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星期二, 8月 14, 2012

[G4G] 论文化的先进与落后

论文化的先进与落后

    一些脑残及文人一直在网络上喧嚣中华文化如何如何伟大,如何如何应当继承与弘扬,民族文人之多,能匠之少,机制不健,导致盲人摸象,文化纷乱,实不忍睹,于是本人决定写篇文章来说道说道。
    文化是特定范围内社会物质与精神发展和积累的总和。这范围包括时段和地域界定,它属于人类文明的范畴。既然是文明的组成部分,文明就有先进与落后之分,文化也有优劣之别。我们明白了这个前提,接下来就要进行讨论了。
    中华文化对比美国文化来说,整体无疑是落后愚昧的,封建保皇无疑是主轴,否则就不会生产出袁、蒋、毛、邓、江、胡这些反人类孽种了。有人高叫维护中华传统,还要尊孔兴儒,我们就要分析这传统是不是好的,有没有违反公平正义民主自由的普世价值,孔夫子是不是封建人物,他有没有保皇理论?把孔夫子他老人家的东西一一清点之后,我们留下孔子关于加强个人修养和自我奋斗的精典学说,剔除三纲五常的封建保皇思想。
    今天那些还在供养皇室的国度如英、日、北欧、泰国、柬埔寨等等,那些还在用宗教学说要求人民贫穷知足进而麻醉人民的国王,其倡导的文化无疑也是不如美国先进的。尽管那些王国实行了民选和部分自由,但是罗斯福总统强调的四大自由,只有宗教信仰得到了自由,却有三大自由没有真正兑现——反皇室的言论自由、免于匮乏的自由、远离恐惧的自由。
   

    现在有人动不动就说,要尊重谁谁谁的民风民俗,语言文化,宗教神权,并说某某践踏了某某的文化。我们试问:民风民俗,语言文化,宗教神权有没有先进与落后之分?某民族用手抓饭卫生吗?用左手擦屁股抠屁眼先进吗?穿鼻孔锁阴户人道吗?没有文字的断代语言还要延续吗?世界上有上万种语言文字不去统一,不妨碍工作与生活,阻挡人类文明的交汇进步吗?以教摄政的神权还要尊重吗?原教旨主义我们也要让它自由扩张吗?对这些问题的回答自然是否定的。
    周立波在他的节目中就无情嘲讽了匪共文化的没落——奴民出国的护照中写着:“请严格遵守当地的法律,并尊重那里的风俗习惯。” 而美国护照中写着:“不管你身处何方,美国政府都是你强大的后盾”。微评——中共说:出去了老实点,听人家话,少给老子惹麻烦!美国说:出去了有人欺负你,招呼一声,咱修理他!这说明美国非常自信:鼓励国民不管到了哪国,你按合理的方式生活,我们的文化最先进,尽管传播。
    文化有了优劣之分以后,再来看美国与匪共在西藏问题上的争执。共匪天生非法,自然处处挨打:美国说你匪共没尊重西藏的语言文化,风俗习惯和信仰自由,匪共说它自己很好地保护了藏人的信仰自由和文化风俗,这不是鬼话吗?中共也没保护,美国也是扯蛋,都说跑题了!这个文化说根本就是个伪命题!你欧美不积极支持全中华民族反共奔民主,倒支持区域文化割裂,不分散本来就小的反共力量么?对民主有利吗?能得到国内民众支持吗?
    首先我们看西藏的政教文化和风俗习惯是否先进——50多年前的西藏文化习俗符合美国人的价值观吗?我们的藏人有必要宣扬落后的过去并回到过去吗?真正的纠结不在文化,而在于自由人权民主正义有没有实现。如果实现了,西藏人有必要保留过去那种落后的低质量的生活方式吗?难道美国把印第安人从林子里解放出来,过上现代生活是不尊重他们的原始性吗?答案也是否定的。
    西藏的地方文化与整个中华民族的落后文化的症结是一样的——没有公平正义民主自由,不管什么样的文化都是落后的。能催生匪袁、匪蒋、匪共的文化必然落后,能催生批量自杀自焚而不是奋起反抗的文化同样落后,没有谁比谁先进多少。现在当务之急是用公平正义民主自由开启中华民智,重塑我们整个民族的崭新文化,那才是我们想要的。
    

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