[G4G] 人學不同於物學

人�不同於物�

 

�三一言

 

洪哲�博士�了一篇��《�例短�政�文�》（http://duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1280470）的文章。我�篇是�洪文的��。

 

洪博士�，政�的主要功能在於��，以理服人。

 

我�，此�是常�也是至理。但是前提是所持的理是理，最低限度��是得到�人�同的理、�事�不相悖的理。�此相反的理，�服力越��作用就越�。共��真理部所提的真理不是理，但是，他�制、取消了所有�它�相反或不一致的理，所以它仍然起到以"理""服"人的作用（��上是用�言�人�暴力�服人）；因而也是��的作用。所以，是否能以理服人不是最主要的，最主要的是��理是不是理。

 

 洪博士�："避免把"自己�於�方�言之��的揣�"�作根�、去���方的��。"

 

我�，若你我之���此�相�地有道理；若拿��限���、�大事、世界大事，差矣。人�常�共��核心利益是一��政，此�不可能是查�所有�官���源之後的��，多�是人�的普遍感受作出的��，更主要的是推�出�的��。��，此��可否�作根�、去��共��？你������作"�心"；不管有理�理，共���真心感�你�"核心"��它理�解�。

 

 洪博士�："有100%��有效的��和推�，你的��是否"合乎真�"或者"是否正�"──�注意：人�有�也可以通��效的�� and/or ��的推��得"合乎真�"或"正�"的答案）──�是"�效"的。在政�中，��的言�，即使�出"合乎真�"或"正�"的答案,它仍然是篇政��物。"

 

我�，按照你的��，�共�官�官不�的��是"�效"的，是"�物"。因��有人能查�所有�共官���源、查到所有��腐�的有效��。��理��共��利益是大大的有。

 

想提醒洪博士注意，有思想�活�的"人�"�死的"物�"是不同的。後者你可以重做��次��得出相同��；前者��新�。事�上很�拿人�作物理�式的���求��，多�作�查找出人文式的答案。你拿百�到澳�被��清袋的�徒��一下，有人�此戒�，有人�少�意，有人有�未��；你拿十粒豆放在斜面上，粒粒往下�。研究人的是社��，不是像研究一粒沙�水面沉到水底的物理�。理科人研究人，首先要把自己���物�移到人�，然後�人的角度看人�人。��，你�的才是人理上的人�，不然的�，你�的�是物理上的物�。你�在毛病是人物不分，把物�人、把人�物。

 

一�理�是否"合乎真�"或"正�"？有��判定��。一�是符合不符合事�，合者是真�、正�，反之���。人�可以用大量事�或切身感受作�明。一�是用��推定。例如，�有�督的�力必定腐�，共��政�是�有�督的�力，所以共���力必定是腐�的�力。��推定要靠一些��、定理、常�、常理作工具。

 

洪博士�："�不表示你不可以生�，但是生�要�明你的生�有理，你�出的言�是否值得你因生�而�出的��。"

 

我�，我每逢七一、八一、十一我就�到甚�都不�意、都生�；我不管我的生�有�有理由，也不管是否值得生�；我就是要生�。有�，我�得�不出��；有�我�得大�二十七。�教洪博士，我可以不可以��做？

 

我之所以��做，因�我是人。人不是物，人是以感情而不是以理智�使行事的，更不是以甚�定律��行事的。理智定律���有能力完全控制感情。�注意：�行用理智控制或��感情本身就是反理智，也是反理性的。

　　你要求�人放�不好的文�，我倒看到或多或少是你要求���人的文�，接受你的文�；或者�是���人的文�，改��物的文�。

 

20131012  HK

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