以神为本的基督教宪政
作者：王岛
由于受启蒙运动和后现代思潮的影响，美国的宪政逐渐演变为以人为本的宪政。标志性事件就是"美国最高法院今年6月26日做出判决，认定禁止给予同性婚姻联邦福利的《婚姻保护法》违宪。" 这一法案从根本上改变了人类的婚姻制度。可以预见的是，从今以后，曾以基督教立国的美国，她的宪政大厦将不断走向崩溃。
那么，中国基督徒提出"基督教宪政"的理论。其本源理所当然是上帝的启示——《圣经》，人本主义的宪政理论本质上当然不是基督教宪政，以圣经神学归纳出来的圣经原理才是基督教宪政的基石。
基督教宪政的圣经根据最早在旧约《创世记》就有记载："神就赐福给他们，又对他们说：'要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。'" 这里的"治理与管理"以圣经神学来理解，它表明的是一种关系与基本态度：上帝是宇宙之王，人类之主。这是上帝对人类共同参与护理宇宙的一个神圣邀请。上帝是托付者，我们是被托付者，我们不是主人，只是为上帝工作，作好"受托者"的职份。我们的角色只是仆人而已。
基督徒宪政学者首先是上帝忠仆，然后是人民公仆，所谓"天下为公"，就要为公民服务，而不是"为人民（币）服务"。而治理的目的是为了荣神益人。所以，一定要以仆人的心态和管家的身份去看待万事万物。同时，我们作为管家，是代表神去管理万物与社会，这是神的恩赐，我们所有的身外之物都是神所赐的与所托付的。大自然与社稷不是属于我们的，如此，我们才会用一颗感恩的心服侍社会。
相反地，像某党那样认为江山是自己打下来的，国有资产是自己应得的，也是属于我的，结果不但失去了感恩的心，而且让物欲与拜金主义占满了他们的心，人民币就成为了他们的偶像，导致无官不贪，民不聊生！
基督徒是按照神的旨意去管理，向神负责，对主尽忠，因为将来见神的面，还要向神交账。我们不能按自己的意思，一味追求经济GDP指标去乱采、乱伐、乱用、乱污染，人心的贪婪与索取是无法满足的，这也就是当今中国最大的问题所在。
神要求我们做好仆人和管家，而人却偏要作大自然的主人："人有多大胆，就有多大产，人定胜天！"但人不知道，他们正带着骄傲的微笑在自掘坟墓，这就是人类最大的悲哀！今天全球温室效应与环境恶化问题就是人类没有做好管家的证明。
总之，宇宙中有三个基本的关系需要我们处理好：即人与神，人与人，人与物的关系。这也是基督教宪政学者应该处理好的关系。
如今，中共也宣称搞市场经济。市场经济的实质是什么？以圣经分析，市场经济就是充分利用人的私欲和贪心，去调动人的主观能动性，刺激经济发展。市场经济有两大支柱，就是私有制和自由竞争。私有制就是要利用人的私欲，而自由竞争就是要利用人的贪心。
列宁曾经预言："资本主义必定会走向腐朽、没落、垂死"。但西方的资本主义为什么至今尚未走向腐朽、没落、垂死？这不得不让人思考个中缘由。按照马克思的理论，经济基础决定上层建筑，而上层建筑也对经济基础起了反作用力。
西方有一个比较健全的法制、政治、社会管理、社会监督体系，用这套上层建筑来约束了市场经济。这就是我们常讲的所谓宪政体制。
现今西方的人本主义、理性主义、自由主义泛滥，他们忘记了一点：这套比较健全的上层建筑是起源于基督教神本的意识形态。基督教神本的意识形态当然是以基督为本，然后才有基督信仰，然后才有基督教文化传统，有这样的神本意识形态才能构架起一套比较健全的上层建筑。
