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星期三, 5月 20, 2015

复活节岛的人口红利(维基原文,朱学渊删节改题)


主题:RE: 复活节岛的人口红利(维基原文,朱学渊删节改题)

境界不同,見解不同,活法不一樣,結果也不一樣

 

境界不同,見解不同~~~很妙的比喻:

從前有一位老和尚,精通心術,善能調伏心猿意馬,故名意斷。

有一天,老和尚叫徒弟們擺設擂台,公開對心經。並訂立原則:凡能對上心經的人,不但賞賜五百個銅錢,還可以進入寺裡,吃最好的齋菜,住宿最高級的禪房。

由於條件優厚,從朝至暮,上台對心經的人的確不少,但都敗下陣來。

老和尚看看已經日落西山了,正想回寺,卻看見一個衣衫破舊的老太婆,手裡提著幾雙爛鞋,向著擂臺走來。

意斷站在台上很輕蔑的說:「你來對心經?」

老太婆說:「沒錢買飯吃,只好如此了。」於是一僧一俗,便對起心經來。


老和尚往自己頭上一指!老太婆卻往自己的腳一指;第一個回合,算是對通了。

接著老和尚他又摸一摸肚皮,她卻拍一拍自己的屁股。他伸出五隻手指,她出示出八個手指。

他左手向下偏斜,她右手向上舉起。

四個回合過後,意斷老和尚驚喜的說:「妙哉!妙哉!請呀!」

就這樣,老太婆被迎進寺裡,吃上好的齋,住上等的嘉賓房,並獲得五百個銅錢的賞賜。

意斷老和尚對於老太婆的才華,敬佩得幾乎五體投地,徒弟甲問:「師傅,老太婆的心經對得如何?」
意斷無限感慨的說:「唉!人不可以貌相,海水不可以斗量,我的心經給她對絕啦!

老和尚解釋給小和尚聽; 
我說:頭頂青天;
她說:腳踏大地。
我說:滿腹經論;
她說:穩坐蓮花。
我說:學富五車;
她說:才懷八斗。
我說:請上西天;
她說:擊倒泰山。
啊,真了不起呀!」

因此,徒弟們對老太婆也不敢怠慢,侍奉更加殷勤週到。
但忍不住好奇,徒弟乙問老太婆:「你老人家是如何能夠對得上我師傅的心經呀?」
老太婆說:「那有甚麼困難呢!
他問:你是補帽的嗎?
我說:我是補鞋的。
他問:是不是用牛的肚皮補呢?
我說:是用牛的屁股皮補的。
他又問:補一雙鞋給五個銅錢行嗎?
我說:不行,要八個銅錢。
最後他嫌八個銅錢太貴,叫我走。

當時我的肚子餓得要命,就舉手想打他,俗語說:鬼都怕打,所以。」

老太婆還沒有說完,和尚們早已捧腹大笑,東歪西倒

同樣是一個動作,由於老和尚與老太婆的心思不同,見解不同,境界不同,所以想法與意念都不同。

以此類推,世界上同樣一件事,同樣一句話,由於各人的思想不同,學問知識不同,時代背景不同,立場與角度都不同,見解也就不能一致。

而人又是最固執的動物,每每喜歡固執自己的見解是對的,而強說他人的不是。

所以,基於妄想識心的分別,基於自我主觀的執著,世間上的確是沒有真實的是與非。活法不一樣,結果也不一樣

如果你的生活以【金錢】為中心,你會活的很『辛苦』。

如果你的生活以【兒女】為中心,你會活的很『疲累』。

如果你的生活以【愛情】為中心,你會活的很『傷痛』。

如果你的生活以【攀比】為中心,你會活的很『苦悶』。

如果你的生活以【寬容】為中心,你會活的很『幸福』。

如果你的生活以【知足】為中心,你會活的很『快樂』。

如果你的生活以【感恩】為中心,你會活的很『愉悅』。

人有兩條路要走,一條是【必須走】的,一條是【想要走】的。你要把【必須走】的路,走的漂亮,才能把【要走】的路,走的精彩。

好文章與大家分享!

