史海】�家政府傻傻分不清 梁�超的醒悟
按照路易十四之後的法��蒙思想家的「主�在民」思想，�家的主��於人民，所以不是「朕即�家」，而��是法�人民�的「我�才是�家」。�然，��思想�念是路易十四的�代之後才形成的。在路易十四的�代，世界上其���有多少人能��分君主、政府、�家的概念有什�不同。
在中�，�然先秦的孟子已有「民��，社稷次之，君��」的�念，但��上秦�以�的二千�年中，��即是忠君，忠君亦即��，君主��家在�念上�是混淆不清的。直到西方思想�入之後，中�人��家、政府（朝廷）、君主的概念才逐�形成清晰的�代��，�其中第一人�推梁�超，他是在��戊戌�法失�流亡海外的痛苦之後，才�得����的。
梁�超指出，中�之所以�弱，根源之一就在於�人不能正��分�家�朝廷的概念，以致��心�有用在正�的地方。�家是什�？朝廷又是什�？「今夫�家者，全�人之公�也。朝廷者，一姓之私�也。�家之�祚甚�，而一姓之�替甚短。�家之面�甚大，而一姓之位置甚微。」中�有悠久的�史，唐虞夏商周、秦�魏�、宋�梁�隋唐、宋元明清，「此皆朝名也，而非�名也」。�殷族的商、姬族的周，到嬴氏的秦、�氏的�、李氏的唐、�氏的宋、朱氏的明，�有蒙古人的元、�人的清，它�都是一族一姓的朝廷，而不是�家，都是一族一姓的私�，而非全�中�人的公�。然而，中�人常常��家�朝廷混�一�，梁�超��，�是中�人的大患。
�家和朝廷不分的不良後果，最明�的一�就是���成�朝廷，甚至�成��袖———君主。梁�超�：「��二十四史所�，名臣名�，功�懿�、�名彪炳者，�翊助朝廷一姓之外，有所事事乎？其�我�民增一分之利益、完一分之��乎？而全�人民���焉�之曰：此我�之英雄也。夫以一姓之家奴走狗，而冒一�英雄之名，�家之辱，莫此甚也！乃至�家奴走狗之外，而�千年��可�道之人，�民之�，更何如也！而我�四��同胞，�未�以�辱焉，以��焉，�以��朝廷��家之理想，深入膏肓而不自知也。」二十四史中的那些�相�，他��一姓之功��人，以「�骨枯」�取自己的功名利�，�本������，但�被各王朝�立���的模�，而�人因不能正��分��家��朝廷的差�而跟著�敬之��之，�在是可悲可�。
比梁�超晚一些�候，��秀��一篇��《我�究竟��不����？》的文章，文中�：「要�我���不����，先要��家是什�。原��家不�是人民集合�外抵抗�人�迫的��，���和人民��的��。善人利用他可以抵抗�族�迫，�和����；�人利用他可以外而�迫�族，�而�迫人民。」所以，「若有人�：我�究竟��不����？我�便大�答道：……我��的是�家�人民�幸福的�家，不是人民��家做�牲的�家。」
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