首�：哪一�是真正的中�新年？
而�在中�大��的��「元旦」�不是中�真正的���日，今天所�的「元旦」，是中共政�成立前夕的1949年9月27日，中共政�第一�全���通���，1949年10月1日後改用世界上通用的公元�年。�此，中共正式�西�1月1日�「元旦」，皇�正月初一(大�����)�「春�」。中共改�����日的目的是淡化���日，使�大中�人民不知道上天定下的一年四季和���日的真正�涵，�而改�中�真正的��文化。��上，皇�正月初一不��是中共所提的「春�」，而��是「皇�新年」或「�年」����叫法。
其�在古代，元旦和皇�新年是在同一天。
中�的元旦，��起於三皇五帝之一的��，距今已有五千多年的�史。「元旦」一�最早出�於《��》：「�帝以孟夏正月�元，其�正朔元旦之春。 」
中�元旦��指的是皇�（夏�）正月初一。元旦，是每�新的一年的第一天。「元」有始之意，「旦」指天明的��，也通指白天。元旦，是一年�始的第一天。「考古�家在�掘大汶口文化�物中，��一幅太��山�升起，中�����的��。�考�，�是中�最古老的「旦」字�法。後�，在殷商的青�器��上，又出�了被�化的「旦」字。「旦」字是以��的太��表示的。「日」下面的「一」字表示地平�，意�太��地平�上冉冉升起。
所以�在西�的一月一日�不是中�真正的「元旦」，古�上的元旦就是今天的皇�新年的通�，�是由於1912年改用�行公�（格里�）把格里�新年��「元旦」。把��的元旦��「春�」是一�移花接木的方法，很容易造成不知真相的人�所�解，��古�上的元旦就是�今的格里�「元旦」。�是不正�的，所以一定要�解�些�史才不�弄�。此「元旦」非彼「元旦」，古元旦即今天我�的��的年�，而格里�元旦（民�俗���年）是�西方��的，�不是我�的���日，它只是一�政治性的�日（今天的����年度分界�）。
以色彩��，�造考究的舞�作�新一年到�的��，也是中���的迎新活�。（�影：�德容/大�元）
下面介�一下有�元旦和皇�新年的知�：
南朝文史家肖子�在他的《介雅》中��有「四�新元旦，��初今朝」，看�那�已�旦�一日的�始，引申�一年的第一天了。宋代�自牧《�梁�》卷一「正月」�目：「正月朔日，�之元旦，俗呼�新年。」一��序，此�之首。「元旦，《�•舜典》中叫元日」；�代崔瑗《三子��》中叫「元正」；�代庚�《�都�》中�作「元辰」；北��的一篇《元�大享歌皇夏�》中呼�「元春」；唐德宗李�《元日退朝��仗��》�中�之「元朔」。但是，中�古人�的元旦，��不是公�的1月1日，而是正月初一，又�元日。中��史上的年�，�不是公元�年，而是每�皇帝每�朝代都有��的�年，是���年。�行的公元�年，是西方�法的��。是以基督�生�公元1年。中�只是到了中�民�以後才逐�改用公元�年。因此，中�皇�的正月初一(大������)即「中�新年」比公�的元旦更有�日�氛。在��各地方言中有不同叫法，有叫「大年初一」的，有叫「大天初一」的，有叫「年初一」的，一般都叫「正月初一」。
小孩小孩你��，
�了�八就是年，
�八粥，喝�天，
哩哩啦啦二十三，
二十三、糖瓜粘，
二十四、�房子，
二十五、炸豆腐，
二十六、�羊肉，
二十七、�公�，
二十八、把面�，
二十九、蒸��，
三十晚上熬一宿，
大年初一磕��(拜年)
……
�年
�年一般指除夕和正月初一。在民�，��意�上的皇�新年，是指��月初八的�祭或�月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一�高潮。皇�一年的最後一天（月大�30日，月小29日），就是「大年三十」，除夕晚上全家人��吃年�（皇�一年中最後一��），年�以後有熬年夜（守年�）和����的�俗，表示�皇�上年的最後一天守到�年的第一天，因此，��一�日又�之��年。
�八
�八是指每年皇�的十二月（俗��月）的第八天，十二月初八（�月初八）即是�八�；�八�在中�有著很悠久的��和�史，在�一天喝�八粥。中�各地�八粥的花�繁多。其中以北方的最��究，�在白米中的有如��、�子、核桃、栗子、杏仁等不下二十�的配料。人�在�月初七的晚上，就�始忙碌起�，洗米、泡果、�皮、去核、精�然後在半夜�分�始煮，再用微火�，一直�到第二天的清晨，�八粥才算熬好了。更��究的人家，�要先�果子雕刻成人形、�物、花�，再放在�中煮。�八粥熬好之後，要先敬神祭祖。之後要�送�友，一定要在中午之前送出去。最後才是全家人食用。吃剩的�八粥，保存著吃了�天�有剩下�的，�是好兆�，取其「年年有�」的意�。如果把粥送��苦的人吃，那更是�自己�德。
祭灶
�月二十三日或二十四日，又��小年，民�曰：「二十三，祭灶�。」�俗���月二十三�祭祀灶神的日子。���一天，灶王�都要上天向玉皇大帝�告�一家人的善�，�玉皇大帝��。玉皇大帝根�灶王�的��，再��一家在新的一年中��得到的吉凶�福的命�交於灶王�之手。
