On 2016/9/17 21:49, Ming Du wrote:
对盛雪的攻击和抹黑已经持续了长达一年多，你们真有这时间和精力的。我就奇怪了，海外的民运领袖：魏京生，王丹，曹长青，封从德，还有其他的一些人呢？你们都去哪里了？任由这件事没完没了的发展？
对盛雪的攻击，并不只是一年多，而是长达十年。只不过自从2013年以来，这种攻击的烈度骤然升级到空前程度，这显然与习近平主政以来中共加大对境外咄咄逼人的攻势密切相关，与中共在香港对民主呼声的强势打压与分化，与中共在香港和泰国的公然绑架与遣返异议人士，与中共当前肆无忌惮地在澳加美等西方民主国家公然唱红以及大规模推举亲共分子参选，等等，都是同步的。
中共对海外民运的打压，无非还是应用老一套的策略：分化瓦解，集中力量重点打击。特别是，2012年盛雪担任民阵主席以来，民阵主张以"全民倒共，天下围城"一类的运动主动推动中国变局，成为首要的眼中钉。先打垮盛雪、打垮民阵，再逐个收拾其他民运人士和组织，……。
只是它们没想到，它们以往的做法这次失灵了。虽有小平头、卞和祥这些前些年成功分裂中国社会民主党的主要干将带上了众多马甲水军，再加上不惜血本新近暴露的众多棋子，却丝毫动摇不了民阵与盛雪继续坚定倒共的决心、立场和行动。而且只要民阵不动摇，盛雪不退缩，这个"土围子"它们打不下来，至少一时半会儿也为其他民运人士和组织挡了攻势。这也算是中共自己爱说的术语"坏事变成好事"吧？
张小刚
在 2016年9月12日 上午12:31，christina li <lovejesus2011@gmail.com>写道：
你妄图反驳陈卫珍条理清晰逻辑严谨的发言，我能确定你肯定是学历造假的，你的文字和思维能力就只有小学生没毕业的水平， 反驳别人牛头不对马嘴，逻辑混乱胡说一气。克里斯蒂娜
张健骗子睁大眼睛看看下面的文字，你的恶劣本质早就别人看穿了。
自由亚洲电台朱晓明问张健的学校来历时回答："关于我是哪一个学校的，哪一个专业的，许多封从德六四档案都有"。朱晓明的询问基 于什么？ 朱晓明先生教训张骗：凡致力于揭露中共暴行的组织和个人，必须在诚信上胜过中共，所言所行不但要禁得住他人的拷问质疑，更要经得 起历史的检验。
是的！封从德六四档案都记录了张健十几年的骗子生涯。寡廉鲜耻，还有脸皮说事实是神圣的，评论是自由的。
为什么张健把屁股上的一颗手枪流弹始终造假为"解放军中校正面连开三枪连中三颗子弹"？为什么张健伪冒"天安门广场纠察总指挥" "外高联常委""6.4学生领袖"，"北京体院学生、预科生"？ 看似这些专属个人的谎言包裹着更大的骗局：为伪冒的英雄形象增加 无限的砝码，进而为称霸民运积累更多的虚假资本！
························
作为一个低劣的骗子，张健健忘多次对媒体说他是"19岁的高中生"、"高中文化水準"、又说是"18岁北京体校学生"、" 体育馆体校"、"北京体育学院专科学校"、"北京体育运动学校" 。以下是张骗从体校到体院假造学历的长期实录。
【1】2001年法广 六四天安門慘案血睙見證───六四北京學生張健悲憤話當年【法國國際廣播電臺2001年6月4日播出】 我是一九七零年十一月 十一日出生。當時我在【北京體校】主要練習國術和田徑項目， 是学生纠察队总队长。（另文证明是蒙骗）http://www. 64memo.com/b5/12204.htm
【2】纪念六四 - CND HXWZ Express Article【3】後來我就去北京讀書了，89年时间在北京體育館體校。http://64memo.com/b5/16399.htm
【4】曾慧燕：六四血腥清场内幕——吴仁华的历史见证 - 独立中文笔会 2007年6月6日 - 在六四18周年纪念前夕，张健当年只有18岁，正在北京体育运动学校求学
【5】- 未名空间精华区 - BBS 未名空间站【6】今日特别报道(06-04-01) - Radio Free Asia2001年6月3日 - VOICE:现年30岁的张健，12年前是北京体育学院专科学校学生，
张骗既不是北京体校学生、体育馆体校、北京体育学院专科学校学生，也不是19岁的高中生、高中文化水準，而是北京市通州区西集镇 郎府中学的初中生。
这并不妨碍他参加89学潮，但是，他一定不是"天安门学生纠察总指挥" "总队长""6.4学生领袖"。没有宣布任命的任何证据 或紧急状态。（详见专题1、6） 张健必须伪冒"北京体院学生""预科生"是为了跻身于高校学生行列，以便伪冒"天安门纠察总指挥" "纠察总队长"、"6. 4学领"。
张健蒙骗媒体是"广场纠察总指挥"尝到了甜头，开始伪造学历！
【8】64memo - 張健by 六四檔案【9】2010-12-11 Apple Daily 苹果日报报道：89年时未足廿岁是"北京体育学院一年级生"的张健被镇压时中了三枪， 01年流亡法国 【10】張健| 悠悠二十年．我要回家homecoming8964.wordpress.com/tag/張健/? 一九八九年「六四」學潮爆發的時候，我作為一體育學校預科生，任学生纠察队总指挥参加了這場……
【11】2009年5月28日 天安門倖存者、參與者和支持者致紀錄片《天安門》製片人 公開信的签名： 張健，北京體育大學（ 注：前北京体院），"六四"淩晨在天安門廣場連中三槍/熊焱， 北京大學，21通緝學生之一，"六四"在長安街阻攔軍隊/ 周鋒鎖，清華大學，21通緝學生之一，"六四" 最後一批撤離廣場者/ 封從德，北京大學，21通緝學生之一，" 六四"最後一批撤離廣場者
▲张健是不是 "北京体院一年级生" "北京体院预科"？由他自己不攻自破。
····················
■ 张骗不仅不是高校学生，更不是"北高联"、"绝食指挥部"、"广场指挥部"、"首都各界联席会议"的领导成员，因此，张骗作 为"体育馆体校"或"18岁高中生"，作为拿不出高校学生证的人 ，没有证据和可能被委任分配广场重大职务！ 封从德"六四日 记"，"柴玲回忆"全书回避了张健的学校来历 。为什么！将有专 题。
■ 封从德"六四日记"。6月2日星期五。P.470， 001与北大纠察队记载： 罗凯雄主管在北大纠察队的征召工作，已经派出第27支纠察分队。目前最多还能调100人到广场增援。罗凯雄向我介绍了一位博士生 ， 今天见面，他对我讲只需200人，如何如何训练和操作，2天 之内将广场彻底改观，这使我十分感兴趣。我想看看他的学生证， 这突然使我们陷入僵局。我则绝不愿意起用一个身份不明的人，我无 法向广场上的同学们交代。这个角色实在至关重大。在了解他的身份 上我决不让步。罗凯雄也说，他实际上不熟悉这个001。 可见，高校学历是任用重要职务的根据。
▲1985年考入北京体育学院（现为北京体育大学）运动生物力学专业，89年应届毕业的6.4真正的伤残者美国方政不证明张健是 "北京体育学院一年级生""北京体育学院预科"生！ 大陆有专卖文革前红色旧本"北京体育学院预科"毕业证的网帖， 100元。警惕张健会冒买。
摘★巴黎张健无耻伪造6.4职务作用 欺世盗名称霸为害民运31专题31改进版 待续 ◆立此存照。谨防继续蒙骗称霸当代、后世及国内外，为害一方或全局。 【定型改进版】为准。旧文过时作废。请浏览备存。 parisnews2015@gmail.com ◆《巴黎新闻与评论》 20140518-20160825最后标注日期为最新版本 ...事实是神圣的，评论是自由的，这本身是新闻工作者的价值观和座右铭.却被黑洞邪教的婊子陈卫珍的逻辑曲解，得出如下的婊子文 化结论：黑洞邪教的婊子不等同于妓女，婊子出卖肉体的同时， 也出卖灵魂。但是，她们绝不出卖自己的真心，因为， 婊子没有真心，也就是说，她们没有良知， 道德即便设立专门的法庭，可能也难以给她们判定具体的任何罪名。