 

 


 

From: pw01389@hotmail.fr
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Subject: RE: 复活节岛的人口红利(维基原文,朱学渊删节改题)
Date: Tue, 19 May 2015 23:18:47 +0200

地球人口太多了,对人类不是好事;是威胁人类生存的定时炸弹。也许此话有点过,但生态平衡是符合自然规律的不二法门。
故此,不光中国要控制人口,其他族裔也要控制人口。中共的计生是对的,只是在计生政策方面太过于野蛮。强行结扎、打胎。
西方白种人越来越少,非裔、阿拉伯裔、亚裔越来越多。看看那些飘行在大海里的难民、、、
野生动物如老虎、狮子、大象等稀有动物也是越来越少,非洲犀牛、斑马还没有到绝迹的地步。
小华


Date: Tue, 19 May 2015 12:20:41 -0700
From: jamesxyzhu@zhuhistory.com
To: pw01389@hotmail.fr
Subject: 复活节岛的人口红利(维基原文,朱学渊删节改题)

复活节岛的人口红利(维基原文,朱学渊删节改题) • 复活节岛 西班牙语:Isla de Pascua,或根据当地的语言称拉帕努伊岛(Rapa Nui),另有依照英语音译为伊斯特岛(Easter Island,朱学渊按即复活节),是南太平洋中的一个岛屿,位于智利以西外海约3600到3700公里处,

复活节岛的人口红利(维基原文,朱学渊删节改题)

• 复活节岛

西班牙语:Isla de Pascua,或根据当地的语言称拉帕努伊岛(Rapa Nui),另有依照英语音译为伊斯特岛(Easter Island,朱学渊按即复活节),是南太平洋中的一个岛屿,位于智利以西外海约3600到3700公里处,坐标为 27°09′S109°27′W,约与智利港口卡尔德拉在同一纬度,较圣地亚哥偏北,为智利的特殊领地。复活节岛是世界上最与世隔绝的岛屿之一,离其最近有人定居的皮特开恩群岛也有2,075公里距离。为瓦尔帕莱索大区瓦尔帕莱索省的一个特别行政区域。该岛形状近似呈一三角形,由三座火山组成,面积为163.6平方公里。与胡安•费尔南德斯群岛并为智利在南太平洋的两个属地。

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图片1、复活节岛地图

1722年的一个星期日,荷兰西印度公司的探险家雅可布•罗赫芬率领的一支舰队首次发现这个位于南太平洋中的这个小岛。洛加文在航海图上用墨笔记下此岛的位置,由于发现该岛这一天正好是基督教的复活节,他在旁边记下"复活节岛",从此"复活节岛"之名为世人所知。1774年,英国探险家詹姆斯•库克船长再次找到该岛。1914年开始对复活节岛进行相关的考察和研究活动。但是当今的人类学界多根据当地的语言称此岛为拉帕努伊岛(Rapa Nui),这是1860年代来自塔希提的波利尼西亚劳工对它的称呼。

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图片2、复活节岛位置

• 原住民的由来

由于没有文字资料的记载,复活节岛最初的历史已经无法重建。岛上原居民世代流传着一个传说,他们的先人,大酋长霍图•玛图阿(Hotu Matu'a)带着妻子和全家乘坐一或两只独木舟来到该岛。而人类学家对于岛上居民由来的问题也颇有争议,但今日复活节岛上的原住居民却是毫无疑问地属于南岛语族波利尼西亚人的后代,他们说着一种波利尼西亚语的方言拉帕努伊语。1774年库克船长来到此岛时,一名来自塔希提有着波利尼西亚血统随行人员可以和当地居民交谈。据推测,拉帕努伊岛居民的祖先们从西面的马克萨斯岛乘坐波利尼西亚特有的独木舟,借着信风自西向东航行,越过数千公里的浩瀚汪洋来到此地。遥远的征途对于以高超的航海技术闻名于世的波利尼西亚人来说并非是不可能完成任务,当欧洲人只敢在白天沿着海岸线航行的时候,他们已经可以在广阔的南太平洋驰骋纵横。