按照已回天家的基督徒经济学家杨小凯研究得出的结论：从来都不是经济基础决定了上层建筑，而是上层建筑决定了经济基础："政治和法律制度对经济发展是起决定作用的。而这个制度不是从科学来的，不单不是从自然科学来的，甚至不是从社会科学来的，它是从信仰来的。""他们也有一个意识形态，认为这种行为是可以接受的。哪些行为可以接受，哪些不可以接受，这就是从宗教和意识形态来的，而不是从经济基础来的。是这种意识形态决定整个制度、人与人的关系，然后就再决定一个国家的经济表现。"
按照杨先生的思想，西方社会，最根本的是基督教的意识形态层面——即以基督为中心。然后是基督信仰和基督教文化传统层面，它们决定了西方的上层建筑——比较健全的法制、政治、社会管理、社会监督体系 ，最后形成了西方发达的市场经济秩序（经济基础）。
杨小凯的基督教宪政思想是属于神本主义的宪政思想，他强调信心和基督信仰的前提性。如果没有信心与基督信仰来保证，由于人的私心与贪欲，再好的体制都没法延续下去。
正如美国立国之父杰斐逊说："我们若不是被上帝统治，就是被暴政统治！"而著作等身的俄罗斯作家索尔仁尼琴在痛定思痛之后，说过一段发人深省的话："超过半世纪以前，我年纪还小的时候，已听过许多老人家解释俄罗斯遭遇大灾难的原因：'人们忘记神，所以
会这样。'"
"自所谓的启蒙运动以来，西方人本主义者反对基督教传统。他们主张教育的"中立"性，学术的"中立"性，以此排斥基督教文化的影响。
然而，每个人都有自己的价值评判尺度，人生来就是宗教性的。人对上帝不可能是中立的，人的思维和生活都不可能是中立的。
所谓的与宗教绝对分离的国家并不存在，世俗化只不过是人本主义者自编自演的骗局。在任何国家中，都还有主导性的意识形态，这种意识形态若不是以圣经所启示的基督教为根本，就是形形色色的人本主义宗教。
与以神为本背道而驰的人本主义的核心就是反对上帝的约法，拒绝上帝的律法作为公义的标准。他们声称自己在价值上保持'中立'、'宽容'、'多元'。然而，正如改革宗护教士巴森所言，这种所谓的多元主义是不可能的。"
革命先行者孙中山先生领导的辛亥革命取得了推翻满清封建帝制的胜利，但遗憾的是没有建立起像西方那样健全的宪政体制，以至于百年之后的中国仍然徘徊于宪政民主大门之外，如今，我们的中国知识分子的宪政梦仍然停留在纸上谈兵！其最根本原因是孙中山不是很好的基督徒，至少是一个相当人本与世俗化的基督徒。因此，不可能建构起以神为本的基督教宪政体制，这是历史的必然。因此，回归圣经神的话，归正到以神为本的宪政理论，才是中国基督徒宪政学者构建中国基督教宪政理论的理想路径
李一平 <liyiping1911@gmail.com>于2015年6月16日星期二写道：--经典！必须广传！--2015-06-17 1:28 GMT+08:00 donglinjieshi <laowang7793@gmail.com>:在 2015年6月16日 上午12:31，jiaguo zha <beijingzhajianguo@gmail.com>写道：针对"蒯十条"我也写个"查十条"（或叫查建国十论颜色革命），欢迎争鸣。北京查建国查十条（查建国十论颜色革命）
一，"革命"是对旧体制的根本性变革，"改良"是对旧体制的修补性完善，"改革"是中性的，革命者和改良者都用"改革"一词。革命是渐变与突变两个过程循环进行，渐变是突变的准备，突变是渐变的结局，是飞跃、是民众的狂欢盛典。
二，改良或革命都是暴力和非暴力混杂的。暴力和非暴力都有可能成为历史发展的正能量或负能量。