1，盛雪目前是一个被推到了公众议论旋涡中的公众人物_ _ 一个民主组织的领导，任何人都可以就她的事情发表自己的观点和立场，包括采用嬉笑怒骂的写作风格。
解释 陈卫珍是一个婊子，婊子的任务就是以嬉笑怒骂的风格接客；特别是那些越是有声望的客人越要拉下水；这是常识：
2,在我的这个身份，我不存在任何造谣和污蔑她的地方，只要我在信心中确认，我所阅读到的资料是真实无误的，我有资格行使心灵自 由中的判定和言论自由中的权利。
解释 虽然你们嘲笑陈卫珍是黑洞邪教的婊子；但是陈卫珍的唯心的认为自己是天使：我陈卫珍想做婊子就做婊子想做天使就是天使这是陈卫珍 行使心灵自由中的判定和言论自由中的权利。陈卫珍有滥用自由无耻 无底线不犯法：
3，至于这些资料在客观性层面正确到什么程度，跟我没有关系，跟资料始创作者有关系。我只对我自己里面的信心负责。当然，我确信 大部分我所阅读的资料有理有据，铁证如山。
解释 只要看了陈卫珍一眼的就是陈卫珍的嫖客，我陈卫珍确信你是嫖客就是嫖客；至于你是不是嫖客和陈卫珍没有关系；你莫须有就是嫖客 ；只因为你在人群中多看了陈卫珍一眼而没有呕吐；你就是嫖客：
4，你逸风对我的辱骂是人身攻击。因为我只是一个履行心灵自由和言论自由的读者和民众，我不是公众人物本身。如果我愿意花费足够 多的时间和精力，我有权利把你告上法庭，因为你干预我心灵自由和 言论自由之权利的行使。当然，是否愿意会花费这个时间和精力， 是另外的议题。
解释 因为我陈卫珍是一个婊子；不是当红影星公众人物；婊子可以骂你；但是你不可以骂婊子：婊子可以告你干涉婊子自由接客的权利：而且 我陈卫珍是文明理性真实接客；受到记者和作家的表彰：
5，尽管你收到我的文章比较多，但我依然不是公众人物本身，我是对这起公众事件进行回应的读者和民众。你是我邮件的读者，但我依 然不是公众人物本身。我的身份不受我发出邮件的多少来决定。
解释 尽管我陈卫珍接客很多；在八大胡同很有名气；但我还不是小凤仙，因为没有接过蔡锷；就是传传瞎话，嚼嚼老婆舌头.我陈卫珍婊子 的身份不受自我支配决定
6，你骂我是共匪的走狗，那么你确实比我更应该被放在共匪走狗的审视视线当中，从我们对这起公众事件的回应态度之巨大差异。我尊 重你心灵自由中的价值判定和言论自由的行使。你可以写任何文章赞 誉盛雪，或为她辩护，我不会对你个人有任何人身攻击，因为对我来 说，我们只是对一个公众人物或者事件持守不同的观点和立场而已。 我的心态和反应，是我作为一个读者和旁观者之身份的自然表达。
解释 骂陈卫珍是共匪的婊子；高抬我陈卫珍；因为还没有达到那个素质；我陈卫珍还有差距；我我陈卫珍会迎头赶上去：我陈卫珍做婊子接 客；这是陈卫珍正常心态和反应，是我作为一个读者和旁观者之身份 的自然表达。
7，而你对我不断进行辱骂和攻击，说明你极有可能不是读者和旁观者。我不知道为什么我批评盛雪你的反应会如此激烈？有几个可能： 一，你跟她的私人关系决定。二，你有使命在身要维护她。三，你是 一个缺少公民素养和胸怀的读者和旁观者。至于是哪一条，你自己摸 着你自己的良心去反省。我对此兴趣不大。
解释；因为你在人群中多看我一样；我陈卫珍就是读者婊子；你就是读者嫖客；也许你是关系嫖客；你是使命嫖客，你是非公民嫖客； 但是走感兴趣的是谁给嫖资：
8，你是基督徒吗？如果是的话，你因为一个肢体发表与你不同的对一个公众人物或者公众事件的观点和立场，就采用如此的诅咒和辱骂 ，究竟是谁更加得罪神？因为你有可能是基督徒， 所以我不说诅咒的话，因为我认为我们肢体的关系，要重过对一个公 众人物或者公众事件的不同态度和立场。 解释 我从来没有讲过陈卫珍这样无耻的自称基督徒造谣污蔑下流；被揭穿不道歉继续为自己做婊子辩护；婊子都不会如此：
9，你的态度无法左右我的态度，因为我必须要顺服我自己在上帝面前的真实感动。 自己去想清楚吧。但是我会赦免你对我的出口不逊 。继续辱骂的话，那些话语都用在你自己身上吧。 愿圣灵光照你的心智。
解释 最为无耻的就在这里；他把他的一系列的不负责任的无耻行为；说是上帝圣灵的指引；我无语；这不是黑洞邪教是神什么：
前言：我们大可不必忌讳黑洞邪教的"婊子"这个词，婊子不是妓女，不等同妓女。妓女明码标价出卖肉体，妓女文化是一种职业文 化。
黑洞邪教的婊子不等同于妓女，婊子出卖肉体的同时，也出卖灵魂。但是，她们绝不出卖自己的真心，因为，婊子没有真心，也就是说 ，她们没有良知，道德即便设立专门的法庭，可能也难以给她们判定 具体的任何罪名。
前面老封问王传忠是谁，就是一个马甲，充其量是美国难民党的垃圾货色.是垃圾就做一个垃圾，出来，冒什么臭气.然后被黑洞邪教 徒朱瑞等人捧为看了邪教丛书的觉悟者.其他几个邪教徒追捧者.然 后似是而非的说一些牵强的话.进而造谣几句，假以正义的名义.
我们看看陈卫珍，朱瑞，刘三妹，陈毅然等攻击盛雪的女人，基本都是一次离异或者数次离异，或者多次私人感情受挫，中国男人不待 见，欧美山姆大叔认定癌瘤的，经历文革，深受党文化浸淫的，精神 及其变态老女人.这群人百无聊赖，造谣污蔑无耻至极. 被共匪教唆利用，自称六四见证人，追求真理，正义真相，她们一一都可以回到中国，来往自由.你们不是共匪的婊子是什么.而他们 攻击的对象，没有时间和精力搭理她们一次.不给她们一个字.这些 人忍受着流亡的痛苦和屈辱，艰苦卓绝在行动，黑洞邪教垃圾在谩骂 .她们不要真相. 这些婊子狗急跳墙的直接原因就是至今没有做实盛雪女士一个事情，全部是主观臆造的东西，如同陈毅然引用的东家说，西家短的闲话 ，具体是谁，自己都不敢说出名字，一个原因是找不出见证人，一个 原因是找到的也是一起传瞎话和老婆舌头的婊子.要造谣和苦毒嫉妒 纷争之后的高潮. 但是必须说，黑洞邪教图把婊子文化玩的登峰造极.欲罢不能.黑洞邪教的为和谐婊子们的表演，已经到了令人发指的地步，人类已到甄别、承认、批评婊子文化寄生于人类文化的时候了。 "食色性也"，充分说明了婊子文化寄生的生态，虽然，"食色性也"是客观存在。
"人之初，性本善"，"善"是人的根本根源根系，而"食色"是人的本性本来本末。也就是说，人类大善的"食色"，寄生着"大恶" 的"食色"。"食色"的丑陋形象，就是黑洞邪教的婊子文化的身影 。"贪欲"，使得婊子文化得以滋生、长足、繁衍、澎涨。
黑洞邪教的婊子们具有"两面性"（表面善良，背面丑恶），是黑洞邪教的婊子文化的本来面目，真正灵肉。
当然，黑洞邪教的婊子文化也可能从两面三刀，发展、或者就是一面三刀、两面六刀的。
"又要当黑洞邪教的婊子，又要立牌坊"，就是黑洞邪教的婊子文化形象化的心态体现、生动的活灵活现的血肉之躯。
"媚"是黑洞邪教的婊子文化生存的方式方法、手段。
"恶"是黑洞邪教的婊子文化的常用装备，毒害的精神武器，她往往化身可怜的自卫，实际上攻守杀人。
以上，我们基本上可以甄别，黑洞邪教的婊子文化寄生于人类文化的生态表现、现象。
黑洞邪教的婊子文化的生态表现、现象，她是人类文化的随从、依附、寄生。人类文化好比一棵参天大树，是一个主体，黑洞邪教的婊子 文化就像大树身旁婀娜多姿的小树，显得可怜兮兮却很从容，且可亲 可爱，有时让人因为她的牺牲精神的假象，不得不能不心生致敬；黑 洞邪教的婊子文化也像依附大树的青藤，她的姿态犹如你的环肥燕瘦 ，其实早已经把大树拥抱锁喉，扼干入木三分，甚至骑在大树头上超 越不久，例如"从奴隶到将军"一样；黑洞邪教的婊子文化又像苔藓 、菌类、墙头草等等寄生的小小植物，大树可以蔑视轻视她们的存在 ，但当大树到了重视的时候，她已经把大树的精血汲尽吸尽、榨干… …不胜枚举，这些都是婊子文化不一般的生态表现、现象。
什么是黑洞邪教的婊子文化？
简单地说，黑洞邪教的婊子文化是人类文化的化身、侧影，也不为过。因为，黑洞邪教的婊子文化，几乎是人类文化的如影随形。
我们见过大树没有小树陪衬，大树小树没有青藤，大树小树没有苔藓菌类墙头草等等植物的吗？不，不可能没有的。
黑洞邪教的婊子文化是人类文化的伴生，她不是一种独特的唯有的文化表现、现象。
