杭州灵隐寺腊八施粥市民拥挤（图片来源：中新网）
腊八节施粥，有人挤得脚也扭了，鞋也丢了，还惊动了120和武警。（图片来源：新华网）
"挤爆寺庙抢粥"暴露国人丑陋恶习（图片来源：新华网）
施粥本是文明，领粥更要文明（图片来源：新华网）
2013年1月19日，杭州灵隐寺首次实行免门票在寺庙内分发腊八粥，数以万计的市民前来领取腊八粥，出现拥挤现象。当日在杭州灵隐寺和杭州市区的20余个社区、孤儿院、福利院等地向杭州市民与游客免费发放30余万份腊八粥。（中新社）
杭州免费喝粥点变 垃圾点。2013年1月19日，杭州众寺庙免费分发腊八粥。现场规定每人限领两碗，几乎所有人都不会只领一碗，很多人没能将两碗喝完。没过多久，喝粥的地 方一片狼藉，全是随意丢弃的碗筷和勺子。临近中午，一群清洁工清理地上的垃圾时叹气："真没想到一件好事会变成这样子。"（人民日报）
腊八节去寺庙喝一碗腊八粥，为来年祈福，讨个好彩头。这本是一件蛮开心的事，但一些不和谐的插曲，让人挤得脚也扭了，鞋也丢了，还惊动了120和武警，这离"腊八祈福"的初衷多少有了点距离。
腊八施粥背后的不文明现象：年年拥挤哄抢
今年，杭州灵隐寺、永福寺、河坊街、西湖六个微笑亭、各大广场、孤儿院、福利院等均设有施粥点。早上五六点，杭州市民从四面八方鱼贯来到施粥点。
购物袋、购物篮，相比往年有备而来的市民，杭州灵隐寺也做足准备，寺庙僧人加上义工、保安，安保人员共计百余人，从大雄宝殿至后门沿途2公里设置铁围栏劝导，易拉宝小喇叭提醒市民：注意排队，每人2份。
粥多人亦多，上午9点等待施粥队伍已经从灵隐寺飞来峰大门排到灵隐寺后门，万人队伍绵延数公里之长。等待人群中有市民不愿意遵守排队规则，希望走捷径，一时场面出现推搡混乱局面夹杂着抱怨口角声。
一天24小时人换锅不停歇，早上3点起床熬制腊八粥的后厨师傅沈祝华没有怨言，认为善粥应该带着善心来熬制。护法章居士赶来维持秩序："本来是管理得很有序，只是临时有未领到粥的人心切拥挤，心静才能吃热粥。"
杭州灵隐寺方丈光泉法师也赶来维持秩序，提出明年继续加强安保秩序，所幸片刻之后拥挤人群恢复正常整齐列队，吉祥喜庆的施粥场面如旧。
历年来，灵隐寺腊八广施善粥赢得外界一片赞誉，每年不断增加投入人力、物力保证施粥供给充足。但是，不得忽视的是，每年施粥现场都会出现一些不文明不和谐画面。
2010年杭州西城广场出现抢粥现象，近两年来也出现不同程度的拥挤推搡现象。今天的人们不再担忧温饱问题，施粥不文明现象的背后更体现出一个人的基本素质。光泉法师说，"我们不能指责市民，只能希望大家提高公共意识。"
汶金让："挤爆寺庙抢粥"暴露国人丑陋恶习
腊八是中华民族的传统节日。在这一天喝腊八粥、做腊八粥，是全国各地老百姓最传统也是最讲究的习俗。江浙富地，出现众多市民拥挤领粥争抢免费餐现象，反映出以下三个方面的问题：
一、爱趁热闹的 "屁民"劣性在我们这个社会根深蒂固。做一锅粥不是什么难事，可许多人宁愿遭受拥挤去乘那个节日热闹也不愿自己动手。"好吃懒做"妄想不劳而获的思想在少 数人心中仍有地位。见便宜就沾、遇降价必抢、逢免费必吃的现象是最典型的表现，无组织、无纪律、无秩序是许多市民低素质的外化。其中有年龄大的老汉老婆可 以理解，一些中青年人赶这个"时髦"有点不值。浪费这样宝贵的时间和精力，不如去干更为有意义的事情。
二、一些古老风俗 的庸俗化不容忽视，我们应更深刻理解这些民俗的文化意义，腊八的幸福在于悟道，而不是简单地喝粥。腊八之风俗历史悠久，冬至后第三个戍日曾是腊日，后因佛 教介入，腊日改在十二月初八。腊八节又叫"佛成道节"，据传佛教创始人释迦牟尼修行深山，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜， 他食罢盘腿坐于菩提树下，于十二月初八之日悟道成佛，人们为了纪念这一吉时始兴"佛成道节"。我国的佛教信徒们出自虔诚，遂将它与"腊日"融合，方成"腊 八节"。可见，腊八的"成佛"意义远大于庸俗的吃喝，可惜许多群众不懂这个道理。在各种各样的腊八故事中，赈灾救民济穷是中心内容，可从杭州灵隐寺的拥挤 场面来看，人群中的许多人的穿着并不褴褛，有的甚至是有品味之人，如此无序地在寺庙中挤抢实在有失大雅，与文明相差太远！
三、"挤爆寺庙抢 粥"，不排除一些市民确实生活艰难，活得不容易，能省一点就省一点。改革开放这么多年，确实有一些人富裕了，但爆富之人多为官商，他们掌握着中国社会绝大 部分社会财富，更多老百姓在物价不断飞涨中生活质量实际上没有提高多少，相反，有许多人因为各种事故和疾病致贫。少数人因为经济压力甚至连像样的好菜也不 敢吃，生活之荤越来越少，上街进超市专找便宜货或降价活动，这样的场景屡见不鲜。所以，遇到这样的寺庙腊八之免，她们便像蜜蜂采花一般蜂拥而至。
无独有偶，河南少林寺和重庆华岩寺等地也在同一天施粥，却井然有序，上万市民排队领粥，并未出现任何秩序混乱。发个粥就"犯抢"，暴露国人许多丑陋恶习。这一点鲁迅和台湾著名作家柏杨的作品中多有论述。国人的"脏、乱、吵"，非数十年形成，那是一种千年积淀。历数秋而未能改，说明其有着深厚的经济、社会和文化原因。
"男女叫号喧，老少街衢塞"，这样的镜头与我们这个时代极不相称，你说呢？吾佛好施舍，君子应重德，"免费"不能等同于"混乱"，愿大家能够深思。 | 
发表于 
分享
收藏
发表于 
