日前,�西南�市�局�布�定,要求公交巴士乘客「在遇有老、弱、病、�、孕等特殊乘客�,��主��座」,如果乘客�反此��定,「��阻拒不改正的,���、乘��可以拒��其提供��服�」。近�年,�地�於巴士或地�上「�座」的��,始�不�於耳,其中亦穿插多宗焦�新�,�似�者曾在��中�注�的「老伯因女孩不�座,�而暴打」,以及乘客地����座互相撕咬等。此次,官方的�音最�出�,但定位及�容,���者不敢苟同。
以�法���道德
���,南��局的本意是好的,是想力促文明之�,但是,�座行�是否可以「法�化」?�座,是遵循「尊老�幼」、「�扶弱小」的道德��,不�座,亦符合公共�施「先�先得」的社�契�。前者或�更符合中�人的�理�念,然而,乘客拒��座,�如何也�不上「���法」。反���,�局以法�的形式,�定可以�不�座者�行「拒��其提供��服�」的��,�是赤裸裸的�法侵�行�。拿�法之����道德,本身就�得荒�,��「暴力�制�座」是以正�之名戕害同等�益者的正��益,是政府��的��。
老遇病�����
另一方面,若以�局的法�,又�如何界定「老、弱、病、�、孕」呢?���得�座�待的,是60�的老人抑或�着所�「推�退休」,改以65��界?老年人遭遇患病者,�����?哪些疾病的患者可以�得�座�待,�疼�牙痛,�能一概�之?如何界定乘客是否患病,又由��界定……�如此�的��,根本不存在操作性,��公�力再次落於「傻大憨粗」的境地,惹人�笑。
事�上,政府在宣�社�文明行��,�非要「不作�」,只是作�的前提,是保�在公�和法律面前人人平等,不能�政府行�凌�於法律之上。�局一方面可以加大社�文明行�的宣�力度,另一方面,也可以�增加公共巴士等公共基��施上入手,�量保障弱�群�的利益。�知,不擅自「越位」,公�力才能起到更大的「正作用」,而非「�影�」。
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