560px-Priests traveling across kealakekua bay for first contact rituals

图片3、 勤劳勇敢的岛民祖先

无法确知波利尼西亚人何时抵达该岛,大多数资料及比较语言学的研究成果认为大约在公元300-400年左右,这也就是夏威夷岛最早有人定居的时间。但一些科学家根据当地居民砍伐树林时产生的木炭进行的放射性碳定年法实验得出的结果推测的这一日期可能迟至公元700-800年。现在也有人根据不同实验材料断言,拉帕努伊岛出现人类的时间大约在公元1200年左右,这就是该岛森林开始消失的时候。

挪威的著名人类学家托尔•海尔达尔指出许多拉帕努伊岛文化与南美大陆印第安人文化的相似之处,并认为可能有来自秘鲁的印第安人与波利尼西亚人同时生活在此岛上。现今的考古证据表明,拉帕努伊岛的文明并没有非拉帕努伊岛文化的影响。与海尔达尔时代不同的是,当代科学家可以利用DNA分析对拉帕努伊岛原主居民进行基因测试,结果发现他们确实是波利尼西亚人的后代。但是大部分拉帕努伊岛原住居民在19世纪被抓走或强逼离开该岛,当时残留在岛上的原住居民人口数量可能只有历史峰值人口的1-2%,DNA分析只能说明那些残留的人是波利尼西亚裔。此外,海尔达尔发现拉帕努伊人的主食甜芋头,是一种原产南美的植物。但有观点认为,以波利尼西亚人高超的航海技术,抵达南美海岸带回这种植物的可能性,比南美人将甜芋头带到拉帕努伊岛的可能性要大得多。

• 文明的初始

今日的复活节岛树木稀疏、土地贫瘠、水土流失严重,一片荒凉的景象。但在波利尼西亚人刚刚抵达该岛之时远非如此。通过对复活节岛的池塘与沼泽地沉积层钻孔取样的花粉分析,复活节岛曾经被由乔木、灌木、蕨类植物、草本植物组成的浓密的亚热带阔叶林所覆盖,火山喷发产生的火山灰为植物生长提供理想养料,这里是一个自然生态的天堂。岛上有一种叫做哈兀哈兀(hauhau)的树,其纤维可以用来做绳索,还有一种叫做托罗密罗(toromiro)的树,它密度较大适作木雕,也可用来烧火。而岛上最常见的是一种与智利酒棕榈树相似的树木,智利酒棕榈树高度可达82英尺、直径6英尺。其树径上没有树枝、是理想的制造搬运工具与船只的材料,它的果实可以食用,还可以制糖、酿酒。但是这种树木今日已经灭绝。

波利尼西亚人在来到该岛的时候,也带来香蕉、芋头、甘薯、甘蔗、构树果实等植物以及家鸡,老鼠也藏匿在船只里一起来到复活节岛,位于美国奥尔巴尼市纽约州博物馆的大卫•斯戴德曼教授(David Steadman),通过对岛上居民的生活垃圾进行分析。复活节岛居民的食物构成中,鱼类占不到四分之一,远少于其他波利尼西亚地区鱼类占90%的情况。这是由于复活节岛距离赤道较远,海水的温度不利于珊瑚与鱼类生存,且该岛周围多为悬崖峭壁,能够浅潭捕鱼的地方较少。拉帕努伊的居民们的主食靠他们带来的种植物、和饲养的家鸡提供。为补充蛋白质,他们乘坐棕榈树木做成的船只出海捕捉鼠海豚,这构成食物的三分之一左右。岛上筑巢繁殖的鸟类、上岸交配的海豹都是居民的美食。

•环境的破坏和文明的毁灭

当波利尼西亚人定居此岛数百年后,人口数量迅速增加,在西方人发现此岛前的一两个世纪达到顶峰,约7000人到20000人左右。大酋长霍图•玛图阿的后裔分裂成许多氏族与部落,各自有着自己的领地范围。与此同时,岛内的政治系统与社会阶级的分化开始形成,为文明的繁盛创造先决条件。根据拉帕努伊人的口头传说与早期欧洲航海家的记录。岛民分成"长耳人"与"短耳人"两个阶层,前者有在耳垂上穿孔并戴上耳夹的习惯,他们代表的是社会的的较高等级:酋长与祭司。而后者代表着社会的相对较低等级:劳动者。大约在十世纪到十六或十七世纪的岁月里,拉帕努伊人开始修建大量的巨型石像:摩艾(Moai),这些石像与岛民的宗教与祭祀活动有着密切的关系。像这样的石像一共制造近千个,它们每一个都重达几十吨,高数米,是岛民们用玄武岩制成的斧头加工岛上火山喷发形成的凝灰岩与火山岩而成,再用哈兀哈兀树纤维制成的绳索与棕榈树制成的木橇杆运送到全岛各地并竖立起来。在所有的波利尼西亚民族中,拉帕努伊人也是唯一一个发明文字书写系统的。氏族中祭司们在木板上镌刻一种独特的象形文字,并称之为朗格朗格(Rongorongo),意为"会说话的木头"。

