<�什���人 "�在" 不�同『中�』呢?>
2011/12/6 kkkim <kaosongcongvn@gmail.com>
<�什���人 "�在" 不�同『中�』呢?>
分�:未分��料�
2011/12/06 02:33
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�州《新�刊》�主�~肖�:大�人看台�
"�在"不�同『中�』呢?-----��以��的��回答。
(原文出�:http://blog.renren.com/share/223575273/9825181062)
文:�耕� ��:�可竟(252128202)
『�什�在跟��人交流�,��得他�不��自己是中�人呢?』
『�什����人也是中�人�,他��生�?』
『�什���人��不喜�中�啊?』
相信�是每位���交流�的大�人民�『大部分』��人的印象,�且深深感到怎���人不�得自己是中�人呢?跟�本��的『我����同胞血�相�』大相�庭。�之�的�知差�,�什�「�在」大多�的��人不�同『中�』,即便原本二十年前大多���人�是自��是中�人,�之��化的原因,本文��著以多方角度解��何��人自我�同的�生�烈�化。但我�要先�清楚一�相�重要但不好理解的概念,就是���同上的��不能�台��上等�,�不是等�的。
前言:��人原本的�同
每�在�民�威��代(1945~1980末期)的����小�的同�,都�小�用的制式作�本非常有印象,�竟陪伴了每位小朋友六年的�光。但以�代�美���看,��的作�簿可以�用『俗�』��字�形容。不�小孩子�是傻�傻�的,���看的作�本也分不出美�。而�作�簿令人印象最深的,是在作�本的封底上,印有�行字:『��活活��的好�生,做�堂堂正正的中�人』於是�了要�足某些政治上的目的,因此��教育�宣�系����人民大�宣�,��人是中�人的『政治��』。
在那威�的�代,�治者�一就一,�二就二,�有人�疑�什�"我"是"中�人"?反而大家��堂堂正正的人就是中�人,所以我就要努力成�一�品德高尚的中�人。同�的,威�的教育系�告�我�大�的同胞都生活在水深火�之中,我�必�反攻回去才能解救受苦受�的大�同胞,但�人�疑大�人�什�是同胞�件事情,反而�想到生活在����土地上的人就是中�人,�岸的大�同胞也是中�人;我�在�大的�����下生活富足又安�,大�同胞�被��的共匪荼毒。基於"同胞�",我�必�去解救大�同胞。
因此在�去,���乎不存在�同��,大部分的人都��自己有中�人的身份,而且��大�的方式都是藉由政府的宣�,而非�身��。又加上��的冷�背景,1970年代前��上普遍承�中�民�代表中�,於是�同自己是中�人���念是牢不可破的。
但��竟是威��代,�著1980年代末期��的民主化��蓬勃�展以及�岸之�的互�,造成了��人的自我�同�生了巨大的改�。
(�)��民���人/中�人�同��分�
http://esc.nccu.edu.tw/modules/tinyd2/content/TaiwanChineseID.htm
取自於���立政治大���研究中心�料�。
���委�委����立政治大��局研究中心�查��人民自我�同研究,��已�持�了近20年,是����同一��不同��的民意�查最具�威的一份�料,根���由�研�果��的�表透漏了�人的�化,�1992年起:『��我只是中�人的��人民,已��1992年的25.5%下降到2011年4.1%,剩下不到原�的五分之一。��我只是��人的��人民�1992年的27.6%,上升到2011年的54.2%,比率成�了三倍,��自己�是��人的��人民,已�超���人口比率的一半。而我是��人也是中�人的比率也在逐��少中。』
有一派����:1990年代後,��由李登��水扁�政,�行去中�化的教育政策。�致��人�同�生改�。���非常不牢靠,因���人改��同的比例��相�大,��超���受�教育的年�人。也就是�有非常多受�正�『我是堂堂正正的中�人』教育的中老年人改�了他�的自我�同,理�上他�的思想是根深蒂固的,�非是一���的去中�化政策就能改�。
凡事出必有因,在此先提出一��察的角度切入��:�什���人不�同『中�』呢?
