介石
一，共产制度谬误的终极原因：违背了人的自私本能
共产思想和制度从诞生到今天已经有一百多年了，通过九十多年来在各国的实践，世界早已对其真面貌已经看得很清楚了，对其导致的毁灭性的结果也有目共睹。不过大都是在浅层原因或导致结果上分析，我个人认为共产制度的谬误有更深刻的根源，有其终极的根源。终极根源在于共产制度违背了人的自私本能。
二，自私是人的本能
自私性是人类最基本的一个本能。
自私性表现在人类生活的各个方面，自私是与无私对立的，尽管人类很多时候会表现出无私，但无私已经超越了本性，是升华但并非常态，只有自私性才是人类最本能的、恒久的、稳定的属性。
自私性使只有生产所得最大化地属于自己的时候，人们才更有兴趣和热情去劳动、去努力、去提高；自私性使人自觉地去谋取自身利益，当自身利益和群体利益或公共利益冲突时，从本能上讲，都是自身利益优先。
三，人自私本能其作用的两个方面：动力面和丑恶面
人自私本能产生动力面和丑恶面两种作用。
1，自私性的动力面：人的自私性是人类社会发展最根本、最强大、最稳定的动力。
由于自私性，由于想满足物质上和精神上的各种需要、各种追求，人类才会去劳动，去创造，去提高。这是人类社会发展最深、最强、最广的动力。可以说，人类今天一切发展和成果，都是人自私本能动力面的结果。
2，自私的丑恶面：自私是万恶之源。
人类大大小小的所有罪恶、丑恶，都是拜人类的自私本能所赐，由之直接引发或间接引发。
四，科学的社会制度必须同时做到既顺应自私的动力面，又扼制其丑恶面
一种科学的社会制度，必须同时处理好人自私本能的动力面和丑恶面：
一方面，一种科学合理的社会制度，必须能够让人的自私性的动力面得到释放和发掘，让人们有为自己劳动的热情，有创造的欲望，这样，社会生产力就会喷涌而出；也只有这样，整个社会在基本经济关系上的根本冲突和损耗才会最大限度地降低，从源头上自动降低。
另外一个方面，科学合理的社会制度必须要能够从源头上扼制自私的丑恶面，而不能靠后来的自觉。
五，一种制度如果不能顺应自私的动力面，就必不能扼制自私的丑恶面
一个国家最要紧、最根源的东西，就是要确立正确的人和人之间的基本经济关系，或者说叫经济制度。这种基本的经济关系是社会关系的最小细胞，是构成一个国家整体关系的原子和基础。一个国家如果基本的经济关系错误，违背了人自私的本能，就会源源不断地从社会最基本层面处产生各种根本性的冲突，而且由于这种冲突是由于现实和人的本能相冲突而产生的，所以不可消除，不可调和，不可改良。再多再华丽的政策或法律，都不可能疏导或遏制住现实与本能相冲突导致的无处不在产物。
也就是，如果一个国家基本经济关系错误，就不可能建立起合理有效的上层建筑。这样基础之上的国家，其经济和政治都不可能真正改良。
六，顺应人自私本能的唯一基本经济关系：私有制
1，人类唯一正确的基本经济关系：私有制
顺应人的本性而不是违背人的本性，在整个人类社会中，这样的基本经济关系只有一种，就是私有制，这是由人的本能决定的。几百万年或几亿年以后，若人在这个方面的本能发生变化，基本经济关系才可能发生变化。而且，地球上任何时候，都不可能出现这个半球的人和那个半球的人本能不相同，所以，人类不可能同时存在两种或多种正确的基本经济关系，在漫长的同一时期，一定只有一种唯一正确的基本经济关系。在人的自私本能进化成无私以前，在未来的几百万年或几亿年内，私有制是人类唯一正确的基本经济关系。
2，仅有私有制还不够
有人又会有疑问，说很多私有制的国家并不发达。是的，这也并不能推翻前面的重大结论。基本经济关系最重要，但上层建筑确实会反作用于基本经济关系，这些国家虽然有私有制的经济关系，但其上层建筑很不合理，反作用于经济和社会，不能很好地扼制自私的丑恶面，也使人自私本能的动力面发掘得很不充分，这两者都使整个社会效能降低。
