[G4G] 社会浮躁只认钱――一个英国家庭迁离中国引发的思考

社会浮躁只认钱----一个英国家庭迁离中国引发的思考

作者：转载 谢来的文章2012-10-0217:59:11发布于：博客中国分类：时政
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摘要: 社会浮躁只认钱一个英国家庭迁离中国引发的思考谢来 2012-09-2814:38世界华人周刊字号：T|T
一位在中国生活工作了16年的英国人携家人迁回故乡后撰写的一篇文章，引发在华外籍人士关于对这片东方土地错综复杂的情结的探讨。
现在，我就要离开了。我已经彻底从爱中抽身，从我的中国梦中醒来。在中
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社会浮躁只认钱----一个英国家庭迁离中国引发的思考 谢来

2012-09-28 14:38 世界华人周刊 字号：T|T

一位在中国生活工作了16年的英国人携家人迁回故乡后撰写的一篇文章，引发在华外籍人士关于对这片东方土地错综复杂的情结的探讨。

"现在，我就要离开了。我已经彻底从爱中抽身，从我的中国梦中醒来。"在中国生活工作了16年后，英国人马克*基多上个月在一篇博文中伤感地向中国道别。

这位毕业于伦敦大学亚非学院的"中国通"在文中写道，尽管物质生活大大改善，但浮躁的社会现象让他最终决定要带全家离开中国回到英国。这篇文章一经发表，也引发了在华外籍人士对转型期中国社会变迁的探讨。

折射社会变迁的一面"西洋镜"

基多在华十多年的经历与其说像现代版的《马可*波罗游记》，倒不如将其视为折射中国社会巨大变化的另一面"西洋镜"。

1986年，基多以学生身份首次来到中国，"和西方相比，它是落后的。很少能看到汽车行驶在街道上，成千上万的自行车，寥寥无几的街灯和不计其数的驴车在一个不快的速度下行驶着，能让学生爬上木板被载一程回到宿舍。"但他对当时中国社会的感触是，"如果非要选一个词去描述上世纪80年代中期，我会选乐观"。

十年后，基多回到中国，开始他"所梦寐以求的生活和事业"，但这次似乎隐约有些不同，社会上出现了一阵商业气息。他在中国的事业起步于金属贸易，而当时中国社会弥漫的兴奋感就像他要签下一单生意时的心情。

在商界打拼过后，基多投身出版业。2004年，他创办的That's
Shanghai杂志，成为当时在中国出版的最成功的英语出版物之一。事业如日中天的基多受到媒体广泛关注，被英国《金融时报》称为"微媒体巨头"。

但随后不久基多离开出版行业，隐退深山。举家搬到离上海3小时路程的莫干山中隐居，经营咖啡馆和家庭旅馆。在山中过上了英国人最想拥有的生活：一个家庭、一条狗，隐居山野，亲近自然。

2010年，基多在英国出版了非虚构类著作《中国杜鹃》（China
Cuckoo），描写了他在中国的事业和生活。一经出版广受欢迎，英国《泰晤士报》、美国《纽约时报》、德国《镜报》等西方媒体记者也前往探访。一夜之间，莫干山和山上的英国咖啡馆成为"国际度假地"。《纽约时报》旅游版评出的2012年全球最值得一去的45个地方中，莫干山排名第18。

在中国城乡生活经历逸闻趣事和八卦，都成为基多的灵感。除了写书，他还为英国杂志《远景》撰写专栏。但随着8月8日《你永远无法成为中国人》这最后一篇博文的发表，基多的中国专栏似乎也将画上句号。

说"再见"源于不适应社会浮躁

离开中国的理由中，固然有许多和基多的个人经历相关，如他在经营家庭旅社和杂志时遇到的一些"水土不服"，但他在文中多次强调，选择说再见更多是源于对当下许多浮躁社会现象的忧虑。

"当今中国社会只聚焦于一个方面：金钱和对其的获取。"据基多讲述，在他所居住的小山村，"人们从不问我和我的家人是否健康，他们关心的是我们的旅馆能赚多少钱，我们的车、宠物狗花了多少钱。"

此外，基多的忧虑还有"所呼吸到的空气和伤害我们身体的食物"。在他看来，中国的教育系统更像"一个测试中心"，几乎没有体育和课外活动，"这里并没有这样一条大道，能把孩子培养教育成发明家和革新者，但这恰恰才是教育的最终目的。"出于这些关乎未来的担心，基多和他的中国妻子几经考虑，最终决定带着两个孩子回到英国。

