我过去的许多文章，例如《文明风水轮流转》等文章中，也曾经探讨过为什 么自由民主首先在西方实现的问题。我当时的结论，与这里胡平兄及其引用的文章，结论一致，包括"物极必反，两极相通"等等结论。
那么，这里的深层原因是什么呢？
不久前我又一次说：
//为什么自由民主首先在西方实现？
那是因为，欧洲历史是大起大落的模式。
西 方古罗马古希腊本来就有一定的民主传统、非常先进。但崇拜极权专制反人类的神及其教义的基督教，成为罗马国教后，彻底毁灭了 古希腊古罗马的自由民主残余， 建立起极端残暴极权专制搞火刑架迫害的政教合一的一神教神权政体。造成历史的大倒退，从统一强盛的古罗马，变成小国林立、异 常落后、封建分封割据的黑暗的 中世纪。但是，正是由于极权专制极端残暴的一神教专制，使欧洲人深受其害，激起欧洲人的反抗，开展文艺复兴、启蒙运动和民主 革命，大力批判基督教，推翻第一等级基督教神棍和第二等级贵族的专制统治，为人类带来自由民主，结果，又使欧洲重新走到了世 界的前列。
而 中国，虽然每个朝代都有大规模战争造成的倒退，但从社会制度说，基本上是缓慢前进的模式，没有大起大落大进大退的制度起伏。 统治者采用多元文化、儒释道并 存，只有政治专制、没有思想信仰专制的非极权专制的单纯政治专制模式，比基督教专制温和得多，结果温水煮青蛙，延缓缓解了中 国人反抗专制，争取自由民主的 历史急迫性，结果，中国落到了西方的后面。//
这里关键的问题，人们有了深受其害的切身体会， 才会深刻反省和觉悟。
中国东欧等深受马列共产主义危害的民众，也成为 世界上最反对马列共产主义的人们。
深受中共专制之害的中国人，必将是未来世界最痛 恨马列共产主义的人群。吸取马列共产主义教训的中国人，未来必将建立其世界上最自由最民主，最严密取缔和防备马列共产主义的 民主制度。徐水良
2015-6-5日
附：
文明风水轮流转
徐水良
2006-3-8日
前 一段时间，我儿子读西方人写的中国历史著作，发现早在康熙年间，中国就曾派出一个使团，出访英国和欧洲。当时，西方已经在思 想文化科学方面，超越中国。但 是，这个使团，不仅没有像意大利马可波罗，以及马可波罗以后络绎不绝访问中国，向中国学习取经的西方人士那样，对西方文明和 东西方文化交流产生巨大影响， 而是几乎没有影响，甚至一直很少为中国人所知，连西方人也很少知道。及到乾隆年间，英国和其它西方使团，为晋见中国皇帝的礼 仪问题，产生重大争执，中国仍 然以老大自居，傲慢不逊，认为天朝大国，什么都不缺。西方仍然无法全面打开中国对外开放的大门。显然，这里面有着极其重要的 深刻原因，我们必须认真加以研 究。
不过，在谈 论这个正题以前，我先谈一谈做学问的态度问题，尤其简单批评一下爱国卖国两派愤青浮躁浅薄的不正派学风。
一、愤青思 维的再批判
做 学问，研究问题，治理国家，最忌爱国愤青卖国愤青的愤青思维，简单化，极端化，抓住一点，不及其余；表面化，不知本质；甚至 抓住任何小事，都可以把它说成 任何大事的原因。在宗教问题上，也是这样。马克思主义愤青走反对和消灭一切宗教的极端。当马克思主义受到我们批判后，另一部 分愤青又走相反的极端，把西方 世界反对中世纪基督教，反对基督教宗教专制、实行政教分离取得的自由民主成果，一股脑儿加到基督教文化头上，把中国专制的原 因，说成是不信神，或者信了从 来不搞思想专制的佛教道教，以及温和专制的儒教。要改用基督教来整合中国人，回到中世纪式的基督教神本主义宗教专制。这些愤 青们变来变去，从一个极端变到 另一个极端，他们头脑中根深蒂固的思想专制没有变。
愤青中更有 极端的，学习文革、《河殇》、破四旧的精神，把中国落后的原因，归结到汉语汉字，汉语思维，以及以汉语汉字为技术基础中国传 统文化头上，似乎中国只要废除了汉语汉字，改用英语或其它什么拼音文字，中国的一切就OK了，似乎拼 音国家从来就先进，没有专制落后；相反，受到全世界高度赞扬的中国辉煌的古文化、古文明，包括诸子百家，史记汉书，诗经离 骚，唐诗宋词，西游水浒三国红楼梦，戏剧歌舞杂技音乐绘画，全都成了垃圾。
