爱因斯坦：我的信仰＋及『科学和信仰真的无法「和平共处」吗？』

爱因斯坦：我的信仰

 

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像愛因斯坦這樣的人物，其道德和智慧的十分之一，就足可防止大大小小的惡人和騙子糟蹋中國了。從1949年以來66年間，中國統治者的全部言論，所有被稱為知識分子的人們所寫的成億上兆文字，都不及愛因斯坦一篇自訴。喪失了獨立人格和性靈的指頭，能敲出什麼東西來？而愛因斯坦曾贊譽孔子，稱中國古代聖賢"抵達了耶穌之外另一片真理的彼岸"。中國在精神和道德上的墮落與愛因斯坦們的差異，如同深夜與黎明一樣悖反。

——王康

 

---------- Forwarded message ----------

From: li jianhua ‪<yipingszk@gmail.com>

Date: 2015-06-06 23:57 GMT-04:00

Subject: 爱因斯坦：我的信仰

To: fang zhou <fangzhou194912@gmail.com>

 

 

爱因斯坦：我的信仰

 

我们这些总有一死的人的命运多么奇特!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留;目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的──首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康;其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。

 

 

      我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和死者)的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。

　　我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说："人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。"这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示;在我自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且是宽容的持续不断的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

　　要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身──我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界──那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗目标──财产、虚荣、奢侈的生活──都是可鄙的。

　　我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求，这两者总是形成古怪的对照。我实在是一个"孤独的旅客"，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人;在所有这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独──而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境;但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。

　　我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自已微薄的绵力，通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥、并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须能够选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承的，这是一条千古不易的规律。就是由于这个缘故，我总强烈地反对今天在意大利和俄国所见到的那种制度。像欧洲今天所存在的情况，已使得民主形式受到怀疑，这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府的不稳定和选举制度中与个人无关的特征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出了一个任期足够长的总统，他有充分的权力来真正履行他的职责。另一方面，在德国政治制度中，为我所看重的是它为救济患病或贫困的人作出了可贵的广泛的规定。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。

　　讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意的随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他鄙夷不屑。他所以长了一个大脑，只是出于误会;光是骨髓就可满足他的全部需要了。文明的这种罪恶的渊薮，应当尽快加以消灭。任人支配的英雄主义、冷酷无情的暴行，以及在爱国主义名义下的一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝!在我看来，战争是多么卑鄙、下流!我宁愿被千刀万剐，也不愿参与这种可憎的勾当。尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要是人民的健康感情没有遭到那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益的蓄意败坏，那么战争这个妖魔早就该绝迹了。

　　我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验──虽然掺杂着恐惧──产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情;在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人。我无法想象存在这样一个上帝，它会对自己的创造物加以赏罚，会具有我们在自己身上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着;让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧!我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，倘若真能如此，即使只领悟其极小的一部分，我也就心满意足了。

 

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无神论顶尖DNA科学家成为基督徒　见证科学是荣耀上帝造物的语言 : http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MDYwMzYzMw==&mid=211507751&idx=1&sn=3b3fd190ebb04b4dd5d6329a5dc01de1&scene=1#rd]

无神论顶尖DNA科学家成为基督徒　见证科学是荣耀上帝造物的语言 

2015-06-06  今日基督

来源：基督教今日报 2015/6/5 下午 09:10:00　编译洪佐翰/综合报导

科学和信仰真的无法「和平共处」吗？

让当代生物学巨擘、人类基因体计画主持人，用亲身经历来述说这个答案。

美国科学家Francis S. Collins，从研究科学中，发现上帝造物的完美，进而成为基督徒。 (照片来源/Francis S. Collins脸书)

法兰西斯‧科林斯(Francis S. Collins)，现任美国国立卫生研究院(National Institutes of Health，NIH)院长、美国国家人类基因组研究所所长，也是美国最受人尊敬的科学家之一。

过去曾是个极端无神论者的他，现在不断见证：探索自然科学，不仅不会与宗教衝突，反而是荣耀和讚美上帝造物的语言。

无神论立场动摇　对神开始好奇

科林斯的家庭并没有固定宗教信仰，但也不否认神的存在，「当我的信仰受到质疑时，我发现自己并不知道我所信的是什麽」。之后他成为无神论者，甚至常嘲笑、反驳有信仰的人。

2004年，身为国际基因组计划负责人，完成33亿对核甘酸(Nucleotide)的测序。这个工作让科林斯对DNA分子的顺序、複杂、规则等，以及每样生物的超完美设计，有了更宏观的认识。重要的是，他惊觉上帝对每样生物的设计，相当精细和完美，因此想进一步了解祂。

DNA分子顺序的完美，在科林斯看来就是一个「奇蹟」，这一切的背后肯定是有个超极智慧的主宰，因为这不是用科学的知识可以解释的。

「就拿人类的眼睛来说吧，眼睛就像是种分子机器，是一种顶尖的工程。它的複杂度太高，若说眼球是进化来的，那麽非得有『超自然的力量介入』才办得到。」并表示达尔文的进化论漏洞百出。

发现神存在的「合理性」　坚定成为基督徒

「如果人类的出现真如进化论所说，那麽人类一切行为的目的，将只有传宗接代(即传递DNA) 与生存而已，而不会存在所谓的『爱与道德』，更不会有『是非、善恶』的观念。」

在人类行为中常见「牺牲自己、帮助别人」的行为，是一种「爱」的表现，进化论无法解释这种现象为何存在。科林斯说，「人类的『自我牺牲行为』，反而会『毁掉自己的DNA』，这不符合进化论原则。」

以前，他一直以为信仰只是一种一厢情愿的内心状态，但透过科学，发现人类可以有「绝对合理的证据」来证明上帝的存在。

科林斯曾将这些发现，告诉国家地理杂志(National Geographic Magazine Taiwan)，也向媒体做见证：「我以前还是无神论者时，认为神是不存在的观点，是『最站不住脚』的」。

上帝是个会关心人类的神，就是因为祂有「爱」，爱著世界上每个人；人类是从祂的形象来创造，继承「爱」的特质，所以人类也会关心别人。

科林斯表示，「世上有善、也有恶，这也是上帝存在的指标」。

力促属灵的转变　不断见证信仰与科学没衝突

世界上一些最伟大的天才科学家，如达文西、牛顿、伽利略，以及众所皆知的物理学家爱因斯坦，都是基督徒。

「开始成为基督徒时，我发现要为上帝『辩护』，并不是一件容易的事。就一个科学家而言，若没有『实质的』证据就接受某种观点，会被瞧不起，因为不符合科学家的精神。」

但是，现在科林斯已经可以跟无神论者辩论了。

「科学家过度看重物质世界，而轻忽『属灵』的事物。这也是为什麽他们经常会扯『宗教』后腿的原因。」科林斯指出，有些科学无法回答的重要问题，如为什麽会有物质？我为什麽们会存在…等，这些问题都可以在信仰中找到答案。

充斥著进化论言论的世界正在转变，许多不同领域的科学家都纷纷表明支持基督信仰，科林斯也为了信仰神的科学家，创办「BioLogos」组织。

他认为科学与信仰可以契合，因此在2006年出版的书籍《上帝的语言》(The Language of God)中，写到自己的想法，期盼有朝一日，科学和信仰能手牵手走在一起。该书出版不久，即引起美国读者热烈回响、讨论，并长踞《纽约时报》及亚马逊书店畅销书排行榜。

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