世界公民： 應如何對待黨內建康力量？

�如何�待��建康力量？

 

�三一言

 

在《何物��健康力量？》一文�我肯定了���有出���健康力量和�高�有�之士，但是，��不表示��有暗�者在，更不表示��不�出�，或者出���人物�也不�之合作。

 

以下是前瞻性地假�有�制外健康力量的�件下，�一下�如何�待�些健康力量的�人意�。

 

有人��高�不乏有�之士，�在�制�有一定影�力，��依靠�些健康力量可以在�制��行和平�型（�用��理由反�革命）。我想，��判�有�有�，�多於�。“高�不乏有�之士，�在�制�有一定影�力”�法，有可能（事�未必是）符合事�；也可能有政治��支持。政治��是：民�有足�普遍和�大的政治思潮及其社�（人群）��的�，�治者�部往往�出�其代理人或集�──或者是政治家、或者是政治投�家、或者是野心家（但是，人��在��有看到��事�）。�股�民�力能否��作用和收���成果，端�民�能否供�他�立足�，�要看他�有�有��。既要形�去造就英雄，也要英雄有能力��和推�形��展。因��有事�，所以�些��也是空�。

 

�革的民心和民心�建的社��革形�和力量，�是最基本的。有了思�形�，��生���革的��人物（�些人物可能由�部�生，也可能由外部介入）。最理想的形�、民�、�袖能配合互�得宜，��成事��最大。但是，同�具����件可遇不可求、��很少，所以，�史�示�我�的是社��革�利者稀，�遭挫折、多�多�者多。今天，我看不到��出�的�革��人物�一事�，所以，高�不乏有�之士，�在�制�有一定影�力，��可以在�制��行和平�型之�，空�多於��。

 

如果��“高�不乏有�之士，�在�制�有一定影�力”是自我形成和起作用的，可以在�制��行和平�型，�就�了。事��非如此；事�是先有社��革思潮和思�民�力量，而且思潮和民�力量都有足��大�力後，才�出���健康力量和高�有�之士。也就是���健康力量和高�有�之士是民�思�力量的副�品。

 

民�要立足於民�，要�化民�自己力量，�是根本。有了��根本�不足�，�要��根本起作用才行，�就要��民�力量的根本能��治者足�大的�力。要怎��才有�力呢？如果��足��大的民�力量抱持�有�人�、��治者合作、�服�柄，只等得�治者恩�改良，��治者就�有�力，大概�搔�的感�也�有。在民�民主一方，一方面要提升民主��利意�，�且要�著；��直接影�民主是否成功，也影�成功後的政治效果；另一方面，要有足��力，就是�明要�行民主革命，且真�地���革命，��才�有足�和�效的�力。有了�一�力，期待“高�不乏有�之士”、“�制�健康力量”出�改良才有意�。在��力前提下，若遇著�明、理性的�治者，也��出�改良��。由此可�，革命是改良之母，革命是�民主�。改良是摘民主所�之��的果。那些反革命改良派是恩�仇�，自戕�不自�。

 

在缺乏事�情根��下，把希望寄�在共��出�健康力量，盼望“高�不乏有�之士，�在�制�有一定影�力”，一是�有��意�，陷於空�。二是��束一��政制度��力、建立自由民主制度的�程起麻醉作用，有害�益。

 

20140208  HK

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