黑洞邪教的婊子文化不是地域的，种族的，人群的，而是人类共有的、性质相同的。
所以，黑洞邪教的婊子文化没有国界，不分政见，但是（中国最具典型、特质）是人类共有的人文文化主要（绝不是次要）表现、现象。
在我们研究黑洞邪教的婊子文化时，我们很容易也可以很确切地甄别婊子文化，因为，黑洞邪教的婊子文化是人类文明文化的负面、对立 面，是人类文明进步的倒退，是人类文明伟大的偎依——具体的人， 就有具体的影子，就有具体的婊子文化的线条、轮廓、反影、踪迹， 甚至形象。
我们大可不必忌讳黑洞邪教的"婊子"这个词，婊子不是妓女，不等同妓女。妓女明码标价出卖肉体，妓女文化是一种职业文化。
黑洞邪教的婊子不等同于妓女，婊子出卖肉体的同时，也出卖灵魂。但是，她们绝不出卖自己的真心，因为，婊子没有真心，也就是说， 她们没有良知，道德即便设立专门的法庭，可能也难以给她们判定具 体的任何罪名。
黑洞邪教的婊子出卖肉体时，有时明码标价，有时不明码标价，但无论是否标价，她们说是追求爱情自由；黑洞邪教的婊子创造的一定不 是阳光利润，而是圈套、诱骗、绑架、扣杀的黑钱，总之，都是不良 的利润、暴利。
黑洞邪教的婊子文化，不是一种职业或者某种行为可以简单概括定性的，而是一种文化精神的侧面、负面体现。她的存在，不是人类社会 发展的偶然存在，溯源人类历史文明进步，我们同时可见，婊子文化 紧紧跟随的脚步，所以，她的存在，是客观的存在。
黑洞邪教的婊子文化，也是人文文化的副精神表现、体现。
我们研究黑洞邪教的婊子文化的意义，在于研究婊子文化精神的有限与无限化。
我们研究黑洞邪教的婊子文化的价值，在乎于研究婊子文化的有限表现与无限作为。
黑洞邪教的婊子文化是人类文化至今、可能是要长久携带的行李。
人类文明文化的进步，如果没有黑洞邪教的婊子文化的伴随，会寂寞，会没有动力，会缺乏刺激，会如同没有伴奏声部的主旋律。
黑洞邪教的婊子文化，有时我们真的拿她说不清道不明，她有时是一种具体行为显现出来的意象，对这种意象你只能以对诗的态度，大有 那种"只可意会，不可言传，心有灵犀一点通"的味道、道理。对每 个人，这种味道、道理，都是甘美的，像鸦片像香烟像揉合了化工制 剂的食品……但我们每个人都羞于表露。
婊子文化，她对于人类文明文化的贡献是可以肯定的，虽然，她的作用力是侧面、负面的。但是，你几乎、甚至可以肯定，她的存在的、 具有一定的积极意义。因人类要求进步迈向文明，人人要求进步迈向 荣耀。
荣耀是什么？荣耀就是时尚拓展，即掠取也毫不遮掩坦露。于是乎，婊子文化如魂附体，似吸毒上瘾食品中毒。
黑洞邪教的婊子文化，是人类文化寄生的丑陋的奇萉的生态表现、现象，生态体。
我们本身，时刻生活在婊子文化的氛围中，婊子文化精神，不但别人才有。
人类的"婊子文化革命"（我必需以"革命"这个词来准确说明，在这里用"革命"这个词是中性的，而不是鲜红的、没有血腥的，更不 是政治意义的），那是每个人、乃至全人类的革命。只是，针对婊子 文化的革命，不是针对某个个人，更不应该是具体的什么社会运动， 而是，"婊子文化革命"是个人自身应该自觉针对自己的革命，是心 理革命，是灵魂革命。只有灵魂的健康，才会有真正的心身的健康。
我们会很黯然神伤会很遗憾的自然诘问："黑洞邪教的婊子文化革命"要到什么时候，才可以结束才可以完成呢？我可以坦率与残酷地面 对你微笑着说：针对个人的革命，你如果做到洁身自好，你就"立地 成佛"，但这革命有如一种修行，伴随终生。
然而，全人类的"婊子文化革命"是全人类的事情，要真正完成，必待革命成功，亦即共产党阐述的追求的实现的"共产主义"社会。因 为，只有共产主义社会，才是全人类共同幸福的最高的最终的全人类 社会形式。
黑洞邪教的婊子们几乎多数出自共匪家庭；且受到共匪的长期熏陶；所以，给我们看见的都是共匪的假恶和暴的东西.
黑洞邪教的婊子们集中体现的就是婊子无情，戏子无义气.看看他们抛弃前夫的大义凌然，自我标榜，以及和任畹町王龙蒙等戏子们的苟 合，就知道黑洞邪教的婊子阅人太多，惯于逢场作戏，故曰无情，戏 子假面待人，说尽花言巧语，故曰无义。是针对这两种职业的本身特 性的一种延伸比喻。
为黑洞邪教婊子们赞颂诗歌就是头尖身细白如银,论秤没有半毫分。
眼睛长在屁股上,
只认衣衫不认人！
君子与义，小人与利。
与义日兴，与利日废。
君子尚德，婊子尚力。
尚德树恩，尚力树敌。
君子作福，婊子作威。
作福福至，作威祸随。
君子乐善，婊子乐恶。
乐恶恶至，乐善善归。
君子好誉，婊子好毁。
好毁人怒，好誉人喜。
君子思兴，婊子思坏。
思兴召祥，思坏召怪。
君子好与，婊子好求。
好兴多喜，好求多忧。
君子好生，婊子好杀。
好生道行，好杀道绝。
From: estherchen2016@gmail.com
Date: Sat, 10 Sep 2016 20:38:48 -0400
Subject: Re: 事实是神圣的，评论是自由的.，
To: lts8964@gmail.com
CC: williamliu712@yahoo.ca; fdca-news@fdc64.de; uphold-justice@fdc64.de; reazhu19@gmail.com; jesusloveyou64@hotmail.com; iamyuanmin@googlegroups.com; fjcdp2014@gmail.com; liyu1968.2015@gmail.com; fei@fdc64.de; feng155@gmail.com;
逸风，我本来是懒得回应你的邮件,因为你的素质和水平太low !但为了再次理清一下这种对公众议题的讨论规则，我想再阐述一下2,在我的这个身份，我不存在任何造谣和污蔑她的地方，只要我在自己的观点。
1，盛雪目前是一个被推到了公众议论旋涡中的公众人物_ _ 一个民主组织的领导，任何人都可以就她的事情发表自己的观点和立场，包括采用嬉笑怒骂的写作风格。
信心中确认，我所阅读到的资料是真实无误的，我有资格行使心灵自 由中的判定和言论自由中的权利。
3，至于这些资料在客观性层面正确到什么程度，跟我没有关系，跟资料始创作者有关系。我只对我自己里面的信心负责。当然，我确信 大部分我所阅读的资料有理有据，铁证如山。
4，你逸风对我的辱骂是人身攻击。因为我只是一个履行心灵自由和言论自由的读者和民众，我不是公众人物本身。如果我愿意花费足够 多的时间和精力，我有权利把你告上法庭，因为你干预我心灵自由和 言论自由之权利的行使。当然，是否愿意会花费这个时间和精力， 是另外的议题。
5，尽管你收到我的文章比较多，但我依然不是公众人物本身，我是对这起公众事件进行回应的读者和民众。你是我邮件的读者，但我依 然不是公众人物本身。我的身份不受我发出邮件的多少来决定。
6，你骂我是共匪的走狗，那么你确实比我更应该被放在共匪走狗的审视视线当中，从我们对这起公众事件的回应态度之巨大差异。我尊 重你心灵自由中的价值判定和言论自由的行使。你可以写任何文章赞 誉盛雪，或为她辩护，我不会对你个人有任何人身攻击，因为对我来 说，我们只是对一个公众人物或者事件持守不同的观点和立场而已。 我的心态和反应，是我作为一个读者和旁观者之身份的自然表达。
7，而你对我不断进行辱骂和攻击，说明你极有可能不是读者和旁观者。我不知道为什么我批评盛雪你的反应会如此激烈？有几个可能： 一，你跟她的私人关系决定。二，你有使命在身要维护她。三，你是 一个缺少公民素养和胸怀的读者和旁观者。至于是哪一条，你自己摸 着你自己的良心去反省。我对此兴趣不大。
8，你是基督徒吗？如果是的话，你因为一个肢体发表与你不同的对一个公众人物或者公众事件的观点和立场，就采用如此的诅咒和辱骂 ，究竟是谁更加得罪神？因为你有可能是基督徒， 所以我不说诅咒的话，因为我认为我们肢体的关系，要重过对一个公 众人物或者公众事件的不同态度和立场。
