�藏人��，避�人劣根
我��在有很多�人朋友，投身于�藏人��的事�，包括�吐蕃正名、���吐蕃佛�的�立主�到��普通蕃巴的人�，都是功德�量的事情。愚以�，�藏人��的同�，也是拯救自己的�程。
如何拯救呢？首先要�悟到�且避免�人的劣根性，正如�尊��喇嘛所�，首先要搞好��。有不同��，可以充分��，但也��到�止、共存互�，不能�心�口，拔出拳�。那�的�，���尊��喇嘛感到痛心的。
所�西藏��，究竟源於何�？有�1949，有�1956，我看都��，主要是看�者的�重�在哪里。因�支共侵藏，包含���面，一�是�人�藏人的矛盾，一�是�共�制度�佛�文明的矛盾。
�藏矛盾有其�史�承性，�年羹�、���、�文�、�步芳，再到����冠三，是一�相承的。若�西藏��源自1949的�，���可以定在�文�"西康起�"，因�西康省本�就是从满清���到民��文�的侵藏�物，一旦"起�"且�共匪接受了，就把��侵藏的�史�任�民�延�到了匪�。
�藏矛盾��藏�矛盾��在一起，�然�尊��喇嘛名下的噶丹�章是��史悠久的合法政府，但是其反抗分歧�力也不是�有，根源就在格�派十三世��喇嘛�九世班�喇嘛的矛盾，其他�有噶�派�格�派的矛盾。在吐蕃�於弱�的其他藏人�力，自然���人�盟，就如格�派政�的�立也是�蒙古人�盟的�果。所以，西藏自古以�是不是支那的一部份，至少有一部份勾引�人的藏人"�同"此�，所以�有一�如同�有引力定律的Yes or No。
人�有史以�，亡�的君主��千，�何只有佛佗是永�的？因�他�超�了一��力的�辱，化���生的悲�。二�以�，亡�的君主和�主也是�不��，但是只有�尊��喇嘛�承��展了佛佗襟�。�尊��喇嘛的�大，有一�在於�事���，�不�人�心。例如��毛��相�的感�好的不得了，但又列�了毛匪背信���踏糌粑的事�。明白的就知道�音�法慈悲��，不明白的就�佛�投匪。
匪�侵藏不同於民�侵藏，一是端了藏人的老�，二是��支解藏人的社���和生活方式。所以，西藏��既有官民矛盾的共性，又有�藏矛盾的�性，包括�族歧�、�制�化等等。吐蕃�土�侵�吞�，�史上的不止一次，蒙古人、�洲人、民�人都��，支匪侵藏只是把快�加�刀�成了汽�加��的版本。��是，侵藏之後如何治藏？蒙古人忽必烈的方式是皈依，再�藏人治藏，和�特固始汗的方式是皈依之後�之�法，民�是割�藏地安置�民但不�涉藏人生活。但如共匪�般，把人家的�灶都砸�，�是前所未有的。共匪侵藏，1949-1956之��是跟以前��朝代一�，打著旗�是���喇嘛�法、�班�喇嘛��，所以藏人也就半推半就了。但到了砸��灶、炸�倒佛，藏人才公�全面的反抗，安多�康巴�才跑去��噶丹�章�唯一合法政府。再看1950昌都之役�，安多�康巴��何�有去誓死捍�布�拉�嗯？
支匪是人�有史以�所有�水的�晶，它最成功之�就是充分深入��的利用人性的弱�。支�人的劣根性，吐蕃人也有，更兼吐蕃人既善良又封�，�未������集���到支共瑞金延安的����，所以上�受�也不奇怪。如果有人一路高喊草���并送�金�孝敬，我哪里�想得到他��要拆我的房砍我的�？何�草民嘛，一般是得�且�，不到挖�刨根是不�誓死反抗的。藏人的武力反抗直到1974，�是因�他�有不同于�人的草原雪山可以��。假如支共皈依��喇嘛如同��帝�皈依耶�，洋人也不�有什麽意�吧？所以，支匪的主要��，�是因�他�人放火��食，直到往人家菩��上���。
如何�藏人��，也如�人�部如何反匪，既需要�青高�，也需要老成��。�明一�公理，不怕多�明一次。爬上喜�拉雅之�，也不止一面坡吧？所以�是各爬各坡�好。
