借此機會采訪了她。
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2008年,何曉清在多倫多大學獲得了博士學位。這本書的前身就是她的博士論文。她說,從一開始寫論文的時候她就希望它未來的讀者不僅限于學術界,希望能讓更多的人聽到那些"被沈默"的聲音。另外,二十五年過後,事情的真相變得面目模糊,這使她有一種迫切感。
六四是一個分水嶺
《天安門流亡》中有一句話:"如果不理解1989年的春天,就不可能理解今天的中國。" 何曉清認爲,1989年六四事件是一個分水嶺。在此之前的八十年代,盡管物質貧乏,但是人們充滿希望,政治環境也比較寬松。1989年示威者走上街頭,目 的並不是推翻政府。這不是一場真正意義上的革命,而更像是儒家所講的"進谏",希望統治者進行改革。但是在一夜之間,他們發現自己要面對坦克和槍彈。後來 的犬儒主義、民族主義和物質主義都源于此。所有對1989年有記憶的人都或多或少受到它的影響。
何曉清說, 如果爲了一個所謂更高的目標可以犧牲人的生命,爲了賺錢可以不擇手段也不奇怪。所以說目前社會公德和社會信任的缺乏和1989年也是有關系的。六四以後,被扭曲的不僅是曆史,更重要的是扭曲了價值和人心。
流亡者:得到天空,失去大地
《天安門流亡》名列"Palgrave口述曆史叢書",其主要內容是對易丹軒、沈彤和王丹三名前學運領袖的采訪錄。但是書中也有相當的篇幅是關于普 通流亡者的。何曉清形容他們是"得到天空,失去大地"的一個群體。其中一部分人在六四後離開中國,另一部分人在學運發生時已經身在國外。他們或是選擇了自 我放逐,或是由于參與海外民主活動和爲死者家屬募捐而從此被禁止回國。
何曉清和這個群體交往多年。她說,二十五年後,他們從年輕學生變成四五十歲的中年人。和每一次社會運動過後一樣,參加者中有人會放棄,有人會繼續,有人不再在乎,有人須臾不忘。這是一種很正常的狀態。民主最大的意義就是讓每個人有自己的選擇。
六四事件沒有結束
她說,對六四的記憶並不僅限于那幾個著名學生領袖的記憶。她在寫這本書時刻意把一些普通小人物的故事包括進來。他們至今仍然在堅持,仍然在付出代 價, 生活也因此受到影響。兩年前,一位七十多歲的"天安門父親"在六四二十三周年前夕自盡。何曉清說,他的死提醒我們,六四沒有結束于1989年,而是一直延 續到今天。八九年改變了很多人的生命軌迹,影響到他們後來的個人選擇。
"天安門母親"等團體二十多年來一直在幫助六四遺孤和死者家屬。何曉清說,在美國有八萬多人因六四事件獲得綠卡,在加拿大也有六萬。盡管不能強求,她還是希望大家對那些仍然在爲八九年承受苦難的人多一些關心。
何曉清幾年來一直在哈佛大學開設關于六四的夏季研討課。爲什麽選擇不斷地講述?她回答說,因爲事情並沒有結束,因爲沒有真相就沒有和解。 她引用米蘭.昆德拉的話說,人類對抗強權的方式就是以記憶對抗遺忘的方式。
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