人类社会有公私两个领域。个人财产、企业属私产个人所有，而政权是公领域，是全体公民公有，由公民选举出代理人、执政党掌管，并监控它、可随时撤换它。而一党制是某个党用暴力将本党的执政地位神圣化、固化、全能垄断化。欧阳君山把政权当成某党的私产，恰露骨地暴露了一党制的反动性。北京查建国
在 2015年6月14日 上午2:08，徐文立 <xuwenli2014@gmail.com>写道：
實在氣人！忍無可忍！在 2015年6月13日 下午1:29，李一平 <liyiping1911@gmail.com>写道：老师这么好涵养的人都骂人了，可见这个欧阳君山有多么王八蛋！2015-06-14 1:06 GMT+08:00 徐文立 <xuwenli2014@gmail.com>:--人類史上千年一遇的"天才理論發明家"繼《注目禮理論》發明後的又一"引人注目的劃時代超級重大發明"——《國家政治產權論》！"党天下"一点也不理亏，在政党政治下，国家首先必须归属于一个党。道理极其简单，借西方主流经济学的术语讲，就是产权（责任）清晰，像财产、企业、知识一样，国家整体利益也必须"所有者到位"，能够追溯到单一产权主体，要不然就是"所有者缺位"，国家整体利益就会被亵渎甚至虚化；结合老百姓的话讲，一个国家需要且只需要一个老板，没有老板是产权不清，老板多了也是产权不清，在现代政党政治下，即一个国家必须首先归结到一个党的领导。中共通常会说自己的一元化领导地位是"历史的选择"，殊不知，更重要的是背后的"逻辑的选择"，是逻辑的选择造就了历史的选择——此中之逻辑，没有千头万绪，即产权清晰！（ 摘自 欧阳君山近日新文章 ）李一平《变局策》大战略：以同城动员民众，以民意赢得军心。
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