三，我是非暴力主张者。我讲的非暴力就是和平革命、颜色革命，就是国民用宪法保障的公民选举、言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由权利去推动政治体制变革。
四，我对暴力的认识是：1，国民有权利用暴力推翻暴力专制，但视客观条件也可有权不用；2，专制者怕国民暴力，但却视暴力为自己的护家法宝，靠此夺权保权；3，对国民和平革命，专制者必用暴力镇压。对此，国民用暴力反暴力的正当防卫不可避免，也合理合法；4，在民众奋起和平抗争时有少数人过激使用暴力，这或是火山压抑过久的喷发，或是鱼龙混杂的常态。
五，革命必然打乱旧秩序，革命高潮时较大规模的动乱不可避免。动乱有痛，但长痛不如短痛。"稳定压倒一切"是反革命口号，动乱必历史倒退、血流成河，新专制者必上台都是反革命者吓唬百姓的宣传。时代不同了，人心不愿大乱，若乱也是短时的、局部的、低烈度的、可控的，必付的代价。世上没有免费的午餐。
六，中国民主转型四条路：一是蒋经国之路。盼明君、寄望于朝庭。可惜在大陆产生蒋经国式人物的主客观条件都没有。既使出现救党的戈尔巴乔夫，也会被灭党的叶利钦取代；二是渐进改良路。上层改良方向与下层革命方向相背，矛盾只能积累，最终的爆发将断送改良；三是暴力革命路。时代变了，在中国大陆将不会重演"枪杆子出政权"的旧戏；四是颜色革命路。这是大江东去，挡不住也躲不过的中国宿命。
七，颜色革命前提有四：一是事件频发、矛盾激化；二是启蒙普及、异见集团迭出；三是经济下行、决策失误；四是上层分化、国际压力。
八，颜色革命特征有三：一是网络化、扁平化、青年化；二是民变、军变、政变；三是突发性、广泛性、深刻性、不可避免性。
九，一党制是颜色革命的对象，是中国所有问题结症。批一党制理论、一党制历史、一党制代表人物是当前民主转型的重要战场，是划分所有政治派别的标尺。当今中国政治界百家争鸣，毛派、邓派、民主派之争是主流。中国大陆从毛极权时代进入邓后极权时代，三个"三十年" 本质一脉相承，表现各有特色。现救党理论繁杂、镇压反对派不留情，中国民运进入低潮。但树欲静风不止，我们是乐观派。
十，时逢中国几千年未有历史大转折时期，沧海横流英雄辈出。国内外民运一体，港台藏疆内地一体，各宗教与非宗教者一体，异见人士与维权群体一体、体制内外民主自由派一体，各尽所能、多角色合力，水到百度就要开。
在 2015年6月16日 上午6:08，xushuiliang01 <xushuiliang01@gmail.com>写道：
评蒯大富的 蒯十点
徐水良
2015-06-15
所跟帖：八卦：ZT也谈英国 "光荣革命"（附：蒯十点）2015-06-15
作者：徐水良：这蒯大富彻头彻尾一个弱智加专制 权贵奴才加中共走狗加文革极左余孽2015-06-15
不说历史上的英国确立封建大宪章时期的战争，到 清教革命和王党复辟的血腥，到光荣革命，始终都是暴力，战争和革命。这里只说光荣革命。
蒯大富说"不管发生了什么，我都反对革命，特别 是反对暴力革命。""中国需要改良，需要渐进，就像英国的"光荣革命"一样的，不要法国大革命。"这些说法， 弱智到不能再弱智。