9，你的态度无法左右我的态度，因为我必须要顺服我自己在上帝面前的真实感动。
自己去想清楚吧。但是我会赦免你对我的出口不逊。继续辱骂的话，那些话语都用在你自己身上吧。
愿圣灵光照你的心智。
陈卫珍
2016-09-10 19:30 GMT-04:00 逸风 <lts8964@gmail.com>:
陈卫珍这条淫贱至极的烂母狗，竟然执行匪共的命令不遗余力，长篇大论！撕咬目标明确，匪共豢养你这条贱母狗不会需要太多本钱。几 个夹杂叫春药的黑窝窝头足以使得你肾上腺亢奋不已！
我看陈氏鬼模鬼样，不要鬼脸的贱货还能跳梁几日！未来的火湖在为你预备。如果不想让我骂你，你这老母狗不要再往我的信箱里发你的 发情发骚的烂货文字。不要我在信箱里看见你丑陋的阴阳不调的巫婆 嘴脸！ 看见满世界丑类的表演，使我不得不掩面而过！逸風
在 2016年9月11日 上午4:19，Esther chen <estherchen2016@gmail.com>写道：
刚才有错别字，订正后再发。
刘先生
1， 从您言辞之恳切，我想您是跟我一样的旁观者和读者，都是被什么人塞进这些邮件组的。只不过，我们是在对待盛雪问题上观点不同，甚 至可能是很大的不同，导致我们的态度和行为也产生不同，甚至是很 大的不同。
2，谢谢您这么长时间来接收从我而来的与您观点立场不同的信件，或许您读了，或许您没有读，这个不重要的，但是无论如何，这么长 时间来，您并没有对我仅仅因为发表观点而进行辱骂和攻击，无论是 在公开场合还是在私信中都没有。我感到您的探讨方式，确实是走在 一个具备良好公民素养的对公众议题的争论规则中。
3，我不认为批评盛雪的人是在"攻击"盛雪。就我个人所阅读到的文章，我认为批评盛雪的文章，都是有理有据，铁证如山。把民众和 同事批评和督责的文章，都看成是攻击，甚至是中共在攻击，是盛雪 缺少最基本反省能力和最基本领导素质的表现之一。
4，正如您所看到的批评的人很"疯狂"很"着迷"，其实这从另外一个方面反应出的也正是，作为民阵主席盛雪，这么长时间来面对民 众的督责和批评，她的应对态度的极其顽劣，到了无以复加登峰造极 的地步。作为民主组织的领导，她好像从来对同事和民众的指证和督 责视若无睹、充耳不闻，居然还大言不惭地放话——那些"攻击"文 章我从来就不看！怪不得她没有任何悔改，没有任何检讨，没有任何 反省，我行我素，哭爹喊娘，东躲西闪，作秀喊冤……她从来就不知 道什么叫履行民阵主席最基本的责任心和担当精神，她压根对此就连 概念都没有！
5，《民运黑洞》的编者朱瑞女士曾经反复表态，她希望盛雪能够就《民运黑洞》中对她的质疑和批评作正面回答。但是盛雪从来就不予 理睬。我个人作为后来加入的批评者，也曾经好几次都在邮件中表达 我的观点，我希望双方能够解决问题。但是一个冲突和矛盾的处理， 是应该顺服在一个解决问题的正确轨道内：错误多的先认错，错误在 先的先认错，错误严重的先认错，职位高的先认错。那么，无论从哪 个角度，民阵主席盛雪都应该首先为自己所犯的过错，向民众和督责 方反省检讨并认罪悔改，如果她有诚意解决问题的话。我认为这个解 决矛盾和冲突的次序轨道应该是正确的。
6，比如，在89年发生的天安门惨案中，当年的学生和市民有没有做事比较冲动或不恰当的地方？肯定有！但是，这个冲突和悲剧之所 以发生，主要责任还是在于中共政府那边。他们是错在先，错误更严 重，错误更多，而且他们是职位高的一方。只有政府首先为自己做错 的事坦诚地认罪悔改，然后要求民众和学生承认并检讨他们在这个过 程中所做出的某方面不恰当行为，如此才有意义。如果政府不首先做 这个认罪悔改的动作，民众当然不会主动去承认过错。也没有必要。 那么，政府和民众之间的矛盾就无法在一个理性和平的方式中来解决 。
7，盛雪如果继续对民众的质疑和批评采取如此恶劣的态度，那么批评和揭露不可能会停止的，而且只能越来越恶化。会有更多的人加入 进来，因为这个事情已经被推到了民众的面前，引起了广泛关注。而 且就目前来说，读者和民众对她的反感和厌恶，比这个圈子里的人对 她的态度，程度还要严重得多。盛雪自己应该为这样长时间邮件混战 负起主要责任。
8，如果刘淇昆先生能做这个督责方、民众与民主领导之间的调停人，让双方妥善解决问题，那是我非常期待的。
9，您发的关于八国联军的文章，我不知道您是否用此来暗示盛雪也是被冤枉的？如果是的话，我感到您的这个暗示非常不恰当，因为两 者完全不具备相同性。
10，八国联军侵略中国是一个非常宏大的国际性事件。当时的普通民众是很难对此事能够进行宏观层面的掌握，并微观层面的深入了解 。盛雪事件，只是发生在海外民运圈的一个事情，这个事情相对来说 ，普通民众是能够通过很多渠道直接得到各种信息，并通过各种方式 看到真相。
11，人们对八国联军的误解（暂时按照您的观点），大部分观点都是形成于对历史资料的解读和对历史事件的事后凝视过程中所产生的 。而对当前的盛雪问题，民众是可以进行实际观察、了解和考证而认 识问题的。
12，八国联军究竟是不是正义之师，这个结论还需要多方考证。有可能您的观点，仅仅只是人们对历史事件的一个解读角度而已。跟当 前的盛雪问题，是完全不同的概念。目前督责方认为盛雪的问题不是 他们在污蔑并造谣或者是攻击她，而是她自己身上真实存在的各种严 重而恶劣的问题。督责方愿意与其对面对质。作为民主组织的领导人 ，她需要对民众和督责方有一个交代，否则，揭露和批评没有可能停 止。
13，我不知道您刚才发的关于文革的文章，是否又在暗示督责方批评盛雪是在搞文革？我想说，您的这个暗示，两者之间又存在着本质 上的巨大差异，无法放在一起暗示。明天再继续探讨吧。
愿上帝祝福您！
陈卫珍
2016-09-08 23:20 GMT-04:00 William Lau <williamliu712@yahoo.ca>:
诸位：
对盛雪的攻击如此剧烈、如此漫长，无所不用其极，实在令人惊异。我每天收到的邮件，竟以此类拉圾为主。同样内容的东西，至少已经 收到过十次。我一再恳求发信者，高抬贵手吧，请把我排除在你们的 超饱和轰炸之外，可是始终得不到赦免。
对那些攻击盛雪上了瘾、着了迷、入了魔的人，我只想说，你们实在太抬举她了。她的个人操守，哪里谈得上能够决定中国民主运动的命 运，决定国家的前途。
对封从德先生，我一向敬重，可惜也被"一锅烩进去了"，可见攻击者的深谋远虑，背景不凡。
现在我要"废物利用"，用这个范围颇为广泛的平台，发出我的一篇文章。
恭祝各位秋安
（温哥华）刘淇昆~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 八国联军乃正义之师（1）八国联军之战，是被华人歪曲或误解最严重的一段中国近代史。笔者对这段历史一句话的概括，就是本文的题目：八国联军乃正义之师 。 八国联军为什么进军北京? 这次军事行动的唯一目的是解救被困京城、危在旦夕的各国外交官和正在被大屠杀的外国传教士、侨民和华人基督徒。而且，清廷既然向 西方各国正式宣战[1]，外国联军攻占天津，威逼京城, 不是顺理成章的吗？ 为行文方便，首先需要给这场战争起个名字。"八国联军"不能作为战争的名字；"八国联军侵华战争"则是颠倒黑白，强奸历史。国外 普遍使用的"中国解救远征"（the China Relief Expedition）又偏离了华人的视角。若遵循"甲午战争" 的命名法，这场战争应称"庚子战争"，因为战争发生在庚子年，由 "庚子之乱"引起。 庚子之乱，乱自拳匪。"拳匪"是对义和团最准确的称呼，其首领（李来中、张德成、曹福田、朱红灯、林黑儿等）及骨干是一群土匪、 流氓、骗子。他们以反对外国传教、抵制洋货、铲除洋人、二毛子（ 华人基督徒）为名，聚众闹事，为非作歹。自1896年义和团兴起 之初，杀人、放火、抢劫的记录便不绝如缕。