更多老外深深被中国吸引

基多"告别中国"的博文发表后，在互联网上引发各国网友热议。

美国著名政治博客网站赫芬顿邮报上，一位长住北京的美国网友跟风制作了一张《在华外国人的抱怨清单》，不过相比起深层次的剖析，这只是一个拿生活习惯差异打趣的恶搞。

也有人认为，基多谈及的很多问题同样困扰其他国家。《远景》网站上，网友Shanghai
Scouse说，作为同样被中国深深吸引的英国人，他也曾因为各种问题带着家人回到英国，但似乎总是"这山看着那山高"----"别处的草地总会更绿"，中国能提供的巨大机遇又吸引他回到这里。

和基多一样的是，网友Shanghai Scouse这份两难的纠结源自对这片东方土地的感情。

过去三十多年间，随着中国改革开放的步伐，进出国门和在中国居留的外国人人数持续快速增长。低廉的生活成本和快速发展的经济带来的就业机会，吸引越来越多的外国人来到中国。从2000年开始，进出中国的外国人数量以每年10%的速度增加。

但《纽约时报》认为：像基多这样热爱中国却要离开的外国人不止一个。这个现象已经越发引起人们的注意。

他的选择只代表了个案

韩国籍旅华作家金宰贤认为，基多离开中国的最大原因是：法治不完善的现状导致经营的不确定性过于大；民间私营公司生存压力大，再加上外国人的话会面临更大的不确定性，尤其是需要行政许可的行业里。"文中，我可以看到他对这些情况的无奈乃至愤怒。"同时基多也会担心下一代的教育，相比于英国，这一问题尤为严重。

不过，经常在中国媒体上撰写中外社会对比文章的金宰贤看来，基多离开中国的原因当中"个人的原因居多，不能广泛适用于别的外国人"。
"不可否认一定程度上中国比其他亚洲国家，比如韩国、日本，对外国人更加包容。这可能是一个大国的特点吧。"

其实在文章的最后，基多并未陷入完全的悲观，他希望"具有现代国际视野的中国人"仍在迈着不大的步子，用他们的方式让中国变得更好。

德国人看中国人：死要面子、爱围观

中国真是一个陌生的国度。那里的人们戴孝穿白衣裳，古老的中国书法在书写时从右到左，吃完主食之后才喝汤。中国人说"是"，许多时候其实指的是"否"，尤其在你问路的时候，似乎每个人都会给出不同的回答。我知道，其实他们自己都不认得路，只不过怕丢面子，就给迷路的外国人随便指出一条路。

当你在地铁站下车时，哪怕你喊破喉咙，并且在人堆里仿佛灯塔一样显眼，你也没法轻易挤出车门----于是，你终于意识到自己是身在中国。在中国，车才刚停稳，人们就一窝蜂地往车上挤，下车的人只能暂时靠边站。或者，有时人们上上下下同时进行。

被热浪、噪声和马路折腾得筋疲力尽的游客，于是到按摩院去做脚底按摩，希望在那里寻得片刻宁静和放松。可是，那种轻松美好的感觉突然被打断。

女按摩师撂下手中的脚，小孩子丢开玩具，打扑克的人放下扑克牌，所有人几乎是在同时朝窗户边跑。到底发生了什么事？原来屋子外的路上发生了一起事故，对此中国人通常是不愿错过的。中国人总是保持着一种孩子般的好奇心。

在中国，私人空间似乎是不存在的，许多公厕既没有门也没有隔间，女厕所也不例外。买衣试穿时总有顾客喜欢拉起布帘偷看。这些对西方人极不自在的事情，中国人习以为常。

中国人爱问外国人的名字，喜欢打探外国人的收入和血型。不过，有时候，在提出第一个问题----比如，"你是哪国人"----之后，对话会突然陷于停顿。有一次在火车站候车，我对一个好奇的中国人回答说自己来自"德国"，那名年轻人听后皱起眉头，一脸的困惑。接着，他再一次重复了一遍"德国"这个字眼。我提醒他，"德国"。他才豁然明白过来，"噢，德国。那个一头黄头发的克林斯曼，不就是德国的吗？"对，没错。

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外国人看中国的八种极端不良心态

在老外眼里，中国是个神奇的国度，这里的人善良热情，却也有这样那样不良的心态。

浮躁

浮躁即轻浮急躁、心浮气躁、飘浮躁动。这种浮躁心理使得转型期的社会充满了感情泡沫，在中国，以致娱乐化、"娱乐至死"成为时尚，到处充满廉价的笑声。中国人不愿意深入思考到底为什么发笑，值得不值得发笑。放弃了价值判断、放弃了思考本身甚至放弃了基本的感情冲动，这种笑到底有多少价值颇值得怀疑。这点最可笑。

