Re: 知青上山下乡运动，是“罪恶”还是“伟业”？

知青上山下乡对不少知青个人经历讲是一种生活的磨炼，对农村也带来一些城市文化的影响。但从大局讲有三大问题。一是知青上山下乡是文革毛泽东改造知识分子、进行空想共产主义试验的一部分，五七干校、知青下乡接受贫下中农再教育、军队种地务工均是毛失败的作为；二是知青下乡使几千万人学业中断，使中国大陆科学、经济发展受到严重影响；三是知青下乡又有多少人自愿前往的呢？自愿者多受"听毛主席、共产党号召"党文化洗脑，不自愿者被迫下乡是严重侵犯人权事件。所以从大局讲知青下乡应否定，歌颂性的纪念和"伟业"的正面评论都是错的。北京老知青查建国

在 2015年7月7日 上午10:31，wuys <wuys099@gmail.com>写道：

王希哲，我見過你，聽過你幾次胡說八道，原來以為大家只是把你當作精神有毛病——"想當帝師想到發瘋"的人，拿你取樂一番。現在看來，你已經病入膏肓、到喪心病狂的地步了，既然知青上山下乡是"偉業"，你應該堅持在廣東的華僑農場或者海南島的橡膠園裡呀，你跑到美國、而且還賴在美國做什麼呢？

馬屁，有你這麼拍的嗎？

2015-07-07 9:53 GMT+08:00 Xi Haian <xihaian002@gmail.com>:

知青上山下乡运动，是"罪恶"还是"伟业"？

老王社长



又来一个对"真相"的各自判断：
文革后期，数千万知青上山下乡。不少知青痛苦，也有不少知青认为经受了难得的锻炼，受益长远。据悉贺卫方说，最近的北京知青博物馆，是把"文革罪恶变成了伟业"。

知青上山下乡运动到底是"罪恶"还是"伟业"，全看你站在什么角度去看这个"真相"了。

知青上山下乡，对不少知青个人，往往痛苦，但被城市"上等人"鄙夷的千年文化落后的中国农村，忽然得到了数千万知识青年到来的文化浇灌，对迅速提高农村的文化水准，意义何其伟大，对整个中国社会今日和长远发展，不必说，当然是伟业。我们看長城，对孟姜女们自然是痛苦，是专制秦皇的"罪恶"，但它屏障捍卫了中原汉民族农业文明长期的安全，对后来的中华民族两千年，却实实在是昊昊伟业。

一切对有功于中华民族"伟业"的诅咒恶骂，总是一时的，如春鸟秋虫的，而人民对它的崇仰赞颂，则总是万世千秋的，如日月之升如松柏之青的。长城可证。


2015年7月6日

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武宜三（香港五七学社出版公司总编辑、《1957年受难者姓名大辞典》主编）

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 北京 査建国

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