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"新戰國策：港台疆藏縱論" 是一篇論述香港及中國，台灣，西藏，新疆很重要的文章，觀點新穎，一針見血。撰寫人蘇曉康是中國80年代就很出名的調查記者。他是影響巨大的電視紀錄系列 片《河觴》的主要撰稿人，《河觴》於1988年夏播出，直接影響了起碼兩代中國人（包括我與我父母），觸發了八九民運。
蘇在這篇文章寫道："九七後中共對香港悄然實行的「蠶食」政策，恰是在新疆、西藏推行了半個世紀之久，而獲得成功經驗，再拿到香港來做的。所以香港人是從 新疆、西藏的今天，看到了他們的明天。
今天「一國兩制」在港台已經消亡，我倒覺得，西藏、新疆的人民，應該接過它來，要求「一國良制」，即要求落實憲法中規定的「民族自治」，也就跟內地漢人的 「憲政運動」連成一氣，推動中國的政治改革。"
蘇批評西藏流亡政府推行的"中間道路"已成"一盤死棋"，號召"港台疆藏四地結成反抗聯盟"。 在最近一次藏人西藏復國活動家，學者，及前政治犯李科先(Lukar Jam Astock)與蘇先生的討論中，我建議應該把南蒙古加入此聯盟。李科先在把文章翻譯為藏文時加了這段話："上次我在美国专访本文作者，我们一整天讨论各 方面问题，在我请求翻译这篇文章的时候，当时Rose Tang 女士提醒我们，能不能译文上把南蒙古也加入【港台疆藏四地结成反抗联盟】里面？作者当面答应：'这是理所当然' 。他说：'我当初没有提南蒙古，因为南蒙在海外还没有形成一个足够的能力空间'。所以译者【港台疆藏四地结成反抗联盟】里面加入'南蒙古'。
"新戰國策：港台疆藏縱論"中文原文，刊載《開放》雜誌2014年11月號: http://open.com.hk/content.php?id=2108#.VO1xVyhrnyg
蘇曉康最近關於此觀點講話視頻: https://www.youtube.com/watch?v=smRzwrySmXM
《河觴》六集視頻: https://www.youtube.com/watch…
http://open.com.hk/content.php?id=2108
更新於︰2014-11-15
中央集權的腐敗、枉法、顢頇，才是 所有苦難的總根源；而權貴得逞的秘訣，只有一個，即憲法懸空。如今內地幾成糜爛，邊陲反而是燈塔，照亮著幽暗大陸。
●這樣的漢藏友好會議在歐美開過多次。大大
提升了海外漢藏民族間的融合與了解。
春天台北才飆過「太陽花學運」，秋天香港又起學生「雨傘革命」，北京氣急敗壞宣稱「大陸決定台灣前途」，又頒「香 港白皮書」，卻已難掩「大一統」之 破局，內外交困。今天我們看到，北京對鞭長莫及的台灣極盡訕笑，對有所忌憚的香港百般忍耐；但在其完全控制下的新 疆，維族反抗已暴力化，而西藏則發生超過 百人自焚慘劇。所有這些，其實還是憲政危機——北京這個中心已經「禮崩樂壞」，喪失了處理中心與邊陲的正當有效的一 個法度。
四個邊陲同命運
香港的今天，恰是拉薩的昨天，脈絡一目了然。最早起來抵抗這個「大一統」的是藏人，由僧尼帶領的和平示威遊行，從 一九八七年起勃發，至今已有三千五 百餘人被捕關押；更突出的事件，是一九八九年三月的拉薩「鎮暴」，甚至在「天安門屠殺」之前。那時，香港尚在「擺脫 英國殖民回歸祖國」的興奮之中，台灣因 政黨輪替而本土意識剛剛成為主流話語，而新疆的主體性尚未覺醒。二十五年下來，邊陲烽火連天，中共對疆藏兩外族已不 圖安撫，只憑武力血腥靖邊。
九七後中共對香港悄然實行的「蠶食」政策，恰是在新疆、西藏推行了半個世紀之久，而獲得成功經驗，再拿到香港來做 的。所以香港人是從新疆、西藏的今 天，看到了他們的明天。來自香港的台灣學者梁文韜，解構北京的「港台策略變異」：每天有一百五十個中國人可到香港定 居，但不是旅遊，審批權是在中國手裡； 在香港住七年，就可以正式拿到香港身分證，故香港的人口結構一直被改變，這也是為什麼梁振英做的再爛，都還有基本的 三成左右的人支持他；香港的自由行，已 經把香港淹死了。這是他歸納的第一點，以「人流」（移民）「錢流」（控制金融）淹沒香港；第二點是「消滅邊界」，將 香港、澳門、珠海和深圳，捆綁成「珠三 角經濟整合體」，串成一日生活圈，只要兩個小時就可往來，即把港、澳「中國內地化」。
