幾個常見政治詞語的解說[3篇]

幾個常見政治詞語的解說[3篇]

 

張三一言

 

目錄：

幾個常見政治詞語的解說

黨主民奴論

王岐山為甚麼要談共產黨政權合法性？

 

 

 

幾個常見政治詞語的解說

 

張三一言

 

推牆解

推牆，就是中國民眾推垮共產黨築起來禁閉人民享受權利、參預政治和聯繫國外的牆。

人民日報甘肅分社社長林治波在微博上指責清華教授孫立平"身在體制，心在推牆"。

"身在體制，心在推牆"，白紙黑字表明：體制是用牆包圍起來的。不是一座牆，是兩座。一座是國內牆，把統治者與民分隔的牆，作用是防堵人民革共產黨的命。另一座是國際牆，分隔國內外人民，把人民包圍在國內，作用是防堵國內外人民互相支援增強革共產黨命的力量。

 

愛國解

愛國定律：愛自己之國。

人們只有愛已國的責任，沒有愛它國的義務；愛它國是人情不是道理、是人們分外的博愛。

愛國就是愛你所屬之國；愛國往往被統治者誤導成為愛國之權力。

共產黨把黨、黨的政權偷換成國家，把人們愛國扭曲成為愛黨、愛黨的一黨專政政權。

因為政權是共產黨一黨專政，中國政權只是共產黨的私產，不是人民的中國；所以，中國只是共產黨權官及暴富者的中國，只有共產黨為中心的錢權共同犯罪體愛它。

人民沒有愛共產黨私權的道義和責任！

 

把政權偷換成國家，這個政權是誰的，誰就愛它；不是誰的，誰就不愛它。

現時是一黨專政，中國政權是共產黨私產，只有共產黨權官愛它的國。

還歸本意，國是指定域中之人民山河文化歷史傳統等等，按憲法精神解讀，中華民國憲法中的中國是全體人民之中國，人民當愛它。

 

賣國解

賣國指的是出賣國家權益給外國；主要指出賣、轉讓、禮贈國土。

只有獨握國家權力的人才有賣國能力；指無權的民眾或精英賣國是欲加之罪。

國是共產黨專有之私國，你說共產頭子江澤民愛不愛這個國？當然是愛之極，極之愛；但是正因為國是江之私產，既然是私產，樂賜友邦，有何不妥？所以，獨裁專制當權者愛國，也極容易賣國；江澤民是現時活例。

中國現代史，江澤民出賣、轉讓、禮贈國土，無出其右，是賣國表表者。

【1949以后中国丢失的十大片国土 

1949以后中国丢失的十大片国土

1.外蒙古，156万平方公里：1949年放弃；

2.图瓦地区（唐奴乌梁海），18万平方公里，1950年赠与苏联；3.滇西南（江心坡），8万平方公里，1960年赠与缅甸；

4.藏东南，9万平方公里，1962年被印度霸占；

5.帕米尔西部，3万平方公里，1992年赠与塔吉克斯坦；

6.长白山东南及鸭绿江岛屿，6千平方公里，1962年赠与朝鲜；

7.南海28岛屿及老山，2千平方公里，1957-1990被赠与越南；

8.坎巨提及乔戈里峰西部，8千平方公里，1962年被赠与巴基斯坦；

9.珠穆朗玛峰南部，1万平方公里，1963年被赠与尼泊尔；

10.新疆西北部，2万平方公里，1992年被赠与哈萨克斯坦与吉尔吉斯。

民国时代中国领土是1142万平方公里，大家仔细算一算，现在还剩多少？】

 

忠君解

忠君，是古之忠於朝庭君皇，現在沒有皇帝這個職銜，但有皇帝這個功能位置；因為沒有皇帝之名之位，所以改為黨、主席、總書記，甚至是組長之類。

不管你是忠君忠黨忠主席忠書記忠組長，先決和前提條件是：自置為奴。如果你是精英就是奴才；如果你是平頭百性就是奴民。

現代人應該忠於法，忠於法治；這是理性，這是做主人的必不可少條件。

忠於人的人是奴人，忠於法的人是主人。

你奴才即使忠君忠到狗忠養主的地步，還是沒有君忠君的徹底真實。所以當君臣矛盾時，殺臣保君是至理。

甚麼是忠臣？

忠臣：是隨時準備着，供君殺食而肥身的豬人。

 

變天解

甚麼是變天？

換了人坐皇帝位。

變天，只是換個人坐皇位，改朝換代與民無關。

黨天下，就是國家是共產黨的天下，就是共產黨專利坐皇位。

歷史進入今天，出現了變天的新形式：燒燬皇位。出現一種沒有皇帝只有受聘總管的新政治型態。這個總管定期更換，定期由人民選聘。新形式的名字叫民主。

 