1. 中�象徵意�的改��昧於事�的政治�念
由於1970年代,美�逐�改�冷�策略,改�策略�合中�人民共和�一同�堵��,�致原本��孤立的中�人民共和�逐�走向世界舞�的中央,於是中�民�����逐�得不到世界的�同。因此在�大前提下『中�=中�人民共和�』��等式逐�得到大部分�家�同。又加上中�人民共和�昧於事�宣�中�民�已�不存在,世界上只有中�人民共和�代表中�,�含著中�民�不准出�在��舞�上,��不���也是中�中�民�)的�度,意味著也不�台�人�做中�民��民,所以���人��就出���的疑惑:『如果中�人=中�人民共和�的�民(意味著中�人≠中�民��民),那我不是中�人民共和�的人民,所以我是中�人�?』
在���下,��人�得大�人�了中�的名�。也���人在被中�人民共和�的�民��:『你是中�人�?』�,自然��大�人指的中�人就是中�人民共和��民,自己又不是拿中�人民共和��照,因此就�回答:『我不是中�人。』
也就是因��了避免被混淆,生活在��的中�民��了�中�人民共和�做出�隔,於是�用���作他的招牌。
中�人民共和���昧於事�不承�中�民�存在的政治�度,直接否���人的存在感,硬把��人��於中�人民共和�下,���人民相�不尊重,造成��人民�中�政府的反感,因此影�了��人的�同。
2. 中�人不把��人�中�人看
一�串不得��民心的政策�事件。除了中�的象徵意�的改��昧於事�的政治�念外,��我��到海��岸重要的�史事件,�些事件降低了��人�『中�』的好感,影�了��人的自我�同,以下我�按照��次序排列。
《�放大��光》
�著��人反抗�氏威�政府,1980年代末期��的政治�境逐���。�著1987年�放大�探�,�去只能透�政府才能��大�,而�在能�眼�到。由於��海��岸��四十年的分治,已有非常大的差�。但因�只有少���人去大��光因此�光所造成的影�在那�候不大,但�著�岸交流越�越�繁,台�人�大�的�解越深,�大�越�有�同感。
《那一年的事情》
之後在1989春夏的那���,共和�的�策���人�始有了「自己跟中�人不一�」的想法,��想法�小,但是所造成的�果�相�巨大。因�在�莫半年後,���生了一�的事情,���生�人聚集在中正�念堂要求政府政治改革,只是不同於大�,����李登�接受了�生的要求,之後大刀�斧的�施民主化,�此�制威�不再,���中�便在90年代初期走向了一�完全相反的道路,而��道路影�了��的社�文化�生活方式,可以�是����地改���。
所以在��人的眼中,��已���了冷��束的潮流,可是大�呢?
因此我�可以用以下��理解��人的�角:
大�人看朝�人的感�,��朝��活在�去中�文革那年代,�他�物��乏�荒不��又精神生活�足而感到不可思��悲�;同�的��人看大�人,就�得大�人�活在�去���制威�的年代,物�富足但生活���充�不公�暴力,同�感到感到不可思��悲�。
大�人�得朝�人跟自己不一�;同�的��人也�得自己跟大�人不一�。
《千�湖事件》
1994年�同自己是中�人的比率的首次低於�同自己是��人的比率,那是因�那年�生了《千�湖事件》。
�於千�湖事件,我�先用�似的事情�模�。2011年7月浙江�州����在暴雨中追撞,官方�四十人死亡,事故原因����。官方的�理�度�人��,如出事後���通道路甚至在��未��是否�有受�者就�事故列�解�後就地掩埋,在出事後�上��者提出��,令人很�不�想到�道部想息事�人。人民�官方��的�亡人�深感不信任。至於�道部�言人王勇平一句:『至於你信不信,我反正信了』更�人�常�怒。
如果你是中�人,看到政府的�理�度你��同他�?如果你��件事情感到悲�的�就能理解千�湖事件�什�能���人的自我�同有��大的影�。
千�湖事件���就是一群��旅客去浙江千�湖�玩,�果不知道遇到什�什�事情,整船的人全部消失,找到的�候船已�被焚�,�客�船�全部死亡。
一�始的官方�法是�生火�,但死者家��到�人�������有上半身碳化,下半身��明���,船上�痕��,死者行李全部消失,火��致船��亡的�法遭到�重�疑。
但浙江省政府�後的�置方式令人乍舌,不�禁止��媒��受�者家�上船拍照,�派大量人��受�者家��禁在旅社中控制行�,浙江省副省�在�受�者家����,受�者家�要求���回��,浙江省副省�竟然一副�理不理,彷��受�者家���件是污辱自己人格,於是�口�出『��法再和你��些家��下去了』,後�浙江省政府��火�事故不能平息��的疑惑,於是宣�抓到三位�船的犯人速�宣判後便��,浙江省�提供官方�法,但�人信,事情的真相也�人知道。
�那��在政治��急速�化的��人民��,共和�政府官�一副咄咄逼人,他就是真理的�子,完全跟����官�不是同一��次。於是千�湖事件,成����入新�自由後,全�人民�一次�身��到共和�政府一副你能拿他怎�的�度,�比��的���境,���直是天堂。在千�湖事件後,如果你是��人,你��同代表中�的中�人民共和�政府�?
