与乔良商榷诚信与战略

与乔良商榷诚信与战略

作者：黄宁宁 2011-05-06 10:13:54 发表于：博客中国

近日，深受网友们敬佩的时寒冰发了博文---乔良：悲壮的先知——序时寒冰《经济大棋局》。请乔良为他的新书惠赐序言！但看完乔良的序言后，有些话不吐不快。

如他谈到--- 我 一向不大相信制度或体制可以解决根本性问题，因为本末不能倒置。所以，我坚信相对于制度和体制而言，构成制度、体制的土壤——国家性、国民性要远为重要的 多。因此，不改变土壤结构去移植制度或体制，不可能真正解决问题——这从台湾的“民主夹生饭”中不难得出结论。更不要说接受某种价值观的问题，特别是当这 种价值观越来越成为一种国家利器，而不仅仅是大众的认同和自律时，它和与它相反的价值观的功用，又有什么区别？基于这些认识，我对一切来到中国这片土地的 无源之水、无本之木都既不排斥，也不迷信。当然，这些题外话只是随感而发，是耶非耶，见仁见智。

而乔良在网友的评论的回复中谈到

台 湾的“民主”之所以煮成了一锅夹生饭，不是因为它夹在了中美两大力量中间，而是缘自于它的民众并未经过充分发育的商业化社会的改造，因而未能生长出彻底的 契约精神。没有充分的契约精神，，就不会有充分的诚信，才会对某位候选人朝自己肚皮上开枪，这种毫无诚信可言的政治欺诈投同情票！想想阿扁是怎么上台的 吧。从愚弄人民的智商和情商开始的政治，怎么可能不把民主煮成夹生饭！而我从未指望多高级的国民性土壤，我只看重这土壤中的一种必要成分，那就是契约精 神，就是诚信。

博主评：认为诚信能单独产生嘛？没有自由和民主和法治的环境，到现在为止还没见到任何一个民族自动产生诚信。诚信必须在公平的法治下，才能产生，为什么中国没诚信？因为法治不公平，讲诚信反而吃亏。而公平的法治必须在自由的地方才能出现。看看香港吧，同样是中国，为什么诚信和法治世界闻名？因为有法律保障的自由和人权。可移步看看为香港终审法院首席法官李国能喝彩！。

您 所提到的台湾民主，确实不断产生问题，但它一直在进步，贵为前总统的阿扁不是已经被法治的台湾丢进了监狱了嘛（我想阿扁唯一后悔的是没有生在大陆吧）？借 用一句名言自由不是免费的,哪有不劳而获和不负任何代价的自由？没有自由，光靠自律的诚信永远不会产生。中国几千年的专制历史证明越是不讲诚信的人爬的越 高，看看

1945年8月日本战败投降，毛主席8月底赴重庆和蒋介石谈判战后和平和建国问题。路透社记者甘贝尔向毛主席提出问题，甘贝尔问：中共对“自由民主的中国”的概念及界说为何？

毛 主席答：“自由民主的中国”将是这样的一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责。它将实现孙中山先 生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由（按：四大自由指美国总统罗斯福在第二次世界大战期间提出的“言论和表达的自由”、“信仰 上帝的自由”、“免于匮乏的自由”、“免于恐惧的自由”）。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。（中央文献研究室编：《毛泽东文集》第 四卷，人民出版社，1996年，第27、28页）。http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/detail_2010_03/11/365685_0.shtml。问题是他做了自己说的那一项？三年大饥荒和文革等历次运动证明历史机遇再次和中国人民擦肩而过！国民经济几乎到了崩溃边缘。邓小平说我们几乎被开除地球籍。

就 是最好的证明。中国未来最大的战略方向就是如何以最小的代价为人民争取自由，民主和法治。没有保障人民自由的战略都是害人的理论-看看苏联的解体就知道 了。一个连食品安全都搞不定，人民至今没见过选票，没有言论自由，不知道领导办公室有多大，坐什么车都不知道的国家，甚至连干部吃饭有特供，看病都有干部 病房（世界少有）的特殊国家奢谈战略能成功吗？