西方愤青马 克思、恩格斯、列宁、斯大林继承西方宗教专制的传统，以反宗教的面目，建立起没有宗教名称的马列主义准宗教思想信仰专制。中 国的愤青陈独秀毛泽东就把它搬到中国，结果造成中国历史80年 的大曲折、和中共五十多年的极权统治。鸦片战争以后，中国人如饥似渴地学习西方，结果却搬来了西方的垃圾文化马列主义。这种 实行一元化思想专制的文化，本 来是西方、尤其是西方宗教的落后传统，与中国优秀传统多元文化格格不入，结果，却在学习西方先进思想的幌子下，被搬到中国， 成为制度。这个大教训，是中国 人永远不能忘记的。
我 们要学习西方。但是，向西方学什么？这个问题，与要不要学西方的问题同样重要，甚至更加重要。因为鸦片战争以后，要不要学西 方的问题，很快就解决了；但 是，学什么的问题，经过一百多年，迄今仍然没有解决。及到目前，在搬用西方垃圾文化马列主义失败以后，一些不知不觉受马列传 统影响很深的人，在坚持其专制 思维本质不变的基础上，改用表面上极端相反的形式，提倡告别革命、中产阶级、自由主义以及印度的甘地主义理论，或者搬用基督 教神本主义宗教文化，但就是要 反对西方文化的精华，包括人本、人文、人道精神，自由、民主、平等、博爱的精神，向自由化民主化前进的历史精神，反对宗教神 本主义专制的启蒙运动精神，等 等。
愤青思维和 硬搬西方垃圾这些情况，在自然科学领域很少产生。但一到没有科学化的社会科学和人文领域，情况就立刻变得严重。甚至连国际社 会科学领域研究最多最详细的经济学领域，情况也是同样严重。
二、文明兴 衰、沧海桑田
当 人类最早的文明兴起于埃及和两河流域时，这个时候，世界其它地方的人类，几乎全部处于史前黑暗之中。但是，现在，这个人类文 明的最早发源地，不仅地理环境 产生了巨变，从森林和水草丰美的放牧地，变成普遍沙化的沙漠及其包围的狭窄流域和绿洲。而且，由于伊斯兰等宗教神本主义专制 的统治，现在已经变成对经济决 定论最有讽刺意义的地区：盛产石油而收入丰厚富裕的地区，却变成全世界最落后的地区之一。其落后，不是生活收入的落后，而是 文明和思想的落后，是宗教神本 主义专制统治造成的社会落后。看看这个地方的状况，特别让人感到，世界文明的兴衰，赛过沧海桑田的历史巨变。
埃及和两河 流域的文明，是人类早期的辉煌文明，其遗迹，如埃及的金字塔、法老墓和巴比伦空中花园，让以后的人类，及到今天，都不断为之 惊叹。
以后，埃及 和两河流域的文明传到古希腊，产生了光辉灿烂的古希腊文明，尤其是以雅典为代表的自由民主制度及其文明，对后来、尤其是对近 代、当代的人类，贡献至巨。这种古希腊文明，它留下的丰富遗产，显然领先于几乎处在同一时代的中国东周春秋时期的文明。
古希腊文明 在城邦国家的内部冲突和外敌入侵中衰落。继其兴起的是古罗马文明。罗马共和国尤其是其后的罗马帝国，成为统治地中海周围的世 界性大国。古罗马文明与处于同一时代的中国秦汉时期，应该是在伯仲之间。
但 是，伴随着古罗马奴隶制的衰落，尤其是伴随着基督教定为国教，实行宗教思想专制，古罗马文明迅速衰落。这时，被汉朝驱赶的北 匈奴向西奔逃和迁移，压迫中亚 及到罗马帝国东面的蛮族，造成延续几个世纪的民族大迁移。北匈奴压迫东部蛮族，东部蛮族压迫西部蛮族，结果，西部蛮族入侵和 灭亡了古罗马。欧洲进入了由蛮 族部落林立转化而来的分封割据（即封建）的、实行基督教宗教专制的黑暗而漫长的中世纪。蛮族入侵和基督教黑暗的宗教专制，造 成了欧洲历史的大倒退。使本来 从领先中国到与中国不相上下的欧洲文明，迅速倒退，从而大大落后于实行中央集权（即反封建、非封建）的制度、实行多元文化和 世俗制度的中国文明。以后，进 入漫长而黑暗的中世纪，到欧洲重新崛起，进入世界前列，欧洲社会经历了大起大落，大进大退的历史发展。
顺 便再次说一下，从五四前后以来，生搬马克思主义对欧洲社会的分析，把中国反封建非封建的中央集权专制制度，极其可笑地说成是 封建制度，把中国反极权专制的 任务，说成是反封建，乃是中国历史学家包括马克思主义者和自由主义者们的无知。对这个问题的澄清，文革后由本人首先提出来， 说了许多年了，可是有的人就是 坚持原来的"封建"、"反封建"之类的胡说八道。