你既然反对革命，当然也包括反对"光荣革命"在 内，光荣革命明明白白写的是革命，而不是光荣改良，光荣渐进。他连中文也读不懂。你说"尤其反对暴力革命"，你当然也要尤其 反对光荣革命，因为光荣革命就是暴力革命，动用了超过国王军队的大军，进入英国，暴力推翻国王。只是因为国王不敢抵抗，弃城 逃跑，形成不流血的暴力革命而已。这个蒯大富，比我们的王策博士等许多朋友更加自相矛盾和混乱一百倍。王策博士宣称坚持和平 非暴力，但又宣称要推动暴力革命性质，可遇而不可求的，没打仗没流血的光荣革命，很让人发笑。但蒯大富的混乱和可笑，远超这 些朋友。
大致说来，几乎所有的告别革命派，伪改良派，都 有类似的自相矛盾。
而且，蒯大富和伪改良派们，更不知道改良和革 命，都有流血不流血，暴力非暴力。不知道日本的暴力改良——明治维新，美国的暴力改良——南北战争，比辛亥革命，天鹅绒革 命，颜色革命，和蒯大富反对的茉莉花革命，是更残酷更惨烈的战争。暴力非暴力，和平非和平，不过是革命或改良的不同手段而 已，而不是革命和改良的本质。蒯大富既然赞扬改良，那就不应该否定暴力改良。因为改良和革命，会不会变成暴力改良形式，取决 于革命派、改良派，与保守派、反动派的力量对比及其他各种因素，而不是取决于革命或改良的形式本身，以及人们的主观愿望。
毫无疑问，蒯大富和伪改良派们反对的天鹅绒革 命，颜色革命，和茉莉花革命，花季革命，要比明治维新和南北战争这类暴力改良，温和得多，社会破坏性小得多。我们没有任何理 由，一定要改良而不要这些温和革命。
更何况，在中国，正像本人《中国改良（"改 革"）成本巨大》等文论证的，中国改良的成本远远超过革命。（见附件2）
蒯大富是赤裸裸的中共走狗，专制奴才，极左余 孽。他的十点，奴才走狗的本性毕露，极端无耻。不过，读者读了自能明白，无需笔者多言，也就不再浪费时间了。
附1：
蒯十点
主题：蒯大富前几天在同学会上讲话要点（简称蒯 十点）蒯大富虽然讲得很实用主义，但他讲得实在。不管是左派也好，右派也好，都不是什么玩意儿，都是别有用心的。中国一旦乱 起来，那就是大乱，香港、台湾的某些人急吼吼地巴不得要浑水摸鱼，还有西藏、新疆，那些说得头头是道的家伙会去打仗吗？大陆 的许多仇富者巴不得再来一次文化大革命，而且大有人在。到时候恐怕不仅我们的养老金无处去拿，就连那房产和存款都保不住。无 房的想要抢房的正等着呢，谁让你有几套房呢？都是快要见上帝了，真不要跟自己过不去。
蒯大富前几天在同学会上讲话要点（简称蒯十点）
1.不同意说中 国已经是资本主义复辟、权贵掌权。中国依然是人民民主专政，依然是共产党掌权。不是人民怕贪官，而是贪官怕人民。
2.不管发生了 什么，我都反对革命，特别是反对暴力革命。
3.中国肯定要 实现宪政，但这个过程会很长，可能至少要50年以上。所 以我们要有足够的耐心。
4.中国不是稳 定压倒一切，而是反腐败压倒一切。腐败才是一切不稳定的因素。
5.中国需要改 良，需要渐进，就像英国的"光荣革命"一样的，不要法国大革命。
6.我还是很欣 赏美国的民主，但在世界上美国的霸权主义很厉害，所以也不能全相信美国的民主，在世界问题上，美国也不都是正确的，美国肯定 是搞霸权的。对中美关系我主张和，不主张打。中美之间只要不打仗，就会有50年到100年的世界和 平，全世界的物质财富就会极大丰富，全世界人民就不会遭殃。
7.中国公民及 共产党员应该拥护中国共产党，拥护中国政府。中国共产党是和中国的命运连在一起的，毛泽东是和中国的命运连在一起的。所以不 能反毛，不能反共。我同意把毛泽东的像从天安门上撤下去，但毛泽东不能彻底反掉，否则中国天下大乱。谁最希望中国垮台，第一 个是美国，第二个是中国的权贵阶级。共产党如果垮台，我们这些人的养老金到哪里去拿啊？现在彻底反华，反共的人把中国共产党 说得是没有干过一件好事，好像执政就没有了合法性。中共下台中国肯定垮台，中国人民肯定还要遭殃。所以我主张保持毛泽东的地 位，保持中国共产党在中国的核心地位，中国不能垮。