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�行�灶祭後，便正式地�始���年了。每年�皇��月二十三日起到除夕止，中�民�把�段��叫做「迎春日」，也叫「��日」。��就是年�大�除，北方�「�房」，南方叫「��」。在新年前��，是我�人民素有的����。按民�的�法：因「�」�「�」�音，新年��有「除�迎新」的涵�，其用意是要把一切「��」、「晦�」���出�。�一�俗寄托著人�破�立新的�望和��迎新的祈求。
��新年，第一件事便是���好的���在�上，人人笑�常�，不�不吉利的�，��有���的人家，老老少少都��上新衣好好打扮一番，家家������，一派�年的�氛好��。
年三十的重��就是吃年夜�，而在吃�之前全家老少到�後，先拜神佛、再拜祖先，行三跪九叩大�，感��一年�神明及祖先的保佑，�後再依次向���安行�。
吃年夜�，是皇�新年每家每�最��愉快的�候。年夜�的食材和菜式多寓意吉祥，菜做出�要色香味俱全。比如年夜�一定�有�，因�「�」和「余」�音，是象徵也喻示「年年有�」，「吉�有�」，八大碗九大扣的在好多地�都有不同的�究，江淮地�的人�常�吃象徵��、��的��（而西南地�的民��是大年初一吃��），北方人�吃象徵元�的�子。�之，一年到�的最後一天，人�所��好的�菜是平�的�倍，大年三十的晚上是不可能吃完的，一定要留有�地，��一年到�吃不完的好兆�。
�午夜交正子�，就到了「�之元、月之元、�之元」的「三元」�刻，人�放�花�爆竹，�「旺火」，�火通明，以示旺�通天，�隆繁盛。把除夕的���氛推向了最高潮。
拜年
拜年是中�民�的���俗，是人���迎新、相互表�美好祝�的一�方式。我�通常知道的是正月初一家���小�出����戚、朋友、尊�，以吉祥�向�方祝�新年，卑幼者��叩�致�，�之「拜年」。主人家�以�心、糖食、�包（���）�情款待之。
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拜年�，��要�事先��好的���分�晚�，�����可以�住邪祟，因�「�」�「祟」�音，晚�得到���就可以平平安安度�一�。���有��：一�是以彩�穿��作�形，置於床�。另一�是最常�的，即由家�用��包裹分�孩子的�。���可在晚�拜年後����，亦可在除夕夜孩子睡著�，由家�悄悄地放在孩子的枕�底下。民���分����孩子，��鬼妖魔或「年」去�害孩子�，孩子可以用�些���它�而化凶�吉。此外，�有一�名副其�的���，是由晚��老人的，�，就是年�，��，��，意在期盼老人��。
大年三十是中�人全家大��的日子，而感恩�是美�人的���，�一天的美�人家庭，�乎再�都要�回家�家人�聚，也就是�感恩�大�年。
大年初一有逛��的�俗，��，�小物件，品�小吃，��的休��社交方式，忙碌了一年，休息和放�。
大年初五的�俗：
商家自初一至初四休假，初五�市，�然，也有初二�市的；店家�楹柱上一般都����：「�市大吉，�事亨通」等大吉大利的��，而��通常多用��金字；第一��店的客人先喜��地喊一�：「送�神��了！」商家不�掌�的，�是夥��，都�笑�相迎，�出一派�喜的�子，也就是��吉利，十分�究。
元宵佳�也就是大年十五，又名正月十五
��的日子�是像「白��隙」，不知不��已是元宵佳�。中�皇�新年就是��，�「�八粥」作�序曲�始，一天一天的盼著，一�一�的吊著人的胃口，徐徐的��喜�起�，直到「大年初一」�鼎春之高潮，然後喜洋洋的�浪延�著，�次平淡下�，最後以意境悠�、�月��的「元宵佳�」收尾，令人有�限的回味�慨��上心�。
（宋）辛�疾
��夜放花千�，更吹落，星如雨。
��雕�香�路，����，�光�，一夜��舞。
蛾�雪柳�金�，笑�盈盈暗香去。
���他千百度，�然回首，那人�在，�火�珊�。
《元夕於通衢建�夜升南�》
（隋） 隋�帝
法�天上�，梵�天上�；
��千光照，花焰七枝�。
月影疑流水，春�含夜梅；
燔��金地，��琉璃台。
元宵佳�的民俗：
�天各地�俗不一�，南方人�一天�最後吃一�元宵夜�，北方人，吃元宵��；最後，以�鼓喧天舞�舞����上句�，先舞�，後醒�「采青」等活��尾，�也是小孩子�最喜�的一天，看看�拿到的���最多，就�明�孩子最��，一年到�最多人喜�。
中�的文化�源流�，有神州之�的中�，所有的�日和��都是神�文化的一部份。我���知道中�新年真正的��和�中�人的深�意�。
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