在前文中我论述了人类的道德水准对社会的政治与经济体制的影响。简单的归纳一下：当人类的道德水准较高时，简单的自给自足的小农经济将是社会的最佳选择， 市场存在的意义在于商品流通以增加个人生活资料的多样性，政治上实行君主专制制度，根据有德之士居高位的原则安排每个人的社会地位，有效的促進了整体社会 道德水准的進一步提高，从道德、政治和经济上维持了社会的稳定繁荣以及人际关系的和谐与公平；当人类社会的道德水准极大的降低之后，以最大限度追逐私利为 目标的市场经济规律主导了市场的发展，社会分配的公平性被破坏，市场的病态发展带来了垄断与经济危机等隐患，为了制衡市场规律带来的危害，同时摆脱专制制 度在社会道德水准低下时所出现的弊端，民主的政治制度应运而生。
以上的理论在推导的时候是做了非常多的理想化假设的，比如没有考虑到战争、宗教等等因素，也没有考虑到不同的民族之间所存在的民族文化的差异对社会的政治 经济制度所造成的影响。我的结论很简单，是人类的道德最终决定了社会的政治与经济的体制，是人类道德不断沦丧造成了今天与过去政治经济体制的差异，今天的 市场经济的出现与发展以及所造成的种种灾难是人类道德下滑的明证，民主取代专制也绝非是什么“发展”或“進步”，而是为了适应现今人类社会低下的道德水准 而做出的无奈的选择。当然我的理论与今天主流的学说有着很大的区别，更与共产党的“历史唯物论”中所谓的“生产力的发展推动生产关系发展”的理论有着本质 的区别。不妨拿今天的中国做一个例子，从社会道德适应政治经济体制的观点分析一下中国政治经济的模式及存在的问题。
现代人类的道德在全世界范围内都出现了大滑坡，中国也是如此。当然道德的下滑不是一天突然出现的，而是在漫长的历史中逐渐下滑到这一步的。从史书中可以看 出，上古时期百姓的纯朴及君主的贤明与明清时期政治的黑暗腐败形成了鲜明的对比。在西方社会，由于专制制度不适应低下的道德水准以及从中形成的市场经济， 多数国家纷纷摒弃专制制度转而投向民主。可是在同一时期，由马克思提出的共产主义理论带给了人们另一套对社会历史发展的认识，包括前苏联，东欧以及中国在 内的国家在奋力摆脱专制的桎梏时选择了与西方民主截然相反的道路：共产主义。到了今天，共产主义已经在全世界范围内基本宣告破产，可是在中国这样一个特殊 的环境之中却顽固的生存了下来，那这是否说明在中国共产主义（或曰所谓的“有中国特色社会主义”）的道路是合适的呢？
从政治体制上来看，这些共产主义国家其实就是专制社会，连共产党自己也直言不讳说自己是“一党专制”嘛。当然和君主专制不同，它的权力的最高点并不是一个 人（皇帝），而是一个集团（共产党）。那么这样的一党专制的政治体制能不能做到实现社会公平，促進社会道德水准的提高呢？我在前文中已经谈到了专制的体制 要想发挥好的作用是需要社会具有较高的道德水准为保证的，要求“有德之士居高位”的社会人才选拔机制得到贯彻。原因有二：有德者在高位，保证了他执政的合 理性，保证了他会用权力带动社会向好的方向发展；另外，为了获得更高的社会地位，普通民众将竭力提高自身修养，这又促使整个社会的道德水准的稳定和提高。 那么共产党的一党专制能不能做到这两点呢？显然不能。
首先共产党本身和“有德之士”四个字是完全联系不起来的。关于共产党的本质请参考《九评共产党》一书。共产主义的理论要求它们的政治理想必须依靠暴力来实 现，参加“共产革命”的早期共党成员也大多是一些流氓土匪地痞无赖，它们依靠的阶级是最底层、最贫穷、最没有文化的农民，而他们也正出于当时社会道德水准 的最底层。相反，读过书，有文化有修养的乡绅们由于比较有钱都被划为地主和资本家加以肉体消灭。“共产革命”的成功，实际上就是一群在道德水准上处于社会 最底层的集团爬上了社会政治权力的顶峰，带来的必然是灾难性后果。