《��危�》
如果美�因�中�人�����要的事情,宣�在上海��州外海50公里�宣�禁��行���射,禁止船�通行。然後CNN天天播放美��事演�影片,一副要�中�宣�的�子。
你是中�人,你�不��耀武�威的美�反感呢?
因�在1995年����李登���美�,以及��在1996年��第一次中�民���"直�"(人民直接���,一人一票普�)。在共和��知�些行�就是搞台�,於是共和�企�干����次的����,於是就在95、96年�行了�次���射,���著在���大港口高雄港以及基隆港外海,解放�於同���行��次的�事演�,����行」文攻武�」。那�候CCTV天天�放�事演�新�片段,�造一副即�攻打��的情景。
������已��入����,各�已��自��撤�。���人��,��人只是����而已,中�的反�就如此激烈。所以��人的反�就是:中�就是一�侵略者。
因�在共和�政府的宣��,常常�一句�就是中�人不打中�人。可是95、96年中�政府的�事反��看,中�政府明��不把��人�作是自己同胞�看待,就是因�自己不是中�人所以共和�政府才如此的�待。
也因�那年共和�政府的大�作,造成��人民同仇��的心理,大大加深自我身份�同的��,也�致1996年中�民�����李登�的大�。
《921大地震》
之後1999年,���生近年�最大的地震--921大地震,造成�千多人死亡,十���房屋��,是��近年��亡最大的天然�害。���������伸出援手,但北京政府����救援物�以及捐款必�交由北京政府��,各�救��需要北京政府允�才可以�入��,�且多方延�外�救援���台以及擅自代表��人民向各�致�。�些中�政府的作�,��人民是看在眼�,怨念在心�。
《SARS非典疫情》
2003年SARS(非典)疫情�散,由於中�掩�非典在��的疫情,直到�散��後才向各�道歉。但�著疫情一�不可收拾,��也成�非典疫�,由於��不在世界�生��(WHO)�,�法接收最新防疫�告�防疫政策建�,因此���定申�加入世���。但此�遭中��烈反�,�任��院副�理��在世�大�中�表:『(�於邀���加入世���)於法不符,於理不容,於情不合。』�後���者向中�代表����:『你�到���千�人民的需要�?』中�官�沙祖康�硬表示:『早就�拒�了』,之後沙祖康更�出『�理你�』�四�字。
『�理你�』
非典�����,是�全民危�,但中�政府在�次�害的表��重失常,根本�把��人民�」人」看,尤其是���新�在��播放�,大大�害��人民的情感,���身份�同影�相�大。
所以��人民常常�,其�民��的最佳助��就是最反�民��的中�共��。
除此之外,中����人的在大�的生活政策也令��人�得自己在中�被�作是外�人。如在2003年前,共和����的�票是�於��制,也就是�中�人��便宜的票,外�人�的是比中�人��倍甚至是十倍以上的票。��人一定得�外�人�的票,�中�人的票�被要求重新�票。
再�是中�人�外�人�入西藏有�外的管制,必�申�入藏旅���函(入藏�、入藏函)通�後才能�入西藏,但共和�的�定就是��人�所有持有非中�人民共和��照的外�人一�,要�入西藏必�先申�入藏函,重�是港澳人士不用申�。
就以我�人���看,有一次��北京某��的聚�,在北京成府路上的���店��,其中一位��的同�是��人,而他是就�於中�政法大�,那�因���已�太晚,肯定�因��禁回不去宿舍,因此���位就�他�了一�在���店旁的旅社。因�活��得很晚,超�十二�了,在中�住宿都要登�身份�,台�同胞因��有身份�是拿著�胞�入宿。可是���人�看到那位��同�拿著�胞��,就表明�了12�外�人不可以入住。接待的人大同�就很生�,�哪有���定!��是中�的一部分等理由都出�了。可是��人�就是一句��:『��人就是外�人,你自己去�北京市公安,他�就是���定,�十二�我�不收外�人。』然後要求我���旅社。