那麼台灣呢？又是從香港的今天，看到他們的明天。正因為香港的淪陷，垂範成惡例，才激出台灣抵制「服貿協議」的 「太陽花」學運——他們擔心的也是兩 點：移民和金錢。最近台灣爆發的鼎新集團黑心油事件，電視上名嘴們都在說一個新詞「紅頂商人」，指這二十幾年在大陸 上發了橫財的台商，如鼎新魏家、旺旺中 時之流，正是馬英九所稱道的「鮭魚返鄉」變「吃人鯊魚」，其實是把在大陸上橫行了二十年的「權貴」勢力引入台灣，通 吃兩岸三地，令港台的升斗小民們，霎時 跌入大陸上億萬貧民一般的境地。這才是「中國崛起」的本質；而且中國不僅沒有「分裂」，它得勢了就要開疆辟土，即一 種專制的對外擴張。
北京「禮崩樂壞」
兩岸三地之人，不是馬上就體驗到某種「共損共榮」嗎？那是不是一種小「全球化」呢？相比之下，唱什麼「台獨」「港 獨」「藏獨」，想一走了之，都是過於輕鬆便宜的耍嘴皮子而已。君不見，鄧小平當年設計的 「一國兩制」，因為時過境遷，中南海竟然自己主動把它廢弛。
誰都知道，在香港搞「一國兩制」試驗田，是做給台灣看的。可是二○○四年國民黨競選輪替失利，敗選的連戰第二年就 去大陸拜見胡錦濤，令北京看到，以 金錢和族群矛盾，即收買權貴、扶植國民黨（外省人），來牽制台灣的獨立傾向，可以取代「一國兩制」的功能；演變到今 日，就是一句話：「人民幣跨海，金融系 統接通，買下台灣」。同樣，國民黨也意識到，唯有借助中共的龐大經濟實力，才能維繫它在台灣的執政。從今天馬英九不 情願地讓連戰的兒子連勝文競選台北市 長，就可以倒推出來這個轉換，它早就在二○○五年啟動。所以台北選市長和二○一六年的大選，台灣選民其實是在跟北京 打選戰。
事實上，港台在中共的棋局裡，一直互為因果。無須對台灣做「一國兩制」的示範，便令其對香港的政策可以背棄、胡 來、強硬。這才是《香港白皮書》的政 治背景，北京可以說出這麼霸道的話：「香港特別行政區的高度自治權不是固有的⋯⋯中央授予多少權力，香港特別行政區 就享有多少權力，不存在『剩餘權 力』」。台灣人怎能讀不出它的話外音？台北《風傳媒》發行人王健壯在他的專欄裡解讀它：
其一，「阿爺」終於露出了高高在上的嘴臉在教訓你；其二，「阿爺」教訓你的口氣就像主子在教訓奴僕，「我給你多 少，你就有多少，別癡心妄想還要更 多」；其三，「阿爺」還威脅你，說現在給你的那些有限權力也不是「固有的」，言下之意即是，你今天有，不保證明天還 有，「阿爺」隨時可以收回他給你的那些 權力。
這樣的嘴臉，這樣的口氣，以及這樣的恐嚇，不叫霸權叫什麼？這不但是封建味十足的「恩賜的權力」，更是丟骨頭給狗 吃的「嗟來食的權力」；也難怪余英時會說：「香港人不能做乖孫子，不然下一個命令又來，你又做乖孫子，第三次又是如 此，最後你不是百分之百的奴隸了嗎？」
不過，從大陸人的角度，還可以讀出另一番意味，即中共的徹底機會主義，他們對其「改革總設計師」發明的「一國兩 制」玩意兒，一旦覺得用處不大，立刻就當破爛垃圾扔掉，一如文革後將馬列主義當破爛扔掉一樣。這可謂北京的一種「禮 崩樂壞」。
「中間道路」如何落實？
晚秋裡，我跑華盛頓去開一個西藏圓桌會議，說了一些不大中聽的話。我說中共拒絕同達賴喇嘛談判，令「中間道路」無 功，藏人絕望，是百人自焚的根源； 藏人精英中也出現聲音，質疑「中間道路」和達蘭沙拉流亡政府的功效，甚至反感跟海外漢人的民間溝通；國際社會迫於經 濟利益而跟中共妥協，也多少封殺尊者， 其效果是分離了他的「國際道義領袖」與「西藏精神領袖」的雙重角色。在中共「拖到達賴身後」的既定政策下，「中間道 路」幾乎是一盤死棋。
與會者皆不贊同我的看法，指出「中間道路」是政治智慧，也是別無選擇。我覺得大家其實對話不了，而是各說各話。贊 成「中間道路」，這樣的話我們說得 還少嗎？近年來達賴喇嘛致力爭取漢人同情和支持西藏的文明命運，也是極高明的決策，但是普通漢人完全無權決定中國的 政策。中國是「憲法懸空」的國家。沒有 高於一切、包括高於執政黨的一部憲法，中南海可以肆無忌憚，任意毀約，這次香港危機就是一個活生生的惡例。