8.我特别不希 望中国的公共知识分子在中国搞"茉莉花"革命，实际上他们就是想让中国共产党垮台。如果一定要搞，第一他们不可能成功；第二 "茉莉花"革命很可能变成"映山红"革命，完全变成红色革命。
9.香港的泛民 主派想在2017年掀起一个 重大行动，通过选举得到一个和中央对抗的特首。这将会是香港人民的灾难。香港的"民主派"太膨胀了，用毛泽东的一句话来说， 中国共产党只要动一个小指头，他们就完蛋。中央肯定不会容许一个反共，反华的基地在中国的大门口。
10.对中央领导 人，像习近平，胡锦涛，朱镕基等，我们应该厚道一些，给这些人工作留有余地，不要什么事请都批评，什么事请都讽刺挖苦。要多 提好的建议，不要出难题。像习近平提出的实现"中国梦"，我也觉得要实现"中国梦"，千万不要把中国搞乱。最希望把中国搞乱 的是美国。
最后，我在文革中确实做了很多很多错事，对不起 很多同学和老师，尤其是刘冰，罗征启等老师，包括在座的泉樱学长，真是很对不起，在此诚心地道歉。
希望大家保重身体，剩者为王！
——原载：《華夏文摘》
本站刊登日期：Sunday,June14,2015
附2：
中国改良 （"改革"）成本巨大
（改革成本 远远超过革命）
徐水良
2013-1-8日
一、有形成本：
（一）经济成本：
1、为了有个 对比，我们先说个第二次世界大战的经济成本。二次世界大战，全世界战争双方几十个参战国军费消耗总额为13520亿美元，再 加上财政消耗和物资损失，损失总数达4万亿美元。 一个国家，一次革命的成本，当然应该远远小于第二次世界大战的全世界各国的经济成本的总和。
再说中国的抗日战争，中国经济损失，抗战胜利 后，抗战赔偿委员会作出的《中国责令日本赔偿损失之说贴》说，直接财产损失313亿美元，间 接财产损失204亿美元， （不包括东北、台湾等所受的损失）。后来中国历史学家研究考证和计算，损失财产及战争消耗5600余亿美元。 一般比较多的说法是，中国直接经济损失1千亿美元， 间接经济损失5千亿美元。 迄今为止，除了共产党自称的共产假革命，世界上真正的革命，经济损失都远小于中国的抗日战争。
然后，再说大跃进和十年文革的损失及成本。根据 国内资料，十年文革的经济损失，按照叶剑英1978年12月13日在中共中 央工作会议闭幕式上的说法，整了1亿人，死了2000万人，浪费 了8000亿人民币。 如果再加上李先念（1977年12月20日在全国计 划会议上）说的国民收入损失5000亿人民币， 浪费和减收共计13000亿人民币。 从中华人民共和国成立到1976年毛泽东去 世，没有内战，没有重大自然灾害，经济损失14200亿元。近30年国家基本 建设投资总额为6500亿元，三年 困难时期和文化大革命造成的总的损失，是中国前30年基建投资 总额的两倍多。
最后，我下面再来说明中共大抢劫大掠夺式"改 革"的经济成本。这种成本，包括现行改革的成本，也包括现行改革拒绝政治改革所造成的成本。
2、中共抢劫 掠夺式"改革"的经济成本之一，就是超过国防经费的超常的维稳经费。而国防经费，据中共官方数字2012年军费首次 超过1千亿美元； 据斯德哥尔摩国际和平研究所"2011年全球军费 报告"，中国2011年军费1430亿美元。