所以，仅有私有制还不够，必须同时要有好的上层建筑。
七，共产制度共产国家的终极谬误
私有制，等价交换，自由交换，自我管理，自我发展这是正确经济关系的基本原则。
共产社会违背了人的自私性这一本能，也违反了等价交换自由交换的基本原则。所以在这样的国家和这样的社会里，人劳动、创造、发展、提高的热情和欲望被严重抑制，人的潜能被严重地抑制，使得整个社会的生产力被严重地抑制，无法获得个人发展和社会发展的自觉动力。为了管理这种谬误的经济关系，就必须建立一套特色的管理体系，这样的管理体系从一出生就是谬误的，其运行模式也是谬误的。
公有，集体管理，政府管理，但谁去管理？都是人在管理，具体的人，有自私本能的具体的人。个体人对全体人的资产进行经营，并对产出进行管理，这就要求掌握公共权力的人要无私、自觉，极个别人也许做得到，但绝大多数人做得到吗，短时间内也许做得到，但能长时间做到吗，这无疑不符合人的本能。造成人的本能和现实之间不可调和的严重冲突，人自私性的丑恶面就自觉爆发出来，怠工低效，贪污腐败。到这时，有人又会老生常谈，说可以理顺关系，健全法制，加强监管。最基础的经济关系与人的本能相冲突，其立足点是错误的，怎么去理顺？这种冲突是基本经济关系和人的本能相冲突而产生的，而人的本能是不可能改变的，法制怎么能够监管？
有私有制，不一定有好的上层建筑，但没有私有制，就一定不可能有好的上层建筑。基本经济关系是社会关系的细胞和原子，社会运行模式取决于基本经济关系，基本经济关系错误，这种社会的运行模式也必然不正常，上层建筑是为了管理经济关系和社会运行模式而产生的，既然经济关系和社会运行模式都不正常，那么上层建筑能够有效吗？不可能。所以，共产国家不但基本经济关系失效，管理社会运行也必然失效。共产制度谬误的严重后果不仅仅在于违背人的自私本能，造成人的热情和潜能被压抑和社会生产力被压抑，更严重的后果是它无法扼制人自私本能的丑恶面，不但无法扼制，反而从制度上激发了人自私本能的丑恶面。人的自私本能所产生的动力面和丑恶面，共产制度刚好在两个方面都反其道而行之，使动力被扼制，使丑恶被激发被放大，这样的社会怎么可能不衰败？这样的社会怎么可能不全面恶化和堕落？
八，关于共产国家的民主
经济关系正确的基本原则是等价交换，自由交换，自我管理，自我发展；社会运行正确的基本原则是自我管理，自我发展。这些是民主的经济基础和社会基础。共产国家的基本经济关系就是越俎代庖，与民主相违背，导致其社会运行模式管理模式也必然是越俎代庖，与民主相违背，导致其上层建筑也必然越俎代庖，与民主相违背。这些部分都有递进顺序，有因果关系。所以共产国家不可能有民主，其基本经济关系，其基本社会关系，其社会运行模式，其社会管理模式，都天然地与民主不能匹配，天然地与民主不相容。
在共产国家里，要把社会拉回到原有的错误轨道上继续运行，就不得不来硬的，就不得不控制，就必不得不打压，不然这样的社会一天都维持不下去。这不是证明其正当性，只是从宏观上揭示这种社会的趋势和必然性。当然，在具体事例中，还是有善恶的不同。
企图在共产国家实现民主，不是统治集团愿不愿意的问题，而是实际运行中能不能够做到的问题。如果共产国家搞民主，会发现要么搞不了，要么就要推翻自身的基础。
所以，在共产国家里，不论是经济，还是社会，还是民主，都无法改良。这不是人的善恶的问题，而是规律决定了，这一系列后果的终极根源都在于违背了人的本能，此题无解。
九，本文结论的重要性
理解了本文分析过程以及结论，就明白了共产国家的一切。会知道民主的命运，会知道法律本质，会知道许多政策的结果，会知道改良的结果，会知道它的政治和经济，会知道阶段性的趋势和最终的结局。理解了本文，在宏观上，共产国家再无谜题，一眼看穿。
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