世界公民： 平等新議：上位平等 知識下傳

平等新�：上位平等  知�下� 

 

�三一言

 

一

 

��向看，人��等�向平等�展。文明就是“含平等量”；含量越高就越文明；含量越少就越野�。如果社��展真的有如下�段的�，那�按以下排列�序：奴�社�、封建社�、�本社�、社全主�社�，含平等量由低向高。社�主�社�指的是北�模式那�；土共模式��是回�封建社�，��上是超封建社�；因�封建社�只是�制，土共的社�主��是��。

 

等�就是按人、社�集�、��、��等差��定高低位置。各等�的�利���的多寡都有�格�定，等�之�壁�森�，界限分明，不容�位。

 

按�中共�政治社���看，共����集�（���是�官僚������）最高，工人�民及其混合��民工最低。共��以宣�消���始，到��自己成�等��峰者�。

 

二

 

追求平等有��方向。一是“下位平等”，一是“上位平等”。上位平等就是不平等中位�下等者向上提升，�取上升到�上位等高而�到平等。下位平等就是把高位者拉下��低位者相同而出�的平等；土共的土改、�改是典例，也是特例。土改�改的�果是民��富人，都是�鬼；是�平等，即下位平等。我�的是“民��富人”，不是“�中�富人”，�中之共���策官都是�富者。

 

��上位平等的�件是社�流通，下�有上升渠道；自由�本社�有�一功能，但是，被�多不利因素消解。自由�本社�有�重性，它有上位平等的功能，�有堵死�者上升成�富者、��者掌�的�道。但是，自由�本社��天然地有利於富者越富、�者越�；�人致富成�只是�窗示�性的�品，�����是通例、常�。����富相配�的是出����力�集�。在定型的民主社�，�力精英集�是�家，�民是�家；政治市�是�家市�，由�家派出��利益代表人作候�人，�民�家只能在�家派定者�作�有限的��。��消解平等的民主制度，日�明�；民主社�有可能因之��。

 

通�人�各�社�制度，北�模式民主社�主�是目前最合理、最理想的社�制度；因�它�抑�本社�和共式社�的弊病，��了其��；或者�它有上�平等的渠道，�上位平等得以��。

 

三

 

人性中的�性一面和�力本性�定，有�者、�者、富者反平等，他�反平等武器一是自由，二是下位平等的�果。����弱�的平民百性追求平等。

 

所��右派，就是立足於�力、���力��的派�，所以他�特�提倡�有限制的自由；�有限制的自由就是�力者、�者、富者可以不受限制地���制民�的自由；因���的自由天然地有利於�者富者。可�，�右派的自由是排斥�人由他��享的自由，是�通森林法�，弱肉�食、�者�王的自由，是建立在反平等、立等�的自由；所以，它是�背道德的自由。右派最常用�反平等的是下位平等的�果。其�容一是中�土共的土改�改造成的社�倒退和��，一是把自由�本主��展�程中形成的民�福利，��成���人的免�午餐；危言��福利�致��危�等等，以�真的是�言�多了成�真理。�都是的右派反平等的��。

 

我�看到�力史上的����路�：�者相�，演了�千年打天下坐天下的霸王�；官（皇）民互�，��千年��理性提升，出�了近代的民主社�。

 

�甚��出�近代的民主社�？理由之一是前面�的上位平等、上�平等。�一步�：�甚��出�上位平等、上�平等？

 

答案是知���下移。

 

知�科技和物��展、�富（知��展），伴�着出����象：知���下移、知�精英平民化，平民知�化（知��散）。�展和�散�者之�是良性互��加�；今天，有�播快速和有效、可以零代�取得和����的互��，知���下移�散已�是�法阻�的事�。在土共��，人�用互���取自由民主世界的��和知�，把互��作���和��民�工具，正在�造性地�展中。

 

20130720   香港

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