3、经济成本 之二，就是三公消费挥霍的经费。据全国人大常委会办公厅研究室特约研究员王锡锌在《新闻1+1》节目中 说：我国公款吃喝、公费出国、公车开支一年19000亿元，即3千多亿美 元。占行政开支的60%。中国财政 收入的1/4，如果将所 有行政开支除以财政总收入，比例达到近40%。
上面是2010年的数据。 近两年三公消费情况更加严重。中国财政收入2012年达到11.7万亿元，如 果三公消费比例不变，那就将达到2万9千亿元，4千6百亿美元。
仅仅一年的三公消费，就超过一场特大革命的经济 成本。几十年累计浪费和挥霍的经费，数额更是巨大。
4、据媒体报 道的中共中纪委数据，2012年贪官非法 偷运出国的黑钱超过一万亿美元，是中国2011年（或2012年中国官方 军费数据）的7到10倍。是美国 军费6千多亿美元 的一倍半。美国包括阿富汗和伊拉克战争在内的反恐经费，每年接近一千亿美元。也就是说，2012年一年贪官 送出来的黑钱，足以支撑十余年阿富汗加伊拉克战争的经费，相当于美国911以来十余年 反恐经费的总和。
仅仅2012年一年，贪 官洗到海外的黑钱，就已经远超过一场特大革命的经济成本，更不用说几十年累计叠加的黑钱，以及其他黑钱了。
5、据中纪委 预计，2013年贪官非法 送出的黑钱，更将超过1万5千亿美元， 即去年的一倍半。
6、贪官们留 在国内贪污掠夺的黑钱，应该超过送到海外的黑钱。但没有统计，数额难以计算。
7、经济建 设、文化建设、医疗、教育和财政花费，在抢劫掠夺式"改革"中的其他浪费，没有统计，数额难以计算。
8、当然，二 次大战全世界参战国损失总数达4万亿美元。 加上通货膨胀，按现在的美元数字计算，应该大得多。
但无论如何，中共"改革"的经济成本，至少已经 与二次大战全世界的经济成本的总和不相上下。仅仅2012年一年经济 成本的几分之一，就已经达到或超过历史上许多特大革命的经济成本。几十年累计起来，已经相当于几十次甚至几百次大革命的成本 了。
（二）、生命成本：
1、中共执政 以后的和平年代，一直不断进行所谓的"改革"，实际上是搞大抢劫。中共先是搞公有化"改革"，即公有化大抢劫；后是搞私有化 "改革"，即私有化大抢劫；两次"改革"，两次大抢劫，不仅最后结果造成极端腐败、社会不公和贫富不均，而且造成非正常死亡8千多万人， 超过两次世界大战死亡人数的总和，远超过任何一次大革命，是以前特大革命死亡人数的许多倍。
2、改革开放 以来，官方欺压，官民冲突，军队镇压，强拆强迁，非正常矿难，溃坝，滑坡，豆腐渣工程，非正常交通事故，等等，其死亡人数， 也不会少于一次大革命死亡人数。
中国的一次矿难，死亡人数就超过苏联东欧天鹅绒 革命（不包括民族冲突）的死亡人数。
3、由于中共 极权专制，中国社会矛盾极为尖锐，中国自杀死亡人数每年近30万（另有自 杀未遂者250万），自杀 死亡率约为每年23人/10万，是世界 平均自杀率10人/10万的2.3倍。约占世 界自杀人数的三分之一。更有人估计中国真实的自杀人数每年60万，那自杀 率就更高。按较低的统计数字计算，超过世界平均数的自杀人数，每年也在十六七万以上，30多年合起来5百多万，达 到或超过一次特大革命的死亡人数。
4、雾霾、毒 水，毒气，毒土、毒尘等等污染；毒酒、毒奶、毒米、毒肉、毒食品；输血等人为造成的艾滋病、以及其它腐败原因造成的疾病、癌 症等死亡人数，有增无减，数量庞大。