同行的一位大�同�感�地�:�怪有一句�是���的,��人�大�,『�的���的,�的��成深�。』
所以在共和�的身�力行下,告知��人一�明�的�息:『��人不是中�人』。於是�民�四十年的洗�教育就被完全抵消,�也是共��令人�佩的地方。
�然��人的自我�同在�水扁�政下(2000~2008),因��水扁刻意�造��主�意�造成��人的反感,自我�同的比率�有明�增加。但在2008年後,�著�英九政府的�中政策�始�行,��人的自我�同已呈�一去不�返潮流,�英九再怎�努力也�法阻���民���自己是��人的�同了。
共和�政府又推波助�不承�中�民�的存在,宣���是中�人民共和�一�省份。���人民��,�是中�在公���。而且共和�的�台政策,就是消�中�民�政�,意�破���人民的生活,在��的疑�下,��人怎��『中�』有好感呢?
我想一定有人�,�什�我不提中����的好呢?因��人性角度,人本�就比�容易�住�人�自己的�,比�不容易�住�人�自己的好。就像是�在大部份的中�人一�到美��日本,便��想到美�帝�主�以及日本在二�的侵略,而自�忽�美�在二���中�的援助以及�代科技的�明�日本�後�予中�的���款以及各方面的��援助。
而且,如果你是位男生,你想追求一位美好的女孩,你千方百�去�好他,可是你�又常常�他拳打�踢,你�得你�追到那位女孩�?
中�常常�正��的要求其他�家『不要�害中�人民的感情』,如果中������人民是中�人的�,可不可以�中�不要再�害自己人民的感情呢?
3. ��人在文化上找不到�同:
要���人����文化是中�文化的一部分,�同自己是中�人,最��的方法就是���人�得自己的文化和中�大��有的文化相同。但由於�岸分隔60年,�岸人民生活在完全不同的社�制度�社���下,因此�岸文化的演�、���文化的�度�岸呈��大的差�,而�差����人感受到���中�的不同。
在文化演�的部分,海��岸自1949年後��不同的政治制度�各自�生的�史事件,使原本�於中�文化圈的大����出�不同演化,如��字�繁�字的使用已使海��岸字典出�的明�差�,�岸使用的中文��差�相信有一日�比英美英文��差�大的多。
再不用��同一事件,�岸人民很少有共通的情感。比如�翔拿��田�金牌,大�人民�感到�比�傲,但��人民�毫�感�。王建民在美��棒大�盟拿�投,��人�感到���比,但大�人���他是�?更何��同一件政治事件,如1995年李登��美�岸人民甚至�出�相反的感�。
在���文化的保留上,�岸也出��大的歧�,大�由於出�破四�立四新等��,���文化不友善�待,�也是�岸出�分化的原因。
如在��民�信仰�,��的佛教、道教都可追根溯源到大�。例如��的�祖信仰皆可溯源到福建莆田湄洲;三山�王信仰�可追溯到��潮州。但由於文革破�,造成大量�宇��,�有湄洲�祖祖�以及��三山�王祖�皆��文革浩劫,同�遭到神像��、建�遭破�、祭祀�式被迫中止、神�人�被批�等宗教迫害。�於改革�放後得到��各�宇捐助修�,但已失去一�相承�的情感。
且中�人民共和�由於提倡唯物主�和�神�,不鼓�宗教行�,在��常�的�香以及�境等民�宗教活�在中�完全消失,�些原本�於��中�生活中的一部分反而在��深化,在��人的眼中,�在中�所�的宗教�式以及��活�,表演的意��大於��的意�。在���些所�的��,就是生活的一部分。
又加上��宗教�取�格管制,���深入宗教��,因此在中�常出��反宗教精神的神�人�,於是在中�神�人�成���:道士不像道士,和尚不像和尚。如河南嵩山少林寺住持�永信,有『少林寺CEO』的��,�少林寺沾染了商��息,�佛�重地失去了��。
