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弄巧成拙的民族柱

已有 19 次阅读2013-6-11 19:01

五十六根大柱子是怎么回事？

 

五十六个民族五十六朵花，是形容“共和国”民族大团结的，是歌女宋少将的压轴歌曲，神7上天配的也是这首歌。五十六个民族，五十六朵花，真是个富有诗意的美丽比喻。不过，“共和国”当真就有五十六个民族吗？未见。

 

什么叫民族？《维基百科》是这样定义的：民族指的是一群人觉得他们自己是一个被历史、文化、和共同祖先所连结起来的共同体。民族有其客观特质，这些特质包括地域、语言、宗教、或共同祖先，也有其主观特质，是指人们对其民族性（nationality，或译国籍）的认知和感情。《百度百科》则直接引用斯大林的定义：民族是“人民在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体（《斯大林全集》第二卷，人民出版社1953年版第294页）。所以呢，如果严格的按以上定义，那么共和国其实没有五十六个民族，充其量也就十多个，而且回族也不能算成是少数民族。

 

比 如五十六朵花中的珞巴族，这个少数民族主要分布在西藏东南部，人口只有两三千人。藏族人称他们为珞巴，意思是南方人。珞巴族使用藏文，珞巴语属汉藏语系， 信仰巫教，其实它就是藏族的一个小部落，游牧民族中这类小部落可太多了。再比如赫哲族，这朵花主要分布在黑龙江、乌苏里江和松花江三江沿岸，第四次人口普 查时才四千多人。赫哲族，本来是满族的一个分支，赫哲族的语言属阿尔泰语系，满－－通古斯语族，满语支，通用汉语文字，信仰满族的萨满教，那么其实也就是 满族的一个分支。五十六个民族的认定，大部分都属于这种生拉硬扯。按这种牵强的定义，汉族中的不同族群也可以分成若干民族，比如客家族，�家族，惠安族等 等。

 

这五十六朵花，到底是怎么认定的呢？据查，1953年统计时有400多个少数民族，都认定肯定也不现实，有的族群甚至不过是几十口人的大家庭，总不能因为服装特殊，口操方言，习俗不同就算一个少数民族吧？所以最初是在1954年，首先认定了（包括历来公认的）蒙、回、藏、满、维、苗、彝、壮等38个少数民族。后来在第二次人口普查时又认定了土家、畲、达斡尔、赫哲等15个少数民族。最后满足五十六这个数字的，是1982年的第三次全国人口普查，把本来不过是民族分支的部落也算做民族，有点硬凑了。为什么一定要凑成56？而不是57或55呢？我的哥猜是56即28X2，都是七的倍数，七是中国传统文化中最神秘的数字，以七为巧，八是中国民俗中最吉祥的数字，七八五十六，凑了个吉祥数，专制国家都这样，皇上或首脑是金口玉牙，一言九鼎，他一拍脑袋，事情就这么定了。

 

还有一点，1982年是什么年头呢？正是邓春风得意的年头，中国封建大家庭最讲究什么呢？人丁兴旺嘛，邓是改革开放的总设计师，但是别忘了，他是党的总书记，什么都可以改，goon的领导地位不能改，慈禧太后后来也是讲改革开放的，但什么都可以洋务，祖制不能洋务。goon的本质是封建主义的，骨子里讲大一统，这个大一统，康熙乾隆时都有过，邓要的也是这个，五十六个民族的共和国，不亚于康乾盛世，多气派啊！goon领导人和封建皇帝一样，登基后就要搞庆典歌乐升平，特别是和平时期，那更是劳民伤财穷折腾。众所周知，毛是最能折腾的，从开国大典到十年大庆，到文革八次接见红卫兵，哪一次不是大把的花钱？毛的接班人是黄鼠狼下崽一窝不如一窝，邓搞了1984大阅兵，江搞了1989大阅兵，到胡这代，则搞了六十年大庆，应该说，这六十年大庆，是goon历代庆典中最铺张最浪费的一次。

 

别的不说，单说天安门广场的会场布置，专制社会的大型庆典，是要有会场布置方案的，这类方案都由专家设计。纳粹德国，就很讲究法西斯美学，有专门设计庆典活动的工程师和艺术家，比如阿尔伯特・斯佩尔（Berthold Konrad Hermann Albert Speer），莱尼・里芬斯塔尔（Leni Riefenstahl）都是被希特勒重用的。goon这次为了凸显盛世，在天安门广场矗立了象征民族大团结的五十六根大柱子！每根高13米，重26吨， 外壳是玻璃钢，内部为钢桁架，水泥基座，单根造价少说也要五十多万人民币，五十六根就是两千八百万。这个逢迎上意的谄媚之作，没疑问是由政治局领导决定 的，没有任何民意参与，就和那个纪念堂一样，霸王硬上弓地插在人民广场上了。立五十六根大柱子，就能体现党的民族政策？就能安疆定国？就能平息东突？就算 落实民族政策，也要与时俱进是不是？搞这套形式主义能解决什么问题呢？幸好才五十六个民族，如果是1953年统计时的400个民族，难道也要立400根柱子？那天安门广场岂不成了桩基林立的房地产建筑工地？

 