中国人的一些电影、电视栏目，以媚俗为能事，追求感觉层次的沟通，热衷于搞那些"笑的绑架"节目，一些电视台让人觉得它是被市场买断了的笑的批发部。

喧嚣

声音大而杂乱称"喧"，说话大而无当称"嚣"。

中国人这点让人最难受。

喧嚣是浮躁的发酵物，是浮躁心态的行为表现。如果说浮躁心态使得转型期的社会变得干瘪，缺乏思想内涵的话，那么喧嚣倾向则使之更加疯狂。巴比特说："有两条法则并立同行而不可调和，一条是物的法则，一条是人的法则。前一种法则建立舰队和城镇，但是它野蛮疯跑，并且对人极不友好。"喧嚣倾向就是物的法则大行其道的倾向，是对人极不友好的野蛮之道。

忽悠

这个让外国人们很费解，也是最疑惑不解的，看看中国自己是怎么解释的吧。

忽悠在古文献中为形容词，用"忽忽悠悠"或"忽悠然"、"忽悠悠"来表现一种事物状态或人物心情。《现代汉语词典》解释"忽悠"为方言，意指"晃动"。在当前中国文化娱乐生活中，"忽悠"似乎变成了动词，指用云山雾罩、貌似有理的话把人侃晕，从而达到使人受骗上当目的的一种骗术。可悲的是，忽悠心态已从娱乐舞台转向现实生活，毒化了社会风气和心理文化氛围。

炒作

炒作原本是中医的一种制药方法，在今日的娱乐舞台上，它变成了"宣传"、"包装"和"推销"行为的总和。如同忽悠一样，外国人看不懂，觉得最无聊不过。

炒作是"忽悠"的高级发展，虽然炒作中包含着忽悠，但是炒作比忽悠带有更强烈的行为意向性和行为导向性。"炒作"和"忽悠"的另一个重要区别就在于："忽悠"的对象是别人，而"炒作"的对象则是自己。"炒作"源于寂寞，人的三种需要----包容、情感、控制----得不到满足就寂寞，寂寞的人最容易炒作。炒作的目的就是为了引起社会的注意。有人以自毁形象的方式炒作，就是为了抗议社会的忽略，即使引起社会否定性的注意也在所不辞。

炫富

炫富即炫耀、夸耀财富或富有，比如用百十辆豪华车队迎接一只百万元级别的动物，这种花不当值的行为以及与此相类似的活动都是炫富表现。炫富是浮躁、喧嚣、忽悠、炒作心态的必然结果，是一种非理性的飘浮躁动，是一种用行动表达出来的喧嚣，是大写的忽悠和疯狂的炒作。

中国富人们这点最可耻。

装穷

装穷是炫富的反面，是否定形式的炫富。装穷的人分两类，一类人不一定在物质上真穷，只是在心态上有些穷而已：另一类人怕别人向他借钱，因此见到什么人都哭穷。中国人这点最卑鄙。

装穷是富人的一种相对弱势心态。这种富人之间的相对弱势心态一旦被认定和强化，它就会变成一种真正弱势心态。

暴戾

暴戾即粗暴乖张。暴戾心理形成于浮躁、喧嚣、忽悠、炒作、炫富的社会环境。它和炫富是孪生兄弟：一个炫耀财富，一个炫耀武力，都是缺乏素质的表现。中国人这点最危险。

暴戾心态可以为社会上日益增多的谋杀案件提供说明。市场化所导致的金钱拜物教把社会人际关系变成赤裸裸的动物关系，把本来存在于动物之间的"生存斗争、弱肉强食"法则变成人类社会的公理，把人类文明行为退化为野蛮的刺激----反应模式，这是人类的退化和疯狂，注定要受到天人戒律的惩罚。

冷漠

冷漠是当前最可怕的社会心态，其结果就是麻木，麻木就是对他人痛苦失去敏感性的反应能力，就是无动于衷，当人们需要正义行动却无动于衷的时候，冷漠就变成了麻木。

前些年发生的众多围观者怂恿跳楼者往下跳的看客心理，亦是良知麻木的典型表现。这种麻木与中国作家鲁迅笔下的一位人物很相似，甚至有过之而无不及，这是21世纪中国人最大的悲哀。

本文作者： 谢来

文本出处：博客中国

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