相反的���是�明�的�比,在���於民�宗教���文化的�度�中��然不同。在��所有城�,都是以�地信仰�宇�中心�展而成,�宇在�村提供公�集�的�所,��各�活�,有�甚至�宇成�了各�小吃的集散地,�展成夜市。
在��祭拜神明是人�生活中的一部分(�然其他宗教或是�信仰者是例外),人民遇到各��解�的���都�去寺�求�神明,以�在的眼光��也�不科�是迷信,但人��是��遵�祖先�方式�著去祈求神明保佑。你可以在月下老人前看到�多善男信女在求姻�,也可以望�考生�希望
文昌帝 君能保佑他�考��利,而�女��是希望�生娘娘�予夫妻一�健康的��,�一切在��的�宇��不刻的都可以�到,人民虔�的向神明��他�的���希望,更多的是向神明的感恩。
於是在��文化的保存上,中����人�底失望了,加上分治後�方文化各自�展,���人感受到自己�中�明�的不同。
��人��他�是生活在�代中�文化下的人,他�喜�中�文化,也�同中�文化。但我�要分清楚是,��人�同的中�文化�不等於�在在中�的中�文化。
4. 中�在世界上的名�
中�把中���招牌�弄臭了��今中���已恢�大��耀,成�全球第二大���,但由於�家�值�明��大部分�家相�,且社��漫著物�主�,�致人民精神信仰空洞�社�道德崩�,�外人�到中��生的各�社�事件,只能用『�人』�形容。
先前在��佛山,一����倒一位��的小女童王�後肇事逃逸,�已��人心痛。但�人的是,�後��的十八位路人,��而不�不�伸出援手,�重�的女童旁走�,�後又一���同���後逃跑,最後才由一位元社�底�的拾荒者伸出援手,但早已�了�金急救��,女童在�院��了人世。
���不是�案,各�道德��德的事情在中�早已�出不�,如包二奶,公器私用、扶摔倒老人被告。�有地�油、三聚氰胺奶、瘦肉精等�多食品安全��,相信你已�充耳不�了。
中�的��在改革�放後蓬勃�展,已�是全球不可忽�的力量。除了令人��的���面外,��有相��完善的社�制度,以及令人�往的文化��值�,於是�今的中��在精神文明的建�上迷失了方向。
�人把路口的����真,排�是奢望而插�是常�,在公共�合不�他人大�喧�。『八�八�』成了空�,自私自利成���。做事情�先恐後,似乎慢一秒就是吃�成�了中�人的��,�如此�的�面印象不�枚�。�然中��是有人�持文明生活的,但是在�大的同胞�踏下,中�人的形象一�千里一去不返。
在�家的形象方面,不同的�值��系下的外人�中�充�了不明白�不�解。不�解�什�中�要在西藏新疆的�施如此�硬的政策;搞不清�什�北京能�度都已�不到100公尺了,都�只�是『�微污染』;�中��什�用『�胎』���人的方式�控制人口感到恐�;��什���北京�民工子弟小�,�三��童��,另一��投入十�人民��行希望工程援助非洲教育感到疑惑;不明白�什�死於汶川地震的小�生名字是�家�密。不明白有�千�人民生活在���下,但�家��天�地��各���浪�的活�。不�解�州��追尾事件後,中�的�策不是停�高�好好�查出事原因,而是就地拆解、掩埋��。太多太多�中�不明白,於是中�世界上第二大���的光�形象,蒙上了一��影。
�些���人��,距��太�。但�著�放大��光客�台後,�造了��一般百姓�大�人直接接�的��,於是�著�北故�博物院�成了吵�的夜市;大�旅客��禁�的�示在禁��吸�;甚至在��著名景�野柳女王�上,刻上��字的『中�常州�根大』�念到此一�;�了��阿里山小火�座位,��大�旅行�在�站月�大打出手。�些不文明的行�,直接影�了��人�『中�』的印象。
所以��人降低�『中�』的�同,有一部分的原因,就是中�自己把中���招牌�砸了。
5. 是生活方式的��
�其���人�同��,不如�他�同的是��的生活~~一�民主制度�公民社�融合在一起的日常生活。
他所受的教育,是教他如何成�一�公民,而不是有老�教�他�:『��巾,是�旗的一角,是烈士�用�血染�的』。孩子本�快快��的��,不�有�些沉重的包袱。在他懂事後,也不必�著�他都不相信的政治�本。
他��後,可以在全台找工作,想住哪就住哪,不必在自己的�家��移�需要�理��住�。��籍�他��就像是便利商店���西一���,因��籍�他的影�,只在地方���,�票上有著不同的候�人而已,甚至他的大�入�考�,也不�因�他的�口,而降低他�取重��校的��。
他即使生病了,也不�有沉重的����,因�他知道��的全民健保可以�他分�。他可能不知道全球前�百名的�院,��就�了十四�,�次於美��德�。他只知道他不必��生包�外的�包,只需��非常低的金�,就能享受如此高�量的��。
他的政府大�,大�永�是敞�的,�口的警��到你只�笑咪咪地�你:『有什�需要�忙的�?』而不是先查�你的�件。他去�理一�手�,志�者首先��上一杯�茶,指引著他去抽��牌,之後他就可以坐在沙�上悠�著看��,�有人�插�。�到他�,公��也不�板著��你服�,而是�心又迅速地完成你的需求。
他想出��玩,不必�了申��而四�奔波,只需要���理�照就可以踏出��。他也不必忍受�了高�的�用,�得到拒���的�待,因�他的�照可以在世界上百���行�阻。
他也不必��昨天�的博文,�不�因�言��於激烈而被�除,在��他的言�自由受到保障。他也不�心�的房子七十年後��生什�事,因�是永久持有,他甚至可以把房子�同土地,��他的子子��。他也不�心房子�被�拆,因�法律�保�他的一切。
若遇到冤屈,他可以找�者,也可以找民意代表�冤情��大�,而不是含�吞恨。他在��,�然看到的都是不和�的新�,但他知道�些新��促����步。他更��看到新�媒��著政府的弊案�追猛打,因�有��的媒�把�,人民更可以���票的力量。
�然他的食品含有塑化�等毒物,但他的政府�理�度,�他相信他以後��不�再吃到。他的政府官�,�因�被媒�批�官舍浪�太多�,向全民道歉,�且宣�搬�官舍自�租屋,而不��到官�霸�的向�者咆��:『不要拿法律��箭牌』。因�他知道,他可以四年後把票投�另外一位候�人。
他�小被��教��人要有�貌,所以他�����人『��』,�然�方也�很自然的回『不客�』,『�』�『�不起』更常常�在他嘴�。�他在捷�搭乘�扶梯�,他�自�的向右靠�。他也���了一件事情而排�等待。
他��生活在一�可以跟政府�社��通��的地方。他��政府不��,他可以上街表�他的想法,政府也�和善的回�。他也��了包容其他人的想法,�然他不是同性�,但每年的同性��行,他也�去支持。
他可以看他想看的�,不�看到��的版本。他可以出版他的著作,不�有人事先�查。他可以自由的�上�站,不�看到『Error 404f
ilenotfound』,�然搜索�料�也不�出�『根�相�法律法�和政策,部分搜索�果未予�示。』
他已�����的生活。
�然,我���可以列�出一堆��社�的『不好』,如��的民主�有很大的民粹成分,��媒�的新��量有待加�,��社��西方的公民社��有一段路要走等�不完的缺�。但��人很清楚,民主制度下的公民社�有自我��的能力,我�都相信只要�有外力刻意改�我�,��社��越�越好。
所以�其�,��人不�同自己是中�人,�不如���人不�同中�的生活,他�已���了在��的生活方式,�且深深�上��的生活,�就是��人�同自己是��人的原因。
�然,他�也希望海��岸的人民也能跟他��一�好的生活。
�到��,是否解答了你心中的疑惑?
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