这是谁的馊主意鬼点子？表面上看，这个构思立意，大约源于古罗马古希腊的某些神庙废墟遗址吧？可人家那些柱子，原来都是有屋顶的嘛，也不知是哪个政治局常委脑袋一热拍出来的艺术灵感。但我还是觉得这与巫术有关，不要以为goon是 无神论就不搞巫术了，其实党的领导们内心世界最迷信，越是执政合法性被质疑就越怕被颠覆，越怕颠覆就越迷信。封建王朝到了末日穷途，都是不问苍生问鬼神， 到处收罗祥瑞自我壮胆自我安慰。据说江当政时，就请了一群风水先生（由江湖术士“人体工程学教授”李建军领队）测算天安门广场的风水，把旗杆的位置向东平 移了若干寸，据说这样就可确保goon江山若干年。立五十六根大柱子，显然也是迷信动作。没准儿又是哪位爱国的港台相术家向政治局进了一言：这广场又是纪念堂又是纪念碑的，还有个坟丘子似的大剧院，阴气太重吧？应该立它七根定海神针，就象诸葛亮那样的七灯祈禳接命之法，肯定好使。

 

按 巫术之说，祈禳之法中的七灯，就是北斗七星（贫狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、天罡星）。据说按此法点灯添油，妙就妙在只要灯不灭，即使 是快死的人，“只要一息尚存，皆可复命”。但是七根柱子怎么立呢？不对称嘛，索性四七二十八对，将二十八星宿都请来岂不更好？于是就变成了七八五十六根。 主体思想一确立，纲举目张，剩下的就是充实丰富了，具体设计的人员是中央美术学院雕塑系教师萧立(曾担纲北京奥运会开幕式的主创人员)。据萧立说，民族柱的设计方案是经过频繁开会，反复商讨推敲的基础上完成的。我说幸亏有电脑这玩意儿，建模容易的很，还可以不断在屏幕上修改3D模型，不过据我所知，中国五十岁以上的美术家们懂电脑3D设计的并不多，所以萧立本人也未见得会操作电脑，但是没关系，学生们会玩电脑，他用草图指导，差不多几天功夫就能搞定。在3DMAX上搞简单的几何形体，本来不是什么难事，可是被萧立们一吹，就成了又尖端又艰苦的，历经三个月之久的伟大设计了。

 

我 疑虑的是，这五十六根大柱子将来怎么处理？是做为垃圾回收，还是永久的立在那里？按祈禳之法，“民族柱”就是长明灯（原设计也是内部发光的，后来改成了外 部光照射），是不能撤除的，它要与“共和国”共存亡才对，只要有柱子在，共和国就不会亡。但是玻璃钢这玩意儿是会老化的，柱子上的油漆也要老化，这就需要 维护保养，比如柱顶和柱脚，除非是镀了真金或者钛，不然起码要每年涂饰一次。不过也无所谓，中国特色社会主义，象这类无产值的GDP多去了。我还疑虑的是，这五十六根大柱子，不仅不会起到什么祈禳作用，反而会弄巧成拙，落为世人笑柄，这大概不是江湖术士和政治局常委们事先想到的。为什么呢？首先，我们看看古代皇陵“神道”两边的石翁仲就知道了。

 

五十六大柱子，就相当于皇陵神道两边的翁仲，更加使天安门广场陵墓化。翁仲的来历，是从秦始皇铸十二铜人开始的。“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟�，金人十二，重各千石，置廷宫中” 《史记 秦始皇本纪》。 另外，《水经注 河水(四)》 说每个铜人各重二十四万斤，称曰“翁仲”。到了唐代，帝王陵园开始设置翁仲，不过不是铜铸的，是石翁仲，而且从此成为定制。从王侯到大臣，按品级高低，墓 前所列石翁仲数也各有差等，每朝都有具体规定。当然，庶民墓前是不许立翁仲的。我们现在再看看天安门广场，是不是毛泽东的陵墓？而且按帝王陵墓规格一应俱 全，有碑，有神道，有停尸间，这两旁的大柱子，是不是变形的翁仲？因为柱子上很清清楚楚的画着五十六个民族的人物形象，它们不是翁仲是什么呢？

 

其次，即使不将柱子理解成帝王陵墓的翁仲，柱子造型也经不起考证推敲，因为按弗洛伊德的说法，任何柱状的人工构筑物，都是古代人类生殖崇拜的图腾。据考证，中国宫殿前的华表，也是古代生殖器崇拜演变的产物。古时，人类的生殖崇拜是神圣的， 它 “是原始社会普遍流行的一种风习，是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往，是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。”（梁昌俊《客家建筑文化探 析》）但是在今天，这种崇拜就与现代文明相佐了，除非某个民族还在保留这种习俗（比如日本）。但有一点是肯定的，这就是汉族人最早进入了虚伪的儒家文明， 放弃了生殖器崇拜，所以今天就没人说华表是男性生殖器，反而为之编造了不少典故，什么谤木啊，诤木啊什么的，反正不是阳具。但是！乾陵和明孝陵前的华表， 就不是天安门前的那种样式，的确是很明显的阳具造型。

 

现在，再回过头来看看五十六根“民族柱”，有头，有根，挺然翘然，红肿充血，雄涨暴突，象不象男性生殖器呢？央视那边的大裤衩子和“且”楼，刚刚“开了个色情玩笑”（央视新楼设计师库哈斯语），天安门广场这边就又立起来五十六根阳具，这玩笑是不是开得太大啦？（2009-10-02完稿）

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