1900（庚子）年1 月，时任山东巡抚的袁世凯在给朝廷的奏折中对义和团的本质作了一 针见血的概括："该匪等虽托名仇教，而观其举动，实只在于纠众劫 财"[2]；义和团"直与盗匪无异，故教民既被其殃，而平民亦多 受其害"[3]。陕西巡抚端方指义和团"借仇洋教之名，而遂其发 洋财之愿"。中国当代历史学家侯宜杰指出："大量史料清楚地表明 ，团民打洋教的对象不仅仅限于教堂和'二毛子'教民，同时有大量 并未入教的平民和'三毛子'回民，还有官署、官员；其行为就是抢 掠、勒索、敲诈钱财，银钱、衣物、车辆、牲畜、粮食等等固然在所 必得，甚至连犁、磨、锄和锅碗瓢盆等粗贱之物也在抢掠之列。 绑架人质更是为了勒索赎金，不遂所愿，则'撕票'继之。 焚烧杀人同样如此，'凡稍殷实者皆目以教民，杀其人而分其财'， '以焚杀为敛财之具'。"[4] 首先打出"扶清灭洋"旗号的义和团首领朱红灯可能是打家劫舍的世 界纪录保持者；1899年1个月的时间里，他平均每天抢劫三个村 庄[5]。 清廷（西太后）被义和团"神灵附体"、"刀枪不入"的骗术所惑，想利用他们打洋人，誉其为"朝廷赤子"[6]；义和团遂奉旨造反 ，"扶清灭洋"。"灭洋"者，一切沾'洋'字的均在消灭之列。洋 人、洋妇、洋孩固然格杀勿论，信洋教的亦罪不容诛，洋货、"洋玩 意"均在扫荡之列。义和团杀害外国传教士、洋人工程师、华人基督 徒和他们的家人，烧教堂，扒铁路，焚车站，割电线，拔电杆，毁桥 梁，捣学校，砸医院，破邮局，毁机器，沉轮船，烧(西)药房，抢 银行，捣报馆；打家劫舍，杀人放火。一时间，红色恐怖（拳匪头扎 红巾，腰系红带）笼罩中国大地和京都地区。 义和团称外国人为"毛子"，华人基督徒为"二毛子"，通洋学、谙洋语、用洋货、行洋礼等依次为"三毛子"、"四毛子"……直至" 十毛子"。对大毛子、二毛子自然格杀勿论；其余等而下之的"毛子 " 义和团亦视如寇仇，轻则殴辱抢劫，重则乱刃加身。时人记载："当 拳匪起时，痛恨洋物，犯者必杀无赦，若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞 、洋袜，用者辄置极刑。曾有学士六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一 支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。"[7] 拳匪"闲游市中，见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上 有洋字者，皆毁物杀人，见洋字洋式而不怒者，惟洋钱而已。"[8 ]"（义和团对）洋人则无论英美德日，悉赐一刀……（对华人）甚 至一家有一枚火柴，而八口同戮者"[9]（火柴旧称"洋火"，乃 舶来品）。"义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，锉舂，烧磨，活埋 ，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。"[10] 义和团"杀人之法，一刀毙命者甚少，多用乱刀齐下，将尸剁碎，其 杀戮之惨，较之凌迟处死为尤甚"[11]。"有保定人张登者，教 民也。匪得其妇女五人，则挖坑倒裁填土，而祼其下体，入一蜡烛， 取火燃之，以为笑乐。又或取妇女，裸其下体，以枪尖入其中，捩机 发射，轰然一声，縻烂而死。"[12]"在天津的匪首……见有姿 色妇女，强迫她们习红灯照，日间阳令学习，夜间恣意奸淫。令人发 指。"[13] 义和团仇杀的对象，还包括当时渴望改革的进步人士："对开明官绅 、维新派人士，义和团更是明言打杀，要「拆毁同文舘、大学堂等， 所有师徒，均不饶放」"[14]。 从1899年秋到1900年夏，各国政府多次通告、照会，请求中国政府信守它签订的国际条约中有关传教保护条款，平息暴乱，制止 仇杀基督教人士和毁灭教堂。最初各国政府单独照会清廷，例如美国 驻华公使康格（Conger）在 1899年11月，四天之中（即11、16、25、26日）给清 廷总理各国事务衙门（相当于外交部）发出七次通告，报告在山东、 天津各地针对基督教会的杀戮、抢劫和暴乱，敦促清政府采取保护措 施[15]。到了1900（庚子）年初，由于义和团的恐怖杀戮愈 演愈烈，各国开始联合采取敦促行动。到六月之前，不计非正式的外 交接触，各国先后联合向清政府提出过四次正式照会，分别在一月、 三月、四月和五月；但是所有的外交努力均归于失败[16]。 庚子年6月7日起，义和团大规模"进京勤王"，旬日之间达十万余人。"红巾露刄，充斥都城，焚掠教堂，围攻使館"[17]。"各 处城厢大小街巷，所有天主、耶稣奉教之人，尽被团匪搜拿砍杀不绝 ，而家产皆抢掠焚毁一空。"[18] 仅在6月13、14日，京城就有東堂、西堂、南堂等十一座天主教 和新教教堂被义和团焚毁[19]；教民的居所化为灰烬，街巷尸骸 遍布。"遇教民辄屠其一门""搜杀教民，上至七八十翁媪，下至二 三岁小儿，杀辄付之以火，白昼横行，莫敢谁何"[20]。"遇天 主教及耶酥教均不能放过，俱以乱刀剁之。后又开膛，其心肝五脏俱 同猪羊一样，屍身任其暴露，犬鳥奔吃，目不忍观。天桥坛根一带屍 橫遍野，血肉模糊"[21]。"拿一女鬼子，钉在崇文门栅栏上" [22]。"官兵拿老鬼子一，小鬼子二，团民要杀，官兵云：'留 之，咱们好卖'。后问大家，有要三分厚肉片者，有要五分厚肉片者 ，均为零割，以快人心。"[23]"北京之流氓強盜，皆与之（指 义和团 -- 引者注）联合为一，故其势愈盛……必有人告彼，内城之中，见教堂 及洋人，可以随意焚杀，故均猖狂至极，群大呼烧杀二字，愈喊愈高 ……如发疯狂，至于数时不息。"[24]"大刀一耍，地崩山塌； 大刀一耍，洋头搬家"；"见洋人就杀，见洋货就烧，不杀洋人没饭 吃，不烧洋货气不消"（义和团的战斗口号）。义和团更将庄王（载 勋）府前的广场辟作屠场，在那里一杀就是上千人，人头滚滚，尸积 如丘，血流成渠[25]。法国大革命的恐怖时期，巴黎革命广场的 断头台，杀人最多时每天不过50人，哪里比得上我们中华民族的壮 举！教民既絕跡，义和团便捕斬私仇，濫杀无辜。据时人记载："城 中焚劫，火光蔽天，日夜不息，车夫小工，弃业从之。近邑无赖，纷 趋都下，数十万人，横行都市。夙所不快，指为教民，全家皆尽，死 者十数万人。杀人刀矛并下，肢体分裂。被害之家，婴儿未匝月亦毙 之，惨无人理。"[26] 世界近、现代史上規模最大、手段最兇残的排外杀戮在中国首都上演 了。 "杀戮西人，驱逐彼族，可谓不遗馀力"同样发生在天津；"拳匪盘踞内外，过十万人"[27]。"是时天津一带，统被拳匪蟠据… …肆行掳掠，并至紫竹林租界，杀人放火，见有洋行洋房，立即焚毁 "[28]。"城中自有团匪以来，焚杀任意，抢掠无禁。甚至抢衙 署，刦监獄，无人过问"[29]。政府的武毅军"到处掠夺，目不 忍睹"[30]。"天津所有大小耶稣天主各教堂，均已被焚。塘沽 码头之各货物及房屋等，亦皆烧毁无遗"[31]。"沿河所见，浮 尸甚多，或无头，或四肢不全。妇人之尸，往往乳头割去，阴处受伤 ，男妇大小，怆形万状，不忍瞩目"，"气味恶臭，终日掩鼻"[3 2]。天津"六街三市，几绝人迹"[33]。 血腥、恐怖的灭洋、灭教不仅发生在京津地区，而且发生在山东、河北、山西、河南、蒙古、辽宁、黑龙江、湖南、浙江、江西、陕西、 四川、江苏、安徽、云南、贵州等省，可谓屠戮遍九州。北方的外国 传教士、工程师和侨民，历尽千难万险、蒙受重大牺牲逃去北京、天 津的公使舘、领事馆避难；东北的外国人向俄国逃亡；华中、华南的 外国人则纷纷向上海或香港逃难。 6月10日，总理各国事务衙门改组，西太后派极端仇外的端王载漪出任首席大臣。同日，北京的外国公使馆对外通讯断绝[34]。6 月11日，日本公使馆书记官杉山彬在光天化日之下，在北京街头被 清军杀害。"先断其四肢，又割其身体，蓋杉山彬实受支解之刑矣" [35]。