鄧小平設計「一國兩制」，玩弄「疆土」和「制度」兩個概念，試圖以「制度」換「疆土」，自以為聰明，實際上台灣香 港都堅持「你必須換制度」，才談得 上「統一」（或管治），即台灣宋楚瑜說的「一國良制」。那麼，西藏「中間道路」的政策主軸，是「不尋求獨立，在中國 的憲法框架內尋求自主自治」，你會發 現，中國因為沒有「良制」，即她的憲法是假的——所以漢人精英搞「憲政運動」會遭鎮壓——「中間道路」自然無從落 實。
今天「一國兩制」在港台已經消亡，我倒覺得，西藏、新疆的人民，應該接過它來，要求「一國良制」，即要求落實憲法 中規定的「民族自治」，也就跟內地漢人的「憲政運動」連成一氣，推動中國的政治改革。
港台疆藏四地結成反抗聯盟
中共會跟達賴喇嘛重啟談判嗎？在中南海內外交困、合法性急劇流失的情勢下，中共領袖一代比一代僵化、色厲內荏，事 實上他們的政策轉圜空間極其局促， 再跟達賴喇嘛玩遊戲的可能性，不是沒有，但可能會在港台新疆三地情勢惡化下，以緩解西藏這一頭，作為平衡，比如最近 炒作頻繁的「達賴喇嘛返鄉和訪五台山」 談判新聞，無論真假，都屬於上述伎倆。儘管達賴喇嘛返回西藏的意義非常重大，但我很難想像其操作性，一則中共懼怕尊 者在藏人中間的巨大魅力，阻擋還來不 及，怎會主動引禍？二則尊者回去如何保持公開性和能見度？如何繼續保持他的「國際道義領袖」影響？實際上，跟中共打 交道，常常變成陪它「玩遊戲」，這次香 港「佔中」的一個重大意義，就是「不再陪北京玩遊戲」。
中國閉關鎖國時代，它餓死幾千萬人，對外面世界的影響卻微乎其微。如今它發達了，其制度的惡劣效應也隨之放大，叫 全世界吃不消，又遑論邊陲四地？
中國內陸與新疆、西藏，有民族矛盾，也有統獨矛盾，還有所謂「生存空間」、領土資源的矛盾。但是上述矛盾，在中國 跟香港、台灣之間，都不明顯、不嚴 重，卻是嚴重的制度矛盾。我們也可以清晰地看到，中國不解決制度問題，沒有一個所謂「良制」，它跟新疆、西藏的所有 矛盾都無法解決，因此疆、藏、港、台四 地的利益，是完全一致的。
「統一大業」是中共合法性的殘羹剩飯，只在「民族主義」意識形態洗腦之下的大陸有效；反過來，邊陲四地聯手抗拒 「統一大業」，會加劇其合法性的流 失，誘發大陸內部變局，這也是香港「佔中」令北京恐懼的地方。而一個地區勢單力薄，抗拒能力有限，港台皆為彈丸之 地，新疆遼闊而缺乏領袖，西藏恐怕算最好 的，如果四地聯手，結為反抗專制的同盟，定會令中國的民主化進程出現新局面。當然，這也是一種歷史上無前例的聯盟， 需要摸索，比如，在譴責中共反人道行 為、保障四地區的人權中互相聲援，四地民間社團的溝通、協作，在國際上共同發聲、破除中共以經濟利益裹挾國際社會， 還有比如以國際標準、專業知識聯合培訓 骨幹等等。
自古中國「合久必分，分久必合」，端賴中原的強弱。中國又是這個星球上極罕見的單一文字書寫系統覆蓋數億人的一個 民族、一種文明，分疆裂土的幾率極 低；「分裂」成為一種罪名，乃中共維繫集權的藉口而已。相反，中央集權的腐敗、枉法、顢頇，才是所有苦難的總根源； 而權貴得逞的秘訣，只有一個，即憲法懸 空。如今內地幾成糜爛，邊陲反而是燈塔，照亮著幽暗大陸。
再從國際間看，冷戰落幕以來，英美歐洲深陷中東困境，令中共坐大。胡平分析這個「坐大」：「一個以這種罪惡的方式 造成的強大國家，只能是一個更加自 信因而更加驕橫並且更加強大的專制政權，它必定會對人權、民主和正義等價值更加蔑視與敵視，對人類的自由與和平構成 更大的威脅。」偏偏俄國是一種「殘廢轉 型」，大俄羅斯主義替換「蘇聯霸權」，繼續跟歐盟叫板。中俄近來又開始投緣，這兄弟倆跟國際社會，冥冥之間又開始作 某種制度對抗的「新冷戰」。這幅景觀 下，港台疆藏四地儼然就是前線了。一句話，北京的好惡，也許只牽動紐約的油價，而在香港等四邊陲，則關乎人的生命尊 嚴。
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