结果我们看到了在中共建政初期几十年来由于一系列的政策失误以及无休无止的政治运动给中华民族带来了有史以来最为严重的灾难。且不说历次政治运动中被无辜 斗死的人，但是三年饥荒中华大地就活活饿死了逾六千万人，超过历次世界大战死亡人口的总和，也超过中国历史上所有非正常死亡人数的总和！当然有人会辩论说 执政的失误是由于经验的不足和文化素质偏低造成的，和道德没有关系。真的没有关系吗？人要吃饭才能活着，这样的常识是人人都知道的吧。把农民往死里逼，宁 可让农民饿死也要榨出他们地里的最后一粒粮食，人都饿死了还说人家瞒产，老百姓没有饭吃了不是开仓放粮而是派兵把守禁止饥民逃荒要饭！这样的执政者可以说 连最基本的人性都没有了，这也算经验不足导致的执政失误？！这样还不是执政者道德沦丧的体现？！搞政治运动时让人六亲不认，让学生揭发老师，让孩子揭发父 母，让夫妻划清界限，完全破坏了中华文明道德体系中最基本的伦理，这还不是执政者道德败坏的体现？
有人又会说，今天的共产党已经和过去不同了，现在的中共也十分注意提高党员的素质，吸收了众多的知识分子甚至是高级知识分子入党。中国有句俗话：物以类 聚，人以群分。共产党是吸收了很多的知识分子入党，可是任何人入党都必须以无条件接受接受共产主义的理论为前提，而暴力革命恰恰是这个理论的基础。换句话 说，不是共产党通过吸收知识分子来提高自身的道德水准，而是强迫那些知识分子降低自己的道德水准然后拉進党内。从另一个方面说，今天的知识分子就代表着社 会较高的道德阶层了吗？非也！中国古老优秀的文化传统早就被中共破坏殆尽了，古人读的是圣贤书，今天有几个读书人读那些书？今天的科学读的是实证科学，还 被中共强行加入了“進化论”和“无神论”这些连实证科学都算不上的伪科学（充其量只是科学假设而已）。今天中国的文科和德育教育无不是强迫以共产党的那套 理论来灌输。在共产党钳制着的教育体制之下，怎么可能培养出从道德水准上高于共产党的知识分子呢？
另一方面，维持着人类的道德的除了民族的文化传统之外，很大程度上靠的是宗教以及对神的信仰。那么中共对于宗教和信仰又是什么态度呢？取缔和统战，另外用 “无神论”对全民强制洗脑，完全抹杀了宗教和信仰对维持社会道德所起到的一切作用。当今最明显的例子就是对法轮功的镇压。法轮功学员只不过是一群追求道德 和精神升华，完全不参与政治的修炼者，中共对法轮功的恐惧和诬陷及对法轮功学员的残酷迫害恰恰反映出了它自身的邪恶。这里不再详细论述。
那么中共所执行的经济政策又如何呢？一塌糊涂！自给自足的小农经济在共产主义的理论框架中是受到批判的，被认为是“生产力低下”的。中共建政后先后搞过计 划经济和现在的市场经济。计划经济是一败涂地，中共发动了无数的人力物力，“战天斗地”，结果把中国的经济搞到了崩溃的边缘，连它自己也承认自己的失败。 那么它市场经济又搞得怎样呢？中共一党专制有没有解决市场经济中分配不均以及垄断和经济危机等缺陷呢？没有！
中国社会现在的分配不均，贫富差距的不断扩大已经不用我来论证了，这是所有的中国人都亲身体验到的了。那么中国的市场经济中有没有产生垄断呢？当然有！中 国所有的关键部门，包括水、电、油、通讯、交通运输全部都被垄断了。只不过不是被某个资本家垄断，而是被中共垄断了，说的好听点叫做国家垄断。其他国家对 有关国计民生的部门進行国家垄断是为了社会的稳定，可是中共垄断了这许多部门我看纯粹是为了赚钱。君不见在中国一个垄断部门就是一只“老虎”：电老虎、水 老虎，铁路老虎，等等等等。百姓被层层盘剥，更加拉大了社会的贫富差距。那为什么中国没有出现购买力不足所导致的经济危机呢？原因就在于现在的市场不只局 限于国内，中国老百姓从来买不起自己生产的产品，只好将“多余”的产品卖到国际市场。是国际市场的购买力消化了中国国内的购买力不足，才让中国的市场在严 重缺乏内需的情况下维持稳定，不出现经济危机。可是一旦国际市场的购买力下降，影响到中国的出口之后，中国这个严重内需不足的畸形市场就立刻受到冲击，比 如像现在正在发生的国际金融风暴。中共总是向老百姓灌输说中国产品被外国廉价收购，是中国老百姓受到了外国的剥削，殊不知真是西方合理的分配制度带来的强 劲购买力挽救了中国的市场。真正造成中国老百姓贫困的原因是中共体制下分配的不合理，是中共对百姓的剥削！