三、落后， 由战争惊醒
一般说来， 封闭的专制制度，尤其是实行思想专制、如宗教专制的这种制度，是一种非常保守、守旧的制度，往往安于现状，不求进取，长期延 续，发展和变化很小。它们有时往往要由最激烈的巨变——战争，来惊醒。
对惊醒黑暗 中世纪实行基督教宗教专制的欧洲人起很重要作用的，有两场战争。一场，就是"上帝之鞭"蒙 古铁骑对西方的侵略，一场，就是伊斯兰奥斯曼帝国灭亡巴拜占廷东罗马帝国的战争。蒙古铁骑的入侵，导致了意大利马可波罗的中 国之行，马可波罗游记的出版， 震动了整个欧洲。人们一开始根本不相信马可波罗的记载，不相信世界上竟然有这么先进、发达、神话般的地方，马可波罗被视为骗 子。有的人，甚至连教育孩子， 也用马可波罗撒谎来当反面教材。后来，当人们发现马可波罗并没有讲假话，从此，西方人就络绎不绝，前往中国学习、传教、取 经。这种情况，有点鸦片战争以 后，中国人向西方学习的劲头。随后，从意大利开始，发起了欧洲的文艺复兴运动。
文 艺复兴中期，产生了奥斯曼帝国灭亡东罗马帝国的战争，逃跑到罗马和西方的拜占廷学者，把大批拜占廷文书带到了西方，其中有古 希腊的大批文书。这时，早已不 通希腊文忘记古希腊的西方学者，从拜占廷学者那里，忽然发现了光辉灿烂的古希腊文明，从此，文艺复兴运动就成为复兴古希腊文 明的运动，成为崇尚人，推崇 人，推崇和复兴古希腊自由精神的运动。
文 艺复兴和后来的启蒙运动，虽然有时在基督教的外衣下进行，但是，它们本质上是反对基督教宗教专制的运动。不说启蒙运动，启蒙 运动的大师们激烈反对基督教专 制，激烈地以理性反对信仰，往往带有鲜明的无神论立场，使启蒙运动带上鲜明的反基督教色彩。即使是产生较早，因而常常披有宗 教外衣的文艺复兴，从一开始， 其实就是反宗教神本主义，提倡人文人本精神的运动。从文艺复兴的始祖式人物但丁开始，就是蔑视教会和教权的。但丁在他的伟大 著作《神曲》中，把教皇写成堕 入地狱受罚的魔鬼。
经过文艺复 兴和启蒙运动，西方进步了，赶超中国了。以后，该轮到东方帝国中国的落后和惊醒了。
中 国自春秋战国百家争鸣，结束封建制度，以后，就一直是反封建的中央集权专制制度占统治地位，实行世俗制度，除了秦皇朝短暂的 焚书坑儒等倒行逆施以外，一直 实行多元文化，没有、或者只有温和的思想专制，没有基督教那样火刑架遍布欧洲的恐怖的基督教一元化思想专制。因此，中国自秦 汉以后，到唐宋，到元明甚至清 初，长期保持世界领先地位，一枝独秀。中国优于当时西方的，就是多元文化，非宗教的世俗制度，包括科举制度，和取消封建割据 的中央集权制度。
据有关专家 的意见，中国的宋代，国民生产总值占全世界一半以上。到清朝乾隆年间，国民生产总值依然占全世界一半（有的数字为51%，有的材料 是百分之三十几，应该在两者之间）。我查不到唐朝和明朝的数据，但按有关专家的意见，秦汉时期人均国民生产总值，与古罗马相 似，都是450美元左右。 自汉以后，1600年 以前，中国的人均国民生产总值，超过欧洲。加上中国人口众多，在这种情况下，中国帝王以天朝帝国，老大自居，也就不足为怪。 康熙时期派出的使团，当然也不 可能以巨大的差距来惊醒中国，由于他们长期封闭生活造成对西方思想文化科技的无知，甚至不可能看到西方的先进之处，更不可能 对自己的祖国提供有意义、有建 设性的意见，他们的西方之行毫无影响，少为人知，也就不足为怪。及到乾隆年间，对英国等各国西方使团交涉中，留下了今天看来 非常自大的笑料，也在情理之 中。
中国，还需 要鸦片战争来惊醒。而鸦片战争，也仅仅使中国人认识到军事、科技、经济的落后。政治制度的落后，还要等到中日甲午战争来惊 醒。