民粹解

民粹是鄙視民眾自視為天然統治者對民眾、人民、民主的稱謂。

據說，民粹這個政治名詞是最沒有精確定義的詞；貴族精英們把民粹概念和內涵搞得模糊不清，目的是讓民粹成為他們使用來反民眾反民主概念、工具。

統治者或貴族精英只要把民主、民眾的一切加上民粹罪名，民主和民眾就變成了負面和必須否定的東西。這就是今天共產黨專政集團及其御用文人奴才們最積極反民粹的原因。

民粹好不好？

民粹就是精英對民眾自作為的貶稱，尤其是指稱中下層為主體，由民眾中產生的領神領導的民眾民主運動，把貴族精英排除在外的民眾自作為被他們貶稱為民粹。

所以，民眾說民粹好，統治者及其精英說民粹壞。　

一些知識精英走向民間，代表民眾，實行以中下層為主體的民主革命，歧視輕視民眾的貴族精英就指這些面向民眾的精英是民粹。

你說好不好？。

民眾說民粹好，統治者及其精英說民粹壞。

 

毛文革是民粹？

有人說毛文革就是民粹經典。毛以人民文革和群众运动作愚民口號，把民眾當作馬騮來舞，把民眾作為它清除政敵、異毛分子的工具。所以，毛文革與民眾民主作為扯不到邊，它不是民粹，是反民粹、是百分之一百的毛粹。

 

40151118   HK

 

 

 

 

黨主民奴論

 

張三一言

 

有黨主民奴論者提出如下黨主民奴的理論，得到心有黨念一點通的同類人士讚揚，必然也會得到被視為刁民、奴民、屁民之民眾的反感。摘錄展現這些理論要點如下，供觀賞。

 

【黨主民奴論者：中共追求目標是"善治良政"。中國現時是傳統政治文化中的"士大夫執政集團"主政，共產黨士大夫集團實行的是"善治良政"。】

意思是，現主政的習某等幾個長尾是士大夫！他和他們反普世價值、殘酷壓制維權民運人士是善治良政。

 

【有黨主民奴論者：『"天賦人權，人民主權，要求政府以及政府領導人必須經人民選舉產生才具有合法性，否則就沒有什麼合法性。現在的執政黨是依靠暴力和謊言欺騙，強姦人民意志，霸佔國家政權，根本就沒有什麼合法性可言，因此它的下臺是歷史的必然。"這是膚淺歷史文化觀的說法。』】

意思是現在的包子們的共產黨專政充分地展現了高深博大無比的歷史文化觀。

 

【黨主民奴論者："人民主權"理論這一個標準。這個問題實際上並不是那麼不容置疑，而是可以討論的。】

這裡的討論=否定。黨主民奴論者要表達的真意是：民主是可以否定的。

 

【黨主民奴論者：我們難道可以說凱撒或者秦始皇的政權是非法政權？這顯然很荒唐。】

請問黨主民奴論者：若在今天歐美凱撒或者秦始皇的政權，是合法的還是非法的？顯然荒唐的是誰？

 

【黨主民奴論者：士大夫治國在中國是一個悠久的傳統，中國的皇權並不像人們一般認為的那樣：一人獨大，一手遮天，一言九鼎。】

說這話目的是要人相信：一是，現今之中共是士大夫治國；二是，現今中共之權不是一人獨大，一手遮天，一言九鼎。不知道習包子是不是同意此此頌聖頌美媚詞！

 

【黨主民奴論者：中國政治文化中的負資產——黨爭之禍。這種慘禍在中國歷史上時有發生，史不絕書：東漢黨錮之禍，唐代牛李黨爭，北宋元佑黨爭，明末東林黨案等等，每次黨爭都讓國家精英集團生生撕裂，彼此攻伐，鬥得你死我活，最終動搖國本，甚至亡國滅種。】

高級狡辯、高級黑：中國政治史上的黨爭=現代民主制度下的多黨競爭？！

 

【黨主民奴論者：中國文化中的正資產，如有容乃大、和而不同思想，則又可以容納不同的思想和文化和宗教，和諧共處，相安無事。】

說這話的意思是要中國人容忍共產黨一黨專政之暴政惡政，更要容忍共產黨對人民的不容忍。

 

【中共的這些努力，導致改革開放三十年來，特別是九十年代以來，中共黨內和社會上基本保持了穩定，為社會發展和經濟騰飛營造了良好的外部環境。讓全民平均財富增長了七倍。國泰民案，自然贏得人民的擁戴，這就是中國歷史上所說的"民心所向"，"天命所歸"。】

好一個頌聖傑作。

三十年之前餓死收千萬人、鬥及億人，至今中國人還過着豬一般的生活，是生活改善了？

豬一般的生活，指的是不准有人權、不准有政治權利和權力、不准有自由的生活；總而言之是不准有普世價值。這種生活必然的相應產品是不安心生活在大牢獄的人關進小牢獄，十數億人只有習一聲。你民一出聲輕則是滋事挑釁罪，重則是顛權罪…此專制獨裁病菌傳染到香港就變種成為女胸襲警罪。

