[G4G] 纽约时报中文网 从谷开来作证谈亲亲相隐

读者来信

从谷开来作证谈亲亲相隐

2013年08月30日

此信是对《中国人微博围观薄熙来受审》一文的回应。

济南中院首创以微博方式，直播薄熙来受贿、贪污、滥用职权 案庭审过程，受到普遍赞誉，这无疑使法治和公开得到前所未有的彰显，必将对以法治国、树立司法权威起到里程碑式的作用。但欢呼声中，有个细节却似乎为大家 所忽略，那就是谷开来通过视频等方式证明薄熙来贪污、受贿行为。这一证明行为，对于外人来说，或许只是薄熙来众叛亲离的一个佐证，是网络街闻巷议的一个戏 剧性情节而已，但对于薄熙来来说，却不谛是枚重磅炸弹，薄熙来直斥谷开来"变了"，"疯了"，"经常说假话"，甚至表示自己不介意和妻子对薄公堂。其实， 对于法律人来说，这一戏剧性情节带来的震动也不少，容易勾起他们心中尘封多年的对一条古老的法律原则――亲亲相隐的记忆。

亲亲相隐，简言之，就是在一定范围内，容许亲人间相互隐瞒 罪行，不能强迫亲人之间互证有罪。这一法律原则可上溯到西周时期。孔子在《论语・子路》中称，"父为子隐，子为父隐，直在其中矣"。汉宣帝时期则以诏书的 形式首次确立亲亲相隐制度，"自今子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻"。后来，朝代历经 变换，这一法律原则却被历代立法者奉为圭臬，在历代刑律中均有体现。即使到了民国时期，其《刑法》仍规定，藏匿犯罪的亲属可减轻处罚。

一个法律原则可以延续几千年，其生命力的强大自有其存在的 道理。究其原因，法不外乎人情。法的价值是多元的，除了维护公平，匡扶正义，还有捍卫社会人伦、维护秩序，要体现对人性的终极关怀。安全、信任这些人性最 基本的需求，都是以亲情和家为出发点的。家是每个人心灵的停泊站，是每个人赖以信任的安全港湾。同时，家又是社会最基本的单元，只有家庭和谐，才会使社会 的基础和谐，进而促进人与人之间的和谐，最终促进社会的和谐。表面看，亲亲相隐的实施，似乎在一定程度上放纵了对罪犯的追责，但却体现了对亲情的宽容和保 护，对社会秩序的维护。相反，如果为了追求所谓的公平正义，以公权力强迫亲人违背伦理，揭发或证明犯罪嫌疑人或被告人的罪行，不仅违背了法律对人的终极关 怀，会使亲人长期忍受心灵的谴责和煎熬，还会使社会变得更加暴戾和撕裂，维护社会人伦和社会秩序的法律价值更是无从体现。

具体到本案，表面上来看，按《刑事诉讼法》第188条规 定，谷开来作为被告人的妻子，只可不出庭作证，但依然不能免除作证的义务，控方此举无可非议。但从目前庭审公开的信息来看，谷开来在薄熙来贪污、受贿、滥 用职权过程中都深入参与其间，是重要的参与者，甚至是实施者，其证人的身份值得商榷。其次，即使没有谷开来的证言，控方提出的其他证人证言、款项走向、行 贿细节、项目帮助关联性等证据均扎实有力，法律意义上的证据链依然严密、完整，足以证实薄熙来的罪行。在这种情况下，无论出于自保减刑、大义灭亲，抑或控 辩交易在内的何种目的，谷开来和控方此举，均说不过去。我们可以想象，夫妻互相攻讦，放在薄熙来眼里，放在薄熙来家人的眼里，放在全国诸多家庭眼里，会是 怎么一种感受？别忘了，这一案件的肇始，缘于谷开来毒杀海伍德，薄熙来极力掩饰，终致事情败露，现在谷开来反目告讦，本是同林鸟的夫妻，大难临头各自飞也 就罢了，大难临头相攻讦，真是让人情何以堪？从长远来说，谷开来作证对社会的撕裂，对法律价值的冲击，其负面影响的深远性，或许超过微博直播的影响力，也 未可知。

汉宣帝地节四年，也就是公元前66年，汉宣帝在颁布亲亲相 隐这一制度的诏书中称，"父子之亲，夫妇之道，天性也！虽有祸患犹蒙死而存之，诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！"这一番二千多年前闪烁人性光辉的言 论，至今读来，难道不使人振聋发聩吗？难道不令所谓的法律人感到脸红吗？

――李绪进，广东

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