有 人说，落后就要挨打，把它认作必然规律。其实，在中国，只有鸦片战争以后的各次战争，才是落后的中国挨先进国家的打。在中国 历史上，事情往往相反，倒是先 进的中国，常常受非常落后的游牧部族的侵略、掠夺和欺负，甚至造成五胡乱华、蒙元、满清入侵的三次历史性倒退。其原因，在于 中国世俗制度和传统文化不仅有 其先进性，同时也有农耕社会和儒释道都过于温和和平的弱点，没有西方从犹太教到基督教到伊斯兰教那种宗教专制的一元文化蛮横 专制，和动不动发动宗教战争的 侵略性，更没有游牧民族掠夺成性的特点。
四、历史留 给我们的哲学思索
历史，留给 我们丰富的哲学思索！
人类文明的 发展史告诉我们，决定人类历史的，不是经济，不是生产力，而是人类自身的发展程度。是人类自身的发展程度，决定人类社会及其 各个方面，包括决定经济和生产力的发展程度。
而 人类自身的发展，虽然包含物质的人，即人类肉体的发展，以及精神的人，即人类的精神方面、文明方面的发展。但是，进入文明时 代，仅仅数千年时间，人类的肉 体发展和变化不大，人类社会却起了翻天覆地的变化。这种变化的原因，显然不在人类肉体的发展，而在人类精神和文明的发展。在 这个意义上，自进入文明时代， 人类的进步，就是文明的进步，是人的文明程度，决定人类自身的发展程度，从而决定人类社会和历史的发展程度。
因此，研究 人类文明的兴衰和发展，研究西方文明和东方文明的兴衰和对比，具有非常重要的理论和现实意义。
这 种对比，这种历史，告诉我们，无论是爱国愤青，还是卖国愤青，他们的思维，完全违背人类历史的事实和逻辑。无论是肯定西方的 一切、否定中国的一切，还是肯 定中国的一切，否定西方的一切，都违背历史事实。我们既要坚决反对爱国愤青坚持中国垃圾和搬到中国的西方垃圾，尤其是马列垃 圾做法；也要反对卖国愤青继承 共产党以西方垃圾否定中国传统文化、破四旧式地否定中国传统文化的精华，以及全面攻击和否定中国和中华民族的一切极端行为， 尤其反对他们企图用西方其它垃 圾、如宗教神本主义专制等等来统治中国的做法。
未 来的中国，结束了中共专制、实现了自由民主的中国，吸取了西方先进思想和文化、接受了西方人文、人本、人道精神、和自由、民 主、平等、博爱、人权精神的中 国，继承了中国诸子百家、儒释道温和、和平传统、与全世界互助互爱、和平友好相处的中国，必将重新走到世界的前列。先进的中 国人，如饥似渴地努力学习西方 的先进文化和科学技术，中国的异议人士，在西方先进的人文人本思想的基础上，创立了以人为本、以人和人的发展为中心的新人本 主义等等社会科学和意识科学理 论，正在为这种新的超越，打下坚实的文明基础。
在 06/05/2015 10:26 AM, ping hu 写 道:
美 国政治学家、哈佛大学教授茱迪.史珂拉写过一篇很有名的论文，题目是《恐惧的自由主义》。文章指出，现代西方的自由主 义，产生于对残酷的宗教迫害的恐 惧。 史珂拉写到："自由主义......起源于后宗教改革的欧洲。它起源于基督教内部教义的正统性要求与博爱、信仰与道德之间 的极度紧张。宗教战争的残酷性使 得众多基督徒从教会的公共政策转向了这样一种道德，这种道德把宽容当作基督教的博爱的一种表达。例如，有人会想起加尔文 教徒中的塞巴斯蒂安.卡斯特里 昂。"
关 于这位卡斯特里昂，奥地利作家茨威格在《异端的权利》一书中有详细的描写。十六世纪，宗教改革家加尔文为了宣扬新教思 想，曾经遭到罗马教廷的无情迫害； 然而，等到新教得势后，手握大权的加尔文却实行了比罗马教廷更严厉的思想专制，在迫害异端异教方面竟然比罗马教廷还更残 酷，美丽的 日内瓦城一度陷入无边的黑暗和恐惧。在这时，年轻的教士卡斯特里昂挺身而出，发表了《论异端》一书，有力地谴责了宗教迫 害和思想专制，为宗教宽容和思想自 由发出了那个时代的最强音。
正 像茨威格所写的那样：物极必反，两极相通。恰恰是在那些受到不宽容的理念影响最大的国家，令人惊讶地变成了 欧洲最早实现宽容思想的自由国家。政治自由的理念恰恰就是从要竭力扼杀个人自由的加尔文思想体系中演变而来。恰恰是荷 兰、英国和美国这些最早受加尔文思想 体系影响的国家最热衷于把自由民主作为立国的理念。
北京 査建国
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