我��在有很多�人朋友，投身于�藏人��的事�，包括�吐蕃正名、���吐蕃佛�的�立主�到��普通蕃巴的人�，都是功德�量的事情。愚以�，�藏人��的同�，也是拯救自己的�程。
如何拯救呢？首先要�悟到�且避免�人的劣根性，正如�尊��喇嘛所�，首先要搞好��。有不同��，可以充分��，但也��到�止、共存互�，不能�心�口，拔出拳�。那�的�，���尊��喇嘛感到痛心的。
所�西藏��，究竟源於何�？有�1949，有�1956，我看都��，主要是看�者的�重�在哪里。因�支共侵藏，包含���面，一�是�人�藏人的矛盾，一�是�共�制度�佛�文明的矛盾。
�藏矛盾有其�史�承性，�年羹�、���、�文�、�步芳，再到����冠三，是一�相承的。若�西藏��源自1949的�，���可以定在�文�"西康起�"，因�西康省本�就是从满清���到民��文�的侵藏�物，一旦"起�"且�共匪接受了，就把��侵藏的�史�任�民�延�到了匪�。
�藏矛盾��藏�矛盾��在一起，�然�尊��喇嘛名下的噶丹�章是��史悠久的合法政府，但是其反抗分歧�力也不是�有，根源就在格�派十三世��喇嘛�九世班�喇嘛的矛盾，其他�有噶�派�格�派的矛盾。在吐蕃�於弱�的其他藏人�力，自然���人�盟，就如格�派政�的�立也是�蒙古人�盟的�果。所以，西藏自古以�是不是支那的一部份，至少有一部份勾引�人的藏人"�同"此�，所以�有一�如同�有引力定律的Yes or No。
人�有史以�，亡�的君主��千，�何只有佛佗是永�的？因�他�超�了一��力的�辱，化���生的悲�。二�以�，亡�的君主和�主也是�不��，但是只有�尊��喇嘛�承��展了佛佗襟�。�尊��喇嘛的�大，有一�在於�事���，�不�人�心。例如��毛��相�的感�好的不得了，但又列�了毛匪背信���踏糌粑的事�。明白的就知道�音�法慈悲��，不明白的就�佛�投匪。
匪�侵藏不同於民�侵藏，一是端了藏人的老�，二是��支解藏人的社���和生活方式。所以，西藏��既有官民矛盾的共性，又有�藏矛盾的�性，包括�族歧�、�制�化等等。吐蕃�土�侵�吞�，�史上的不止一次，蒙古人、�洲人、民�人都��，支匪侵藏只是把快�加�刀�成了汽�加��的版本。��是，侵藏之後如何治藏？蒙古人忽必烈的方式是皈依，再�藏人治藏，和�特固始汗的方式是皈依之後�之�法，民�是割�藏地安置�民但不�涉藏人生活。但如共匪�般，把人家的�灶都砸�，�是前所未有的。共匪侵藏，1949-1956之��是跟以前��朝代一�，打著旗�是���喇嘛�法、�班�喇嘛��，所以藏人也就半推半就了。但到了砸��灶、炸�倒佛，藏人才公�全面的反抗，安多�康巴�才跑去��噶丹�章�唯一合法政府。再看1950昌都之役�，安多�康巴��何�有去誓死捍�布�拉�嗯？
支匪是人�有史以�所有�水的�晶，它最成功之�就是充分深入��的利用人性的弱�。支�人的劣根性，吐蕃人也有，更兼吐蕃人既善良又封�，�未������集���到支共瑞金延安的����，所以上�受�也不奇怪。如果有人一路高喊草���并送�金�孝敬，我哪里�想得到他��要拆我的房砍我的�？何�草民嘛，一般是得�且�，不到挖�刨根是不�誓死反抗的。藏人的武力反抗直到1974，�是因�他�有不同于�人的草原雪山可以��。假如支共皈依��喇嘛如同��帝�皈依耶�，洋人也不�有什麽意�吧？所以，支匪的主要��，�是因�他�人放火��食，直到往人家菩��上���。
如何�藏人��，也如�人�部如何反匪，既需要�青高�，也需要老成��。�明一�公理，不怕多�明一次。爬上喜�拉雅之�，也不止一面坡吧？所以�是各爬各坡�好。
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