6月17日，西太后命庄王载勋任步军统领，会同军机大 臣刚毅、端王载漪及载濂、载澜等亲贵统领义和团[36]，"自是 兵匪合而为一"。"董军、武卫军与拳匪混合，恣意劫掠"[37] 。天津租界的对外通讯6月16日被切断。在西太后"迅將紫竹林洋 人剿办"[38]的命令下，18、19两日，清军及义和团猛烈进 攻紫竹林租界和外国领事馆。"华兵以極大之克虏伯砲六尊，轰击租 界，自十八号起，接连不断，绝不稍间，在津西人情形，甚为危急， 房屋被毁不少，美领事署亦在被毁房屋之内。"[39] 清廷于6月16日至19日连续召开四次御前会议，讨论和战问题。19日，清廷正式决定向"万国"开战（清廷战争决策的缘起，后文 有专门论述）。总理各国事务衙门向英国、美国、法国、德国、意大 利、日本、俄国、奥匈帝国、西班牙、比利时、荷兰等十一国的公使 館送交了《宣战照会》[40]（这是当时与中国有邦交的所有国家 ）。清廷给在京的义和团发放粳米二万石、银十万两，命令清军与义 和团一起攻打外国使馆[41]。与此同时清廷诏命各省，筹款调兵 ，勤王抗敌。6月20日上午，德国公使克林德（von Ketteler）在去总理各国事务衙门的路上，被禁军"神机营 "的军官杀害；"戮其尸，悬首于东安门"[42]。下午四时整， 清军从使舘区北面和东面开火，开始了中国政府军队对外国使舘有组 织的进攻[43]。"荣禄自持檄督之，欲尽杀诸使臣。炮声日夜不 绝，拳匪助之，披发禹步，升屋而号者数万人，声动天地。"[44 ] 次日——6月21日，清廷发布《宣战诏书》；清军猛烈攻打各国公 使馆，同时攻打天津的外国领事馆，妄图杀尽各国外交官以及躲在使 领馆里的外国传教士、侨民和中国基督徒。这样的政府、这样的暴民 、这样的丧心病狂、这样的人道災难，西方各国除了出兵救援、武力 抗暴，有第二种选择吗？ 庚子战争是中国的国耻。耻辱不是因为战败，而是政府和百姓表现出来的令人难以置信的愚昧、野蛮和狂妄，是中国犯下的严重战争罪行 。此战是人类战争史上的奇观，其空前绝后处有九，容笔者一一道来 。 (一) 中国在大规模残杀外国传教士和本国基督徒、焚毁教堂、杀害外交官之后，向世界上所有的强国同时宣战。几年前的甲午战争，一个日本 已经把中国打得落花流水。现在清廷挑战全世界的列强，《宣战诏书 》宣称要对各国"大张挞伐"，这种愚昧和狂妄，古往今来可有先例 ? 这场战争的奇特之处还在于，清廷虽然对十一国宣战，但是列強并未应战，它们只是一再申明出兵中国的人道救援目的，一致表示对中国 的战争状态并不存在[45]。这实际上是对战争发动者（中国）的 变相保护，避免了在正式战争中一方可以灭掉另一方，推翻其政府、 肢解其国家的前景。 (二) 两国交兵，不斩来使。以"数千年衣冠礼仪之邦"自命的中国在庚子战争中的首要战略目标竟然是攻陷京城的各国公使馆，杀尽各国外交 官和眷属。 战争中应该保护外国侨民；清廷竟公然悬赏捕杀洋人："杀一男夷者 ，赏银五十两，杀一女夷者，赏银四十两，杀一稚子者，赏银二十两 "[46]。这种杀尽外交官、杀尽洋人妇孺的野蛮、残酷，古往今 来可有先例? 庚子战争中，北京所有的外国使馆均被摧毁，只剩下断垣残壁。各国外交官、家属及使馆庇护的中外人士躲到硕果仅存的英国公使馆避难 。在清军的猛烈攻击下（包括炮轰、火攻、水灌、挖地道爆破），使 馆内外国人七十四人遇难，其中有六名儿童，一百五十人负伤（使舘 庇护的华人的伤亡缺乏准确统计）[47]。在对使舘的野蛮进攻中 ，清军争抢外国人的尸体，因为凭洋人的人头可以领赏[48]。对 外国传教士，中国要斩尽杀绝。根据教会保守的统计，241名外国 传教士和家属在庚子战争中遇害；其中天主教传教士53人（包括五 名主教），新教传教士及其子女188人（内有儿童53名）[49 ]。对以前安葬在中国的外国传教士，则刨坟掘墓，剉骨扬灰。利玛 窦、汤若望、南怀仁这些对中国作出杰出贡献的先贤和他们上百名同 仁在北京的墓地，都受到了凌辱、污渎。中国的基督教教堂大部分被 破坏、焚毁。 以使馆、教堂为武力攻击目标，以外交官、传教士为疯狂屠戮对象，这是德国、日本法西斯在二战中都没干过的。 (三) 清廷对十一国宣战，外省督抚中的头脑清醒者，如刘坤一、张之洞、李鸿章、袁世凯等，看到亡国之祸就在眼前，遂发起"东南互保"， 公开声明在战争中保持中立。清廷对外宣战仅仅五天，这些地方大吏 策划的《中外互保章程》即于6月26日在上海签订。该条约明确规 定，各地方政府不奉行朝廷的宣战诏令，并且努力保护外国人在华的 安全和利益；列强也不得在这些地区启衅[50]。江苏、江西、安 徽、湖南、湖北、广东、山东、浙江、福建、四川、陕西、河南等省 先后参加了"互保"[51]。中央政府作战，地方政府中立，并与 各敌国签约互相保护（清朝内地十八省，十二省与敌国互保），如此 荒唐之事，古往今来可有先例? (四) 如前述，中国在庚子战争中的首要战略目标是攻陷京城的各国公使馆。一个国家用战争手段、正规军倾全力攻打京城的外国使馆，本应易 如反掌，得手不过"一弹指间"，可是竟然久攻不克，最后以失败告 终。如此战绩（或曰败绩），古往今来有先例可循吗?[52] 双方的力量对比如何? 攻打外国使馆的清军主力是武卫后军（即甘军）及武卫中军。武卫后军官兵一万一千人，另有三千后勤人员；武卫中军官兵约一万人，四 千后勤人员[53]。"使馆区内被围者约3000人，当中200 0人为寻求保护之华人……409名外国水兵及陆战队员"[54] 。这409名军人是庚子年5月底，当义和团的"灭洋"已成燎原之 势，各国经清廷允许，从停泊在大沽口外的舰船上抽调出來，到京城 保护使馆的。
兵力对比如此悬殊，武器装备呢? 过去中国人一个遮羞的说法是我们的大刀长矛对鬼子的洋枪大炮。这是彻头彻尾的谎言，中国军队早已经现代化了。当时拱卫京畿的清军 主力"武卫五军"（即董福祥的甘军、聂士成的武毅军、袁世凯的新 军、宋庆的豫军和武卫军统帅荣禄自领的中军）以及御林军（禁军） 的武器装备实际上胜于八国联军，尤其是在战争的初始阶段。联军因 为是执行紧急的人道救援任务，仓促成军，无论是装备还是兵员都非 精良（比如英军中有大量的印度人，法军中有大量的越南人。联军缺 乏用于侦察和追逐敌军的骑兵[55]）。 以聂士成统领的武毅军为例，看看中国军队的现代化水平。武毅军兵员一万五千人。步兵的装备：训练用枪 -- 德制11毫米口径旧毛瑟步枪一万支；实战用枪 -- 奥制8.5毫米Mannalicher 步枪一万支；德国最新锐7.92毫米Gew.98步枪数百支；每 营均配备克鲁伯37毫米口径速射炮。骑兵的装备：德制7.92毫 米Gew.98步枪及1400支奥制8毫米口径连发骑枪。炮兵： 最新型克鲁伯75毫米口径速射炮16门、克鲁伯60毫米口径速射 炮32门、格鲁森57毫米速射炮32门。每个炮营另配备当时世界 最新锐的马克沁重机枪两挺。军官装备6发转轮左轮手枪[56]。 军官与骑兵挂刀。 再看看意大利军队从天津附近的一座清军武器库中缴获的武器清单[57]：
36门克虏伯大炮，口径87毫米（1897年埃森制造），其中大部分仍装在箱中
60门克虏伯大炮，口径70毫米（1897年埃森制造）
42门诺尔登费尔德式速射机关炮，口径57毫米
42门诺尔登费尔德式机关炮，口径47毫米
42门大炮，其中一部分为诺尔登费尔德式，一部分为上海机器局制造，口径37毫米
10门速射机关炮，口径37毫米
20门小口径的速射机关炮
3万支貼有最新出厂标记的曼里彻式毛瑟枪和来福枪3万把刺刀、军用品及其他