400px-Ahu-Akivi-1

图片4、 世界名胜,复活节岛巨型石像:摩艾(Moai)

根据沉积层中的花粉分析显示,大约在公元800年左右,人类的树木采伐活动已经开始。随着人口数量的不断增加,为了给粮食作物开辟种植园、为了建造船只出海猎取海豚、为了运送与竖起石像、越来越多的树木被砍倒。老鼠也是树木减少的另一重要原因,考古学家在岛上洞穴中发现的一些棕榈果实皆因老鼠的啃食而失去发芽的能力。加之岛上传播树木花粉与种子的鸟类被人类捕杀殆尽。到了1400年之后,所有的棕榈树灭绝。在海尔达尔访问复活节岛时,全岛只剩下一株托罗密罗树在垂死挣扎,不久后这颗仅存的托罗密罗树也死亡。(幸运的是它种子被带到瑞典的植物园培育,并保存下来,日后得以重返复活节岛。)

环境的剧变也给岛民的生活习惯带来巨大的冲击,岛上所有的陆生鸟类与半数的海鸟都因人类的捕食而灭绝。海岸边的贝壳也由于过度捕捞数量大幅减少,岛民越来越多人转而食用原先很少吃的小海螺。由于失去木头建造船只,公元1500年后海豚的骨头也从人类的生活垃圾中消失。拉帕努伊人变成纯粹的农民,越来越依赖粮食作物,并更加重视养鸡,土地也因为树木的砍伐造成的水土流失越来越贫瘠。随着岛内资源的枯竭,没有足够的的食物剩余来养活社会的统治阶层祭司与贵族们,原先复杂的社会结构瓦解,大量未完工的石像被抛弃在位于拉诺拉拉库(Rano Raraku)的采石场和运送的途中。在整个17与18世纪,岛内的历史被连绵的战争充斥,全岛各处至今仍然散布着当时的石制匕首与长枪,岛民们的居住地点从地上转到了遍布全岛的地下洞穴内。到18世纪初,也就是雅可布•洛加文发现复活节岛之时,全岛的人口只剩2000人左右,即高峰期的四分之一到十分之一。在1770年左右,岛上的各氏族开始推倒属于对手氏族的摩艾,并砍下摩艾的头颅。到了1864年西方传教士登陆复活节岛的时候,发现所有的摩艾都被推倒了。

500px-Rano Raraku quarry

图片5、 到处是未完成的辉煌
后略

朱学渊问:是谁惩罚了这些光棍?中国是"空巢"吗?

学者:中国正爆发一场"光棍危机"

新华社(5月6日)报道说,"我国是世界上出生人口性别结构结构失衡最严重、持续时间最长、波及人口最多的国家。有鉴于此,中国卫生计生委等相关单位在全国展开整治"两非"行动,即非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性别人工终止妊娠。新华社说,本次专项行动将加大对医疗卫生、计划生育技术服务机构及其工作人员从事"两非"行为的查处力度,严肃查处"黑诊所"和游医等从事"两非"的行为,严肃查处"两非"中介;以及加强可用于胎儿性别鉴定器械和终止妊娠药品的监管。

去年,中国新生儿性别比为116比100,即每出生100个女婴就有116个男婴出生。山东领导曾说:中国有些地方这个比例达到120比100。根据世界卫生组织公布的标准,人类自然出生人口性别比例为105比100。联合国人口基金2012年公布的一项调查结果显示,出于性别选择目的人工终止妊娠导致中国在2010年少出生2400万女婴。2010年中国人口普查显示,0-4岁人口的性别比达到120比100。