5、朱门酒肉 臭，路有冻死骨。中共抢劫掠夺式"改革"，缺乏社会保障，贫穷人口因贫困和疾病缺医少药造成的非正常死亡，数额也相当大。
（三）环境成本：
1、遍地污 染，尤其不久前的雾霾天气，表明中国大抢劫大掠夺式的"改革"或改良，付出生存环境的成本，极为巨大，教训极其惨痛。如果中 国人再不革命，让中共这种"改革"继续下去，那中国这块土地就将不适合于人类生存。中国人将失去自己生存的地方和条件。在这 个意义上，在这一方面，说中华民族正面临生死存亡的危急关头，毫不为过。
2、对森林、 植被、动植物的掠夺和破坏，触目惊心。
（四）、资源成本：
对国土和国土资源，包括矿产、土地、水资源等等 的掠夺和破坏，也是中国甚至世界历史上前所未有的。此外还有领土和主权的损失也不小。
（五）、文化成本：
中共及其抢劫掠夺式改革，对中国传统文化的毁灭 和破坏，包括对历代文物和其他文化资源的掠夺和破坏，也有目共睹。
二、无形成本：
1、中共及其 抢劫掠夺式"改革"，对人的素质，道德，人性和社会风气的破坏和毁灭性影响，包括贪腐遍地、道德崩溃、人性沦丧，也都是人人 有目共睹。中共对经济的破坏，一代人就可以挽救；但中共对人的素质、人性、道德和社会风气的破坏，几代人也挽救不过来。
2、中国并且 不断向海外输出自己的腐败和专制，使中国和中国人在国际上形像扫地，这种情况，使中华民族在国际上空前孤立，又一次面临难以 立足于世界民族之林的问题，这也是一个在国际上面临生死存亡的大问题。
3、中共抢劫 掠夺式"改革"，制造了一个阻挡社会进步的既得利益抢劫掠夺权贵集团，并且贫富差距巨大，造成了积重难返的大量社会矛盾，和 难以解决的严重后遗症。中国人将不得不花几十年时间来解决这些矛盾，来实现社会公正和民族和解，这种"改革"的社会成本极其 巨大。
4、对中国教 育和后代的培养，破坏巨大。
5、时间成 本。中共贻误中国的进步，浪费中国和中国人的大量时间。可以说，中共开历史倒车，以及拒绝政改，已经浪费了中国人几十年时 间。
6、中共及其 抢劫掠夺的"改革"，造成中华民族群体生存和发展的时机及其他历史机遇的丧失，其危害，目前还难以估计。
三、革命成本：
即使历史上的暴力革命，其成本，也没有一次超过 中共大抢劫大掠夺的"改革"。更不用说当代革命的成本了。
尤其是，中国属于苏联东欧模式，中国革命，应该 接近苏联东欧模式，而不会接近阿拉伯模式。我们也在努力争取实现此种东欧天鹅绒式革命（一次革命，或者加上二次革命颜色革 命）。这类革命，基本上是和平的，损失非常小。如果能够实现此种形式的革命，其人口和生命成本，就微乎其微，不会超过中共 "改革"成本的几百分之一，几千分之一，甚至几万分之一。其经济成本和其他成本，也将会比中共"改革"小得多，也许不会超过 中共"改革"成本的几十分之一。。
当代革命，即使阿拉伯模式，也要比中共改革成本 小得多小得多。更何况，中国社会不是阿拉伯社会，中国革命，一般不可能是阿拉伯模式的革命。
四、当代中国，只留下赶紧革命的道路：
实际上，当代中国，革命，不仅仅是成本远远低于 改良（改革）；而且因为中共拒绝真正的改良，在中国，除了革命道路，没有其他道路。更重要的是，中国人，要赶在中共毁灭中华 民族和中国，使中国变成无法居住的地方以前，赶快革命，挽救中国，挽救中华民族。
--北京 査建国
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