（时值二百五十万英镑）对这些武器的先进、精良艳羡不已、自叹弗如的意大利海军中将西蒙事后写信对英国公使说："最新式的曼里彻式卡宾枪的型号，比联军 中的奥匈部队列装的卡宾枪更为先进，似为刚出厂的新品；而克虏伯 大炮比德军现役的所有大炮口径更大、瞄准更精、射程更远、更为新 式"。西蒙调侃说："战斗伊始就意外缴获清军这么多先进武器，等 于给联军一万六千名军人配备全副武装还有富余，只可惜我们的士兵 一人只有两只手。" 据不完全统计，自1895年至庚子战前，中国从美国共购买枪支四百二十二万八千四百桿，战阵大砲七十一尊，野战大炮一百二十三尊 ，霰弹砲二百九十七尊。中国从德国购买毛瑟枪四十六万桿，寻常枪 三百万桿[58]。更不必说，十九世纪末中国已能自制枪支大砲。 在北京，四百人的外国使馆卫队的武器装备与清军相比更是不可同日而语；前者只"配备三支机关枪及四门小火炮"[59]（因为武器 匮乏，其中一门小火炮是从使舘附近的一家旧货店买来的古董，经修 理后凑合着用）。义和团的武装虽不及正规军，但因为清廷望其"灭 洋"，军需枪械已有政府供应："或资拳以粮，或赠拳以械"[60 ]。昏聩的直隶总督裕禄把义和团视为国之干城，让他们到军械所去 自取武器 [61]。清廷甚至发布谕旨，"命各督抚將军修理枪砲添造子药， 分给团民"[62]。 英国公使馆北邻翰林院。中国翰林院不仅是至尊至贵的衙门，也是珍藏卷帙浩繁的各类古籍善本的巨大图书馆，其收藏包括价值无可估量 的《永乐大典》和《四库全书》的底本。清军为了火攻公使馆，在焚 毁附近的大片民居之后，竟然一个庭院一个庭院地将翰林院纵火烧毁 ，数千万卷古籍善本付之一炬[63]。只是烧了翰林院，公使馆仍 然可望不可即。 京城的战场除使馆区之外，就是西什库教堂（亦称北堂）。北京所有的天主教和新教教堂均被义和团焚毁，碩果仅存的西什库教堂成了外 国传教士及3200名中国天主教徒（"男教友一千，妇女儿童二千 二百"[65]）的避难所。守卫北堂的是43名法国和意大利士兵 （他们是从使舘卫队分出來的）[66]；攻打北堂的是成千上万的 义和团民。6月17日起，清军也披挂上阵，军机大臣刚毅督师。教 堂一旦被攻破，将是惨不忍睹的大杀戮。可是西什库教堂巍然屹立， 义和团和清军就是攻不下来。中国军民废物到如此程度，夫复何言[ 67]。 总兵力一万六千人的八国联军8月4日离开天津向北京进发，势如破竹，击溃装备精良的十几万清军和大批拳匪，8月15日攻占北京。 中国以十倍的兵力抵御入侵之敌，短短十天时间就丢掉了首都，而敌 军的伤亡轻微到几乎可以忽略不计（历经北倉、楊村、蔡村之战和北 京攻城战，联军阵亡只有百余人[68]）。人类战争史上，可曾有 过这样的笑话？ (五) 庚子战争中的交战双方，就国家根本利益而言，一方（西方列强）其实是为另一方（中国）好。中国的失败乃是中国的大幸运；若八国联 军失败，将是中国的大灾难。这难道不也是战争史上的今古奇观？ 战争爆发前两年（1898），光绪皇帝主导的变法维新在西太后为首的守旧顽固派反对之下失败了。"西太后再一次使不幸的年轻皇帝 处于长期监控之中，并且迫使改革派星散四方"（英国《泰晤士報》 当年的评论）。西方各国支持中国的变法维新，希望中国通过政治体 制改革，从中世纪的野蛮国家进化为现代的文明国家。对在"百日维 新"中发布了一百多道改革上谕、戊戌政变后被软禁在中南海瀛台的 光绪帝寄予同情；对再次垂帘听政的西太后"颇有违言"[69]。 因为担心光绪被谋害，外国公使把打听皇帝的境况当成例行公务。各 国公使请求派医生给据说疾病缠身的光绪检查身体；（法国）医生检 查后证明光绪无病，西太后闻之忿然不悦[70]。维新派的领袖康 有为、梁启超在英国、日本协助下逃往海外，受到庇护，继续高举反 "后党"、倡变法的大旗。"政府悬十万金，购有为头不得， 太后由是痛恶外人"[71]。近代革命家蔡元培一针见血地指出： "满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有' 义和团'之役，可谓顽固矣。"[72] 仇视新法，抱残守缺，抗拒历史发展的潮流，这就是鸦片战争以降， 中国和西方国家矛盾的症结。 戊戌政变后，西太后先后两次欲行废立之举：废光绪而立端王载漪的儿子溥儁为帝。废立活动两起两落，经营了一年多，终因国内疆臣的 反对和外国使团表示不满而未能如愿（列强不能干涉中国的内政 -- 皇帝的废立，但是列国在外交上有冷落溥儁的权利）。西太后废立之 举成空，对列强"益恨之刺骨"[73]。溥儁与皇帝的宝座失之交 臂，其父"载漪愤甚，日夜谋报复"[74]。在义和团灭洋、灭教 的高潮之中，（庚子年）6月16日午夜，由载漪的亲信伪造的一封 外国照会送达清廷；这个所谓"归政照会"表示列强将逼迫西太后归 政光绪帝[75]。对嗜权如命的西太后，此乃天塌地陷之祸，于是 不惜一切后果，走上了"洋鬼子，全杀尽"的战争之路。该杀的洋鬼 子当然不限于身在中国的。擒贼先擒王。慈禧老佛爷和她的宠监李莲 英在深宫之中拚命念咒—— 念那能够千里杀人的魔咒，每天七十遍，希望把英国的维多利亚女王 、德皇威廉二世、日本天皇……通通咒死[76]。这恐怕也是历史 上难得一见的克敌制胜之妙法。 义和团"灭洋"的雄心壮志也是超越国界的，大有犁庭扫穴之志："京中之洋人与二毛子指日可灭绝，然后先去天津、上海烧尽洋房，杀 尽洋人，再分队驰赴各国扫平巢穴，直待九月间，便可斩草除根，天 下太平矣。"[77] "中国人真的曾经决定铲除公使馆，这简直不可思议。而且从他们攻击的暴行和残忍程度以及他们的策略来看，除了彻底灭绝外国人，他 们不可能有任何其它意图。"[78] 以上论断是外国人的"事后诸葛亮"。中国人要將"洋鬼子"赶尽杀 绝，由于它的"不可思议"，由于清廷的两面派手法，西方国家在战 争之初并不了解。八国联军登陆，只为拯救他们的外交官、传教士和 华人基督徒，只为帮助清政府平息拳匪的暴乱，这为当时西方国家的 公开声明和一切外交文件所证明。西方国家难道不是为了中国好？ "当八国联军即将进入北京的时候，清廷内部一片混乱。慈禧皇太后和光绪帝清楚联军真实目的只是来解救公使，挽救侨民、教民；虽 然联军与清军在过去一段时间发生过冲突，但从总体上说，由于荣禄 处理得当，中国方面与各国公使的联系时断时续，大致说来，各国公 使对清廷以及荣禄，还有一点起码信任，所以各国公使和联军将领通 过管道劝说清廷不要离开北京，联军一定会保证两宫在紫禁城的安全 。清廷当然知道联军的好意，但是事关国家体制和尊严，假如联军进 京之后少了一点约束，两宫威严受到任何伤害，都是不得了的大事。 为郑重起见，两宫在作了一些善后安排任命一些留守大臣后，于8月 15日凌晨"离京而去[79]。清廷出走，出乎联军的意料；联军 指挥部甚至让熟悉中国情况的日本去把清廷追回来。 以上是从战争的起因分析。从战争的结果看，扫除中国政坛上的顽固反动派，诸如载漪、载澜、载勋、刚毅、英年、赵舒翘、启秀、徐桐 、徐承煜、毓贤等人，是《辛丑条约》的重要内容（第二款"惩办伤 害诸国国家及人民之首祸诸臣"）。清除朝廷中这些执迷于"西班有 牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻"的昏暴、愚顽之辈，为之后的 宪政改革扫清了道路。为中国政坛清扫垃圾的同时，西方各国在条约 谈判中要求清廷为被西太后杀害的许景澄、袁昶、徐用仪、联元、立 山等五大臣平反昭雪，开复原官[80]。这些忠义敢言之士当初不 顾个人安危，力挽狂澜，反对启衅外国、滥杀洋人、进攻使馆。中国 政府的祛蠹除奸、扶正祛邪，是被八国联军逼出来的。战争甫结束（ 联军尚未撤走），还在"蒙尘西安"的清皇室即于1901年下诏变 法，啟动了晚清改革（亦称"庚子后新政"）。这"是清朝末年的一 场经济和政治体制改革运动，也是中国现代化的重大事件之一"[8 1]。清廷派五大臣到英美等十三个国家考察，决定立宪，进行政治 、经济、司法、文教、军事等领域的全面改革。这种在历史长河中的 阔步前进，难道不是八国联军的胜利催生出來的？ 在当代中国史学界，在历史研究为政治服务的"主旋律"之下，也有人冲破禁忌，对庚子战争和《辛丑条约》作出较为公正的评价。