从以上分析可以看出，中共的专制制度不但没有推动社会向任何好的方向发展，相反却恰恰表现出了专制制度在道德低下的社会中所会出现的一切缺点，包括将社会 的整体道德水准向更低的方向推动。可以说，中共的专制统治是造成当今中国一切社会问题的根源。那么如何解决这个问题呢？很多人会想到民主。也有人会说，共 产党也在逐步的实现民主呀，比如现在党内民主就已经比以前要進步多了。
这里且不说中共党内实行表面上民主的本质（党内派系斗争），从社会政治经济体制及道德的角度来说，无论中共党内的权利分配如何实现，只要还是一党专政，那 专制制度的本质就不会改变，上文中谈到的由于专制所带来的种种弊端也一项不会减少。当然很多人看好中共内部实现民主是期望中共将民主改革推行到整个社会， 可是中共的本质决定了这终将是一个幻想。这里不做过多讨论，具体请参考《九评共产党》。
这里我要说明一点，共产党总是变相的给人们灌输一种观念：中国人的素质差，所以无法实行民主。每当国外某些较为落后的国家在民主选举中出现各种乱子的时 候，中共的喉舌媒体们总是当作大新闻报道，旨在警告中国的百姓落后的社会中不能实现民主。也许是为了更有力的证明这一点，中共也在基层“试点”進行民主选 举，不过只限于农村村长一级的干部。且不说村长是否真的有村里的实权，是否比得过那从来不是村民们选出来的“支书”，可是我们确实看到在中国仅有的村一级 的民主选举中反映出了许许多多的问题和黑暗：违法拉票，买票卖票，地方恶势力暴力恐吓抢票，等等。我无法统计这些有问题的选举在整个中国社会中所占的比 例，可是我只是看到媒体宣扬这些不成功的实例，然后通过别有用心的评论将舆论引导向对选民素质低下的抨击以及对民主选举制度的不认可。
对此我们不能够片面认识。其实我看很大一部分不成功的选举其中失败的原因并不在于村民的素质低下，而在于政府的监督不力，说白了就是共产党的素质低下。特 别是选举过程中所出现的众多违法行为，比如村民遭到恐吓，买卖选票等等，是犯罪行为导致选举的失败，怎么能把责任归咎于作为受害者的村民身上？为什么村民 的个人意志无法在选举中得到的体现？是因为缺少了应当由政府保障的自由氛围和媒体的监督，根本原因就是上层的专制扼杀了下层的民主。素质不等于道德，今天 社会上普遍用上学的多少来衡量素质高低的方式更加无法反应出一个人道德水准的高低。以受教育程度偏低为理由把中国的百姓排斥在自由享有民主权利的框架之外 是非常荒谬与无耻的。
退一万步说，就算强调民主选举所需具备的道德因素以及国内选举中所出现的种种不道德行为，我要问一句：造成今天中国社会相对于国外道德败坏到如此程度的根 本原因是什么呢？难道不是因为中共的专制统治吗？难道不是中共对中国传统文化肆无忌惮的破坏和歪曲吗？难道不是中共无休无止的政治运动和政治洗脑吗？所有 的矛头仍旧指向中共！今天中国社会道德沦丧到连实现民主的最低要求都难以实现，可是我们因此就得选择暂时能够稳定社会但是会导致社会道德進一步恶化的中共 专制吗？
在全世界广泛实行民主制度的历史大潮下，中共在中国实行的不合时宜的专制加速推动了整个中国社会道德的败坏，加深了社会经济政治上的黑暗。当人们寻求民主 时，又以种种理由阻挠民主的实现，甚至欺骗人民说民主制度不符合中国的实际情况，殊不知中共自身才是桎梏着健康的民主体制的社会大毒瘤。向中共要民主的理 想和行动都是与虎谋皮，过于天真。只有从每个人的思想深处彻底肃清共产主义邪恶思想的毒害，摒弃对中共的幻想，从思想和行为上脱离中共，复兴中华文化，提 升社会的道德，才有可能真正的实现社会的公平与民生的幸福。
请关注“市场与道德”系列之九——货币演变与金融工具的出现。
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