��有�人�的余杰�回答：有�有�人！
�三一言
一、��世界到底有�有�人？
余杰到了可以自由��的美���叫：��乎把他虐打死。我�得首先要做的是抗��侵犯人�。
余杰�向全世界人民宣誓：矢志不渝地反对中共的暴政，要中共�子�比萨达姆、穆巴拉克、卡扎菲们更加可耻的下场。不管真假，我首先要做的全力支持余杰�一正�行�！
�幸的是余杰�在可以自由��了；我也��可以�余杰回答��了：
第一， 首先的��是，��世界有�有�人？
要把你虐打死的�事�上是不是你的�人？
你��你心中的�是不是你的�人？
你��非�非友的人�不�做出像你所�的�虐打你的行�？
第二， 你入���能否�明���人性化的�法？
到底是你�的非人����，�是��波�的���人性化管理�？
你和��波的�法是不是可以�存不悖？或者�，是不是存在��不同的共��，存在��性�完全相反的���；即一�是�你的���及其��，一�是���波的善��及其人性化��？
����如果余杰�有�法、�有能力、�有�量或不屑回答的�，也�迎曾��表�支持���的人士回答。
二、�有�人�有�大害。
一是，�有�人�解除自己反抗武器，�化�武��能量。
�民�、你的�友、同仁、自己受到�迫害�（例如余杰�在所�述受到的�虐打�死�生）你就失去了像余杰�在��控�的�利。因���是把反�力量���人，��不手�地用��手段�付你。受到迫害的你���有�人�者，你一控�，就必然把�置於�人位置，��你�有�人�相矛盾；你也就成了有�人�者了。怎��？只好�之任之，任由��肉噬食了。�不明�着你自我����自己�益的�利，失去了反抗能力了�？�是�有�人�者活�，�叫你把自己�作一�肉�在噬肉者�板上？
我�余杰是�有�人�者，大概�有�吧，�有�人�的余杰�在大控特��以�人�他，他把�描�成�比�人��人。�一��有�人余杰�成了有�人�者，且是��有�人的��者了。大控���人虐打�乎致死，置自己成了人格分裂者、�事理持�套��者；�信�失。何苦�哉！
�之，�有�人�的客�效果是致使民�自我放�反抗�力迫害���的�利。
二是，�有�人�把自己置於任由��在�有任何限制��阻力件下迫害���民�的特�。
可以�一句�律性的�：在��社��，民���有�人等同向��者�：你可以�所欲�地作�；我投降、我�服、我束手待�。（�可��是一�定律）
�理由�之��明白。你人民既然不能�我��人，我做你的�人你也不能�我��，我用��人手段打�你，你也不�指控我；也就是我��者�得了用�人手段迫害��你人民的特�。�特�表�在��迫害��你�，你不但自己不指控，�人指控，你��中阻��：�有�人；�不是�，它�的作�不是��手段，你的指控是��的。���，����合算�了，打�了�人，�人�自�充�我的先�部�，�住批�者的��；��到�人回�的��。
三是，�有�人�消弭正�。
�有�人��消弭童�、神�、文�作品，因�它�中很多是��人、����、解���矛盾的�西。�有�人�也�消弭�史，因�很多�史都是��、�我��的事���。文�或�史中��、�我���大部分涉及正�反正�的事；例如，二�中反法西斯、反�粹、中�抗日、反�族��、反恐…因�根本就�有�人，�然也就也�有��者�的正�非正�之分；因��有�人，所以�人�的�端、��根本就不�也根本不��生！也就是�根本就�有�些�史和其中的正�非正�；�在既然有了，就得清除乾�。
文�描述�史��有�人、有正�非正���，就是�中生有、造假，怎可不毁���？於是正�也就��之��正枕了。
20120121 沙巴（Sabah）
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