易富贤:中国将现光棍危机,四千万男人找不到老婆

美国威斯康辛大学研究员、中国人口学专家、《大国空巢》一书的作者易富贤表示,这是一个非常严重的人口性别比例失衡问题。他对美国之音说:"80年代、90年代初期出生的人口刚刚到达结婚年龄,所以中国的光棍危机现在才开始爆发出来。中国今后将会有大约4000万男人找不到老婆,这对整个社会的稳定是有很大冲击的。"

新华社的报道说,"'两非'行为是导致出生人口性别比偏高的直接原因。"而专家认为,"两非"只是一种现象,人口性别失衡主要是政策问题。美国专家易富贤表示,人口性别比例失衡的唯一原因是中国的一胎化政策,当人们只能生一个孩子的时候,他们更倾向于选择生男孩。

他说:"美国盖洛普公司从1941年到2011年一共进行了十次调查,如果每个家庭只能生一个孩子的话,美国人都是一面倒地选择生男孩,选择生男孩的比例为40%,只有27%选择生女孩。尤其是美国的男性,54%的18-49岁美国男性选择要男孩,只有19%选择要女孩。所以中国人偏爱男孩的思想并不比美国强烈。"

重男轻女传宗接代观导致性别失衡

路透社报道说,和许多亚洲国家一样,中国有重男轻女和传宗接代的传统观念,这加剧了人口性别比例失衡的问题。数据显示,虽然亚洲许多国家的人口性比比例较西方国家高,但在没有实行一胎化政策的国家和地区中,韩国为110比100,印度为108比100,新加坡和香港同为107比100。

《大国空巢》作者易富贤表示,2005年-2013年中国有"剩女现象",比如在2010年,虽然27岁和25岁的男性人口均多余女性,但27岁的男性人口要少于25岁的女性人口。但从2014年开始,中国的"光棍危机"将开始全面爆发,如不对现在政策加以调整,到2050年,中国光棍人数将达到4000万,即年龄在25-60岁的男性人口超过年龄在23-58岁的女性人口4000万。研究发现,大规模人口性别比例失调会导致反社会和暴力行为的上升。

今年1月,国家卫生和计划生育委员会发布通知,要求加强打击防控采血鉴定胎儿性别行为。通知说,近年来,一些非法机构和个人在网上开展业务,有专人上门或选择隐蔽地方为孕妇抽取静脉血样,然后用冷藏器贮存送往境外进行胎儿性别鉴定。山东省省长郭树清甚至在山东省政府工作报告中提出"出生人口性别比严重失调,一些地方超过120比100。"他在报告中提出要通过改进计划生育管理体制来治理性别比严重失衡问题。

瑞洁:彻底废除坏政策才能解决性别失衡问题

美国关注中国妇女权益的人权组织女权无疆界(Women's Rights Without Frontiers)的创办人兼主席瑞洁(Reggie Littlejohn)表示,中国政府现在采取行动打击"双非"显然是开始意识到人口性别比例失衡的严重后果,但要想真正解决问题唯有彻底废除一胎化政策。她说:"任何对一胎化政策的修补、调整或者是改革都是不够的,这个政策需要被彻底废除,也就是说妇女可以完全不受限制地选择她们想要孕育几个孩子。"

《大国空巢》的作者易富贤认为,在一胎化政策下中国政府直接参与堕胎酿成中国民众对胎儿生命的漠视,这进一步加剧了中国性别选择性堕胎。他说:"在中国,政府参与摧杀生命,政府强制堕胎。政府本来应该是保护胎儿权利的,应该限制堕胎的。连政府都参与堕胎的话,那老百姓他就更不当回事了。政府都参与堕胎,那老百姓想生个男孩,把女孩堕掉,那有什么了不起的,他觉得很正常。这是整个生命伦理体系的问题。"

据易富贤推算,1990年-2012年,中国累计选择性堕女胎2100万。仅2010年一年,中国就发生堕胎636万例,堕胎率为千分之460。在北京,2010年共出生11.6万新生儿,堕胎却高达21.1万,堕胎率高达千分之1812。他说,一个国家对堕胎的立场显示这个国家对生命的态度和这个民族的文明程度。

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图片,北京街头休息的光棍

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