[G4G] 陈杰人：和尚为何犯下重婚罪

陈杰人：和尚为何犯下重婚罪

发布时间:2012-11-25 11:45 作者:陈杰人 字号：大 中 小 点击: 384次

湖南娄底市佛教协会会长、该市天籁寺前住持圆通法师的作风和经济腐败案最近被披露，让人们感到惊诧的是，这位本应“六根清净”的宗教人士，居然因为犯有重婚罪、职务侵占罪、挪用资金罪、抽逃资金罪被判刑6年。   　　据《南方周末》报道，现年44岁的圆通法师原名张凯，吉林四平人，1996年他在吉林当地出家后，不知何时落到了娄底的天籁寺并一直做到住 持。在他管理这个寺庙期间，财务混乱，佛事荒废，他贪污侵占寺庙善款，挪用寺庙资金到外投资公司，导致本寺负债累累，发展无以为继；在当和尚期间，他不仅 和一杨姓女子结婚并育有子女，还和另一女子重婚，重婚时，还高调办酒席，并请当地村支书“证婚”。（http://news.xhby.net /system/2012/11/18/015248634.shtml）   　　最让人觉得可笑的是，在法院审理这个和尚的犯罪案件时，他辩解说，自己是宗教人士，按规定不能结婚，所以之前和杨某的登记结婚应属无效，因此就不存在重婚的问题了。好在法院明辨是非，认为宗教人士的登记结婚具有法律效力，后续和他人的再次结婚行为属于重婚罪。   　　从法律上看，这个和尚的犯罪分属于四个罪名，其实从宗教伦理来看，他无非就是在物语和性欲上放纵自己，违反了佛家的基本戒律。   　　一个平常在普通人心目中“看破红尘、慈悲为怀、六根清净、与世无争、诵经念佛”的方丈级和尚，居然会犯下如此多的放纵欲望的犯罪？这不仅让信众大失所望，让佛门声誉受损，也让很多关注、研究宗教的人士深深思考。   　　从表面上看，圆通法师的犯罪和错误，源于其本人的欲念未灭、六根不净、品行恶劣；往深里分析，则是有关部门和佛家本身对寺庙等宗教场所和佛家子弟监管不力所致；但从根本上分析，此事实乃当前中国宗教界乱象的缩影，它的本源，在于中国宗教政治化所导致的教伦失范。   　　稍有佛教常识的朋友都知道，佛教的教义严格，其小乘五戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。这里的偷盗，其实包含禁非正当物欲的意念，而禁妄语，则强调佛家子弟的诚实信用品格。从这五戒标准衡量，圆通法师是不折不扣的佛门败类。   　　一个佛门败类，为什么居然可以长期在一个寺庙里为所欲为而不受规制？为什么广大信众对其要么一无所知，要么见怪不怪？皆因那片佛门静地已经沦为藏污纳垢之地。   　　佛家讲究因果报应和前世今生，但近几十年来，在民众中被强制、普遍灌输的无神论，主张“不信邪”，久而久之，佛家这一传统宗教的教义中所包 含的神学思想被糟蹋殆尽。即便是出家人，很多人亦是抱着功利的目的而非修行的目的出家，君不见，前些年有和尚为争正处级还是副厅级闹得不可开交；少林寺这 一千年古刹，简直成了中原第一名企；重庆的和尚竞相参与唱红歌以讨好薄氏；有地方的寺庙公开打出广告称招聘“8小时坐班制”和尚，即下班时间可以像凡夫俗 子般为所欲为。所有这些乱象，其实皆是佛门净土被人为去神学化的恶果。   　　在中国，宗教还常常被政治势力人为地冠以“不稳定因素”的帽子，不少官员担心佛家成为人们虔诚修行的场所，担心宗教思想主导人的精神，从而 使官员失去对民众的精神控制能力，因此，他们宁愿看着佛门沦为不清静之地，也不愿意看到佛门得到广大民众的崇尚。对佛门的乱事，官员存在放纵的思想。   　　正因为宗教的政治化，让宗教渐渐远离了原本的纯净和精神境界，这一趋势又反过来影响信众的宗教观念。比如，有的女性偏爱与和尚交往，认为这 样才有面子或觉得刺激，而这种心态恰恰又正中部分六根不净的和尚的下怀。于是，一个女子居然愿意与和尚公然重婚，并请当地党的书记来证婚。   　　种种迹象表明，长期以来宗教的政治化，以及无神论对宗教领地的持续挤占，已经严重影响到了中国宗教的独立、健康和纯洁发展。而宗教的异化， 恰恰也是当今中国信仰沦丧的根源之一。比如我们现在疲于应付食品安全危机，这虽然有法律不健全和监管不力的原因，但从根子上看，恰恰就是中国传统宗教文化 中崇尚的善恶相报的理念被毁坏。   　　而要重构包括善恶有报信仰在内的各种传统文化思想，以使中国从当前的“制度原教旨主义”怪圈中解放出来，首先就必须重整宗教秩序。   　　从这个意义上说，娄底和尚重婚罪，虽然发生在湘中的一隅，却对全国具有警示意义。我希望，中国的政治家们能够重新认识宗教，让政治的归政治、世俗的归世俗、宗教的归宗教，真正放手让宗教在其自身固有理念和秩序中纯洁、健康发展，才能最终惠及社会、普渡众生。

来源: 作者博客 | 来源日期：2012-11-19 | 责任编辑：鲁南珞珈

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