历史 学家马勇指出："在《辛丑条约》谈判过程中和随后的商约修订谈判 中，西方各国刻意诱导中国改善、改变自己的法律制度和政治架构， 与世界接轨，与国际同步，鼓励中国尽早采纳在各国行之有效的自由 经济制度。"[82]"《辛丑条约》……是一个国际共识性的文件 ，这个国际共识性的文件是什么意思，就是中国必须改革……中国必 须要宣布不得再有排外的教育，不能再排外，应该宣扬普世的观念… …《辛丑条约》达成的共识就是要改造中国，你的政治架构要改变， 你要把总理衙门给废掉，和西方国家一样设立外务部，政治架构要改 ，所以后来1901年的时候就宣布了一个新政，新政里面最重要的 提法就是一切向西方学习，所有的模式都向西方学习，和西方同步， 所以这个应该是中国在20世纪进步的起点。"[83] 反过来，我们不妨设想，如果八国联军失败了，西太后、端王和义和团得以任意妄为，达到了"灭洋"的目的，实现了"一概鬼子全杀尽 ，大清一统庆升平"，中国会是一种什么局面。清廷将断绝与西方各 国的一切外交关系，断绝与西方各国的贸易往来，驱赶或杀尽所有的 洋人，排斥西方先进的科学技术。中国近半个世纪"洋务运动"的成 果将付之东流，使中国摆脱蒙昧的"西学东渐"的历史进程将被迫中 断，中国将重回闭关自守、重回中世纪的野蛮。正是八国联军的胜利 阻止了中国历史的大倒退。 《西巡迴鑾始末》（卷四）记述了庚子战后英国上议院讨论中国问题的一些片断；西方国家对中国政治体制改革的期盼，从中可见一斑。 在上议院全体会议上，斯宾塞伯爵询问英国外务大臣兰斯唐关于庚子 赔款的数额及其付款安排；他建议通过付款安排，支持中国的改革派 ："各省督抚于此次之乱，亦有弹压百姓，不使闹教，而令属地安静 如恒者，其间尤以东南各督抚办理为最善。闻该督抚中明达者颇有数 人，有欲在本省举行新政之说。究竟实有此事否？果有之，各国能赞 助之，以免被阻于顽固政府否？其能举办新政之督抚，不应强其亦出 赔款，应即以此为助其行新政之用。"连（部分）战争赔款都不要了 ；上议员建议用此款支持各省督抚中的改革派，让他们用被赦免的战 争赔款推行新政。这种对中国新政的期盼和支持，在西方国家中是有 代表性的。 康有为在八国联军进京后，从新加坡写信给日、英等各国领袖，代表了维新派对战争的看法和对列强的期望："阁下：在排外阴谋中，西 太后和她的谋臣端王、庆王、荣禄、刚毅、董福祥、赵舒翘和马玉昆 狼狈为奸，巨大的灾难已经降临我国。您现在充分意识到卑鄙的义和 团和清朝反动军队犯罪而造成的全部破坏。我感到欣慰，在北京的外 国人能坚持不屈，直到被救。所有懂得国际公法的中国人都真诚地哀 悼德国公使的被杀。现在和平在望，联军已经打败了废黜我国合法君 主的卖国贼部队。我请求您注意下述建议，我相信，如能实行，将保 证：(1)公正地惩罚真正的罪犯，(2)对遭受非法攻击的各国人 民和代表实行赔偿，(3)永久和解我国的国际关系……我恳求，您 能友好地考虑我的建议。(1) 使光绪皇帝复位。(2) 逮捕所有的反动官员……您将受到亿万人民的感激"[84]（原信 用英文书写）。康有为痛斥了"后党"和义和团的排外阴谋及其给国 家带来的巨大灾难，颂扬了八国联军平息暴乱的功绩，提出了惩兇、 赔偿各国损失、使光绪皇帝复位等正义诉求。 无独有偶，联军破京三天之后，8月18日，当时在广州的孙中山与"兴中会"骨干八人联名致书香港總督卜力（Henry Blake），表达了革命党人的愿望；这就是《致香港总督历数满 清政府罪状并拟订平治章程请转商各国赞成书》。孙中山等人在给英 國政府的上书中总结了清廷在庚子战争中的十大罪状："诲民变、挑 边衅、仇教士、害洋商、戕使命、背公法、戮忠臣、用偾师、忘大德 、修小怨"。他们请求英國政府联合各国，一举推翻满清政权，"除 去禍根，聿照新治"；提出了遷都、成立中央政府、各省自治等"平 治章程"六則[85]。 康有为、孙中山对列强的呼吁、期望，清楚地表明了维新派和革命党人——当时中国社会变革的前驱——支持、欢迎八国联军，视联军为 惩恶扬善的正义之师。他们希望联军帮助结束中国的皇权专制，把中 国历史推向前进：或实行君主立宪（康有为主张），或推翻滿清、建 立民国（孙中山主张）。 清政府发动庚子战争，在没有丧失理性的清廷官员、外省督抚看来，无异于自杀。为避免亡国之祸，一些疆臣除发起"东南互保"之外， 还曾秘密计议，如果西方列強掀翻清皇室的宝座，则推举深孚众望的 李鸿章为中国的大总统，以延续国脉[86]。 这些疆臣实在是过虑了。庚子战争，中国"酝成重大禍乱，致成穷兇极恶之罪"，但是西方各国沒有颠覆中国政府、更无瓜分中国的打算 。在战争之始，美国通过驻外使馆向德、法、英、意、俄、奥、比、 日、荷、西、葡等十一国发出照会，再度申明美国的"门户开放政策 "："1900年7月3日通告，美国的政策与目的说明……在这一 中国事务的危机态势中，在现有情况的准许下，我们认为说明美国的 态度是适当的。我们坚持1857年制定的对华和平政策。这项政策 坚持和中国友好相处，并在治外法权条约所规定的权利和国家法律之 下，促进合法商业贸易，以所有手段保护我们公民的生命财产。…… 美国政府的政策是寻求一种解决方案，这个解决方案的目的是能够给 中国带来永久的安全与和平；维护中国领土与管理完整；保护一切友 好国家在条约和国际法保证下的一切权利；维护世界各国与中华帝国 各地（之间）的平等、公正贸易的原则。"美国的照会并没有要求各 国作出回应，"但是历史记载的结果出人意料！竟然是：所有国家反 应积极，态度明确，表示合作。这就是说，所有在华列强一致同意美 国强调的保证中国领土完整、行政管理完整的原则。"[87] 庚子战争中国惨败之后，西方列强不仅兑现了它们在战争之初保证中国领土完整的承诺，而且在善后中对中国宽大为怀。战后签订的《辛 丑条约》并非按国际惯例在战争结束后交战双方的"和约"（pea ce treaty）。该条约的正式名称是"中国为一九〇〇年的骚乱事 件与十一国最后的议定书"（Austria-Hungary, Belgium, France, Germany, Great Britain, Italy, Japan, Netherland, Russia, Spain, United States and China – Final Protocol for the Settlement of the Disturbances of 1900）。中国发动的国际战争仅被当作一场骚乱（Distur bance）；骚乱的主要责任者自然是拳匪。西方各国未让中国政 府承担发动战争的罪责，也未按战败国对待中国。清廷被列强如此轻 轻放过，怪不得《辛丑条约》的内容"电奏西安时，慈禧得报实在是 凤颜大悦"[88]。 在《辛丑条约》的谈判中，费时最久、争论最烈的是条约第二款 -- 惩办祸首。"各国在善后谈判中不是一味要求赔偿，更不是要求割地，而是要求追究煽动义和团排外的责任，追究德国公使、日本使舘书 记官、传教士、教民等死亡原因和责任。这确实出乎中国方面的预料 。"[89] 灭洋、灭教的罪魁祸首是西太后，这是明摆着的；正象一位西方学者 指出的：这位妇人"公然挑衅、破坏了国际公法的每一个原则"（其 时国际公法传入中国已经六十年）。荷兰公使曾向中方全权代表李鸿 章透露，（作为谈判条件）各国公使拟让慈禧归政光绪。仅仅让头号 战犯慈禧放弃独裁权力，而不加以任何惩处，这已经是宽大无边了， 但遭到李鸿章的断然拒绝[90]。西方列强最后尊重了中国对最高 统治者不能碰的底线。我们不妨设想一下，如果西方各国坚持要求西 太后承担罪责，交出权力，归政光绪帝（这一直是各国的愿望），中 国将是什么局面。这点并非做不到，只要列强对清廷的压力足够大。 自然，西太后会负隅顽抗。但是她如果想让满清政权为她殉葬，她办 不到，满清亲贵、朝
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