民心向背关乎执政者的生死存亡，这大概是古今中外政权更迭的基本规律之一，无论是在专制社会还是民主社会，执政者必须争取多数国民的拥护或支持，政权才能长久。但是，在专制社会，民心向背虽然最终能够决定政权的生死存亡，但是民心并不总是符合社会公义，而政权的存在最主要的是要主持社会正义，如果政权不能主持社会公义，即便能够深得民心，没有存亡之忧，但是，整个社会将会堕落沉沦，进而危及整个民族的存亡，因此政权得不得民心与是否主持公义没有必然联系。
有句话说：真理总在少数人手里，这话固然不能绝对化，但无论如何，人数多少与是否占有真理没有必然联系。任何一个社会，绝大多数人都是被统治者，而被统治者的愿望是否就一定是公义的呢？譬如，在中国社会，老百姓总是占据绝对多数，而老百姓的智商究竟会有多高？老百姓的道德水准又有多高？一个普通百姓，是否聪明，是否道德高尚，对于整个社会来说，的确无关大局，但是如果绝大多数老百姓都是愚不可及，见利忘义的小人，这样的民心还能够靠得住吗？这就好比一个家长和一群智力发育、道德素养参差不齐的孩子们的关系很类似，重大的事情还需要当家长的来定夺，如果任由孩子们率性而为，那还不乱了套。普通老百姓毕竟不是博古通今的社会学家，更不是坐怀不乱的道德君子，即便是高度文明的西方国家，老百姓也不会都是绅士，所以说，一个政权固然需要争取民心，但绝不能唯民心是从。人性总是有缺陷的，人都有好逸恶劳的倾向，谁都想不劳而获，难道一个政府为了争取民心能够纵容甚至鼓励老百姓都去巧取豪夺、打家劫舍吗？
不过，中国当权者总是特别在乎民心之向背，这又是为什么呢？一般而言，政府不会惧怕个别老百姓闹事，但是不能不害怕组织起来揭竿而起的老百姓，从人数优势上，老百姓总是占据上风的。所以，中国政府在很多时候为了避免老百姓群起而攻，不得不迁就大多数人，但对少数领头的则几乎毫不手软。有时候，还必须牺牲少数人的利益，来安抚一下老百姓。不管是政府惩罚豪强，除暴安良，还是造反起义的领袖打富济贫，开仓放粮，这些举措几乎百分之百能够赢得老百姓的衷心拥护，而且古往今来，屡试不爽。中国普通百姓中蕴藏着惊人的爆发力，而且总是要不定期爆发，也难怪，中国历史上的农民起义之高发在人类历史上都是屈指可数的。这样的国情导致的恶果是当权者治国安邦不是为了维持社会正义，而是为了赢得民心保住江山社稷而往往不得不牺牲公义。
中国当权者不仅需要实施一些所谓的亲民善政而赢得民心，往往需要老百姓都像一群傻瓜，永不开化，便于其统治，为此，不惜从方方面面进行愚民教育，千方百计给老百姓灌输迷魂汤。这种御民之术可谓中国统治者世代相传的秘诀，因此上，中国历史上无论如何折腾，最终还是像驴打滚一样，毫无本质进步。
不过，人类已经进入21世纪网络信息时代，中国人即便是普通老百姓也必然要被迫逐渐开化，这种趋势不可逆转，中华民族的光明未来取决于绝大多数普通百姓都拥有自己的思想和意志，而不再是盲信盲从、任人摆布、任人宰割的群氓，因为：“一个自由平等的国家不是一群奴隶建造起来的”。
在未来的公民社会，得不得民心还不是最要紧的，是否是主持社会公义，老百姓无论穷富都能心平气和，彼此和平相处，才是一个政权赖以生存的根本所在。
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