Re: 评论界人士对叶小文有关团结信教群众文章的解读

共产党作为无神论者对有神的宗教态度是以本党利益得失而变化的。前三十年为思想尊于一统，对所有宗教严格控制，其顶峰是文革的消灭宗教。宗教是人类多元文化的重要部分，"文化大革命"就是用一元党文化革其它多元文化（含多元宗教）的命。后三十年为救党，宗教政策分两部分：一是放开有限发展空间，佛、道、基督教、天主教、伊斯兰教有较大发展；二是五教进政协，其它教进监狱。对宗教界干涉、监控，控制其与全球宗教的联系。自主宗教只是对国外自主，对党没有自主。北京查建国

在 2015年6月17日 上午3:30，Man kwong Han Man Kwong <hanmk333@gmail.com>写道：

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评论界人士对叶小文有关团结信教群众文章的解读

2015-06-15

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叶小文(Public Domain)

中国社会主义学院党组书记叶小文最近在光明网理论频道发表题为"我们共产党人要有团结信教群众的本事"的文章；这是对中国领导人习近平5月在中央统战工作会议上讲话精神的解读文章之一。

叶小文曾在1995年至1998年间任国务院宗教事务局局长，1998年至2009年间任国家宗教事务局局长。他这篇对习近平在今年中央统战工作会议上讲话精神的解读提出了如下主要观点：要尊重人民群众的自主选择，确定并认真贯彻宗教信仰自由政策；警惕反华势力利用宗教作为渗透、颠覆、西化、分化中国的突破口，警惕民族分裂主义和宗教极端主义打着伊斯兰教旗帜进行暴力恐怖活动和分裂国家的活动；坚持走宗教中国化方向；等等。

宗教学者谢选骏在接受本台记者电话采访的时候，讥讽文章作者叶小文为"马列主义神学家"：

"他以马列主义神学来批判其它神学…… （但是）现在毕竟不是文革的时候；他让步了，让出一些空间给其它宗教。"

中国事务评论家刘念春表示，叶小文的文章是一种宣传和统战，也体现了当局对当下宗教领域客观现实的某些认知。刘念春认为所谓西方宗教的"中国化"是个伪命题：

"（在佛教和基督教信众群体不断扩大的情况下）你再用毛泽东那种简单粗暴的方法，你只能激起社会越来越大的不满，激起社会动荡— 这条路根本行不通。"

学者谢选骏表示，在某种意义上，叶小文对西方宗教的批评可以套用于共产主义信仰：

"姓叶的这样讲等于是在批判共产主义、批判共产党…… 他等于承认了从外部来的带有宗教性质、信仰性质的东西是坏东西，破坏、搞乱中国的。"

叶小文在谈到宗教"中国化方向"问题的时候指出，中国的"主体民族是一个多神多教的民族"。谢选骏说，叶小文这样讲，旨在抵御基督教在中国的发展态势：

"基督教现在处在一种攻势。为了防御这点， 所以他就说中国'多神多教'。"

叶小文的文章在谈到伊斯兰教在中国的传播时说，"伊斯兰教传入中国后和平地传播和发展，而没有引起大规模的冲突"。谢选骏说，这是对史实的错误表述：

"回民起义在中国历史上是最大的起义….. 暴乱，杀很多人。"

（记者：杨家岱    责编： 嘉华）

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