��平等�等�
�三一言
�根�底，民主最原本的"元素"是基於自私性基因繁殖�定的生物���自主；是由生而有、天然存在的本性。人的��自主是人的最基本的�利；��利在政治上�作就是民主。�制就是由一�人或少�人���人�利、�迫�人在政治上就是�制制度。民主必然反�制，�制必定反民主。很多前面加限制�的民主是�制的�名。例如，�今中共喉舌的形形色色民主：集中指�下的民主、社�主�民主、�商民主……
★ 平等�民主的��
我抄�人�建的思想，作一�假�：在地球上�有人之�，神�造了有�人自主�且理性的1000人，��定送他�往地球生活。在�下地球之前，神召集他�，�：你�可以��，到地求後，你�每一�人都有同等���取�利的"平等人"；或者另一���：你�每一�人有1000分之1��可能成�所有人之上的皇，同�也有1000分之999可能成�皇的奴�。�群理性之人���人人平等；可�，人有�向平等的本性。也就是民主必然��平等。
★ 民主的平等��制的等���
事�上人�倒真是理性地��了平等而到地球�。根�人��者和社��者研究��，有史前古代民主�史前共和制度、有原始民主；也就是人�初始是民主平等，或者�保留著民主平等。但是，基於人有自私天性的一面，加上�力�性和自我��性，在社��展�程中，�者�性森林法�有�富和�有控制他人的�力，例外地人�由民主共和�入�制等�社�；也就是民主的平等被�制的等�取代了。但是，人的善性、自我主�、追求平等意���有被窒息，他��在��性��。在��中民主����，但是，同�也螺旋式上升，��地取得�利（有���突�式地取得�利）。�利的成果是今天民主�家�多於�制，有完全取而代之之�。
平等�等���、演�到今天，事�上平等具有法理和道德的功能；在思想意�上完全取得了�倒性�利。不�是�人之�，�是集�之�，�是���，都以平等�交���。除了共��左�渣�孽、�存的�制意�型�者�在奢�打天下坐天下，�在推崇森林法�外，��公然主�不平等原�的。
�就是人�政治史。
★ �甚�民主的平等���制的等�？
�甚��出���的事�呢？
基於人�既有�人利己自私的�性，也有利他、同���、�向平等的善性，於是，同一�人�的�和善性在�制社��作了�有�息的��，����被��下�，就是官��民�的��的�史，或者�是人�的�制的等��民主的平等的��史；����表明人�由�制等�向民主平等�度。
�甚�民主的平等���制的等�？
其一，人�追求平等是由�制向民主�展的�力。由�制向民主�展的�史�明：民主的平等思想和制度比�制的等�的都更�有正�，就是更具道�力量和生命力。在人���上的正�，主要指的就是人�人之�平等（我��有理由可以���：平等就是正�；民�必定�向平等）。可�，平等是得道多助，多助力量大；力量大者�，�是常理、常�。�在民主平等比�制等�力量大，所以，今天是正�於民主平等全面取代�制等�的�代。在���代�必然出�很多�制�治者或其御用文人���吹口哨式的反民主、反自由、反普世�值、反革命、反"民粹"、反"暴民"、反"刁民"的�音。���音就是�制的等�向民主的平等反�。�是人�史由�制等�到民主平等的道理。
其二，民主的平等��制的等���，是多�人�少�人的��。少�人�多�人�政的�制之所以能取�、得利，其前提是多�人服�。在官民��、多�人�少�人�程中，必然也是多�人�醒的�程，尤其是�人�利意�提升的�程。���程也是多�人由服�到不服�的�程。多�人不服�，必然的�果是解��制。�是�制�於民主的��理由。
20130205 香港
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