相應面就是有套非姦、宿幼非姦；當然少不了的是真理部央視送給人們的主調是官官不貪官官不腐…

 

【護黨者言：有人可能要問，你論證了這麼多，是不是要論證威權政治好，民主政治不好？筆者當然不是這個意思。我只是想說，世界上沒有絕對好或壞的制度，只有適合或不適合自己國情的制度。如果不適合自己的國情，不管它是什麼制度，一定是壞的制度。】

在黨主民奴論者眼中，中國人是臣民奴民，不是公民，低外國人一等；所以，普世公認的相對好的民主制度不適用於黨國國情，人類公認最壞的極權共產黨一黨專政制度最適合黨國國情。

【護黨者言：雖然憲法宣佈人人平等，但是美國的婦女直到一九二二年、美國的黑人直到一九六五年才擁有選舉權。基於對人權不平等的種族歧視制度，也是經過了兩百多年的努力才在民權運動中被結束。美國人明白，一個良好的、公平的制度的建立，並不是像法國大革命一樣，用疾風暴雨式的革命推翻一個舊世界就可以從天而降的，它一定要有一個自然生髮的過程，要靠傳統文化的滋潤和幾代人的奮鬥、努力才能實現。】

說這話的人要告訴中國人：現在不能民主，起碼要一百年後才可提民主事。我勸說這話的人，不要用前人創造的經驗和成果，不要用電腦，改回用算盤，幾百年後再上網！

【護黨者言：只要對現代政治史稍有瞭解的人都知道，就會知道在非西方國家實行西方式民主制度幾乎沒有成功的先例。】

簡直是生按白造信口開河。中華民國、日本、韓國、不丹、…不是非西方國家？他們實行的民主失敗了？

【護黨者言：簡言之，中國的現代化之路，就是要破除西方價值乃是絕對正確的"普世價值"這個現代迷信，不要老想著去跟人家"接軌"。我們更應該做的，是在東方政治文化傳統中"挖潛"，同時學習西方的現代行政管理、城市管理理念，學習西方的法治思想和人權理念，同時又不膠柱鼓瑟，邯鄲學步。】

已經說到明了：要中國人堅持中國專制傳統，拒絕自由民主世界的精神：普世價值；只學民主世界之技。拒絕行走擺在眼前的陽關大道天橋遂道，要人跟着瞎鄧朝反向模石過河，到黨天下；即要中國人永遠在一黨專政奴隸政治制度中打滾，安心為奴。

20151112   HK

 

參考文章：http://duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1337864

 

 

 

 

王岐山為甚麼要談共產黨政權合法性？

 

張三一言

 

為甚麼王岐山要談共產黨忌諱、對共產黨不利的政權合法性問題？

答案是：被迫。逼於無奈、避無可避，只好硬着頭皮談。這一談，把共產黨政權不合法突顯出來，對共產黨一黨專政更不利。

 

甚麼是合法性？
由來有自的政權，即承傳自具有「正統性」和「正當性」的合於法統的政權；例如古代兒皇帝繼承父皇帝的政權，是有正統性、正當性、合法性(歷史的答案) 政權。

但是，過去歷史上人們認為父皇傳兒皇合法，今天，除了殘存的傳統皇權社會，或(虛化了的)虛君制外，再沒有人會承認家天下或黨天下。今天，沒有人會同意毛孫新宇或習近平太子千金習明澤繼承前輩之權執政。

東中國金肥子不是成了政治笑話了嗎？(現實的答案)

以上兩種說法的理由是：合法政權就是獲得人民認受的具有正當性和合理性的政權。

 

這種說法有沒有問題？

現實中，有一種認為，獲得國人認受的政權就是合法政權。

這是錯誤的。

賢人政治、為人民服務、行政得宜、執政良效、政效顯著，獲人民支持和接受，只是說明這個政權有認受性和忍受性；並不構成合法性。認受性是非法政權轉為合法政權的有利條件，並不是構成合法性充足條件。

楊光說得好。他說反腐運動即使大獲成功，亦不可能自動轉化為合法性資源，何況一黨「自己監督自己」、自己懲罰自己的反腐，根本就不可能成功。

 

好皇帝不是構成合法性政權的理由。

可以這樣說：即使天主耶穌安拉玉皇大帝大上帝梵天大自在天（湿婆）妙毗天（毗湿奴）全力助習近平以腐反腐，習反腐獲得全勝，習近平的共產黨政權還是沒有合法性。因為，共產黨沒有人民授權這一唯一合法性的權力來源。

 

合法性政權可能會轉變成為非法性。一個民選政府的執政者，上台後持權搞獨裁非法超期繼任，就成了非法政權。

非法性政權可能轉變為合法性政權；比如一個打天下坐天上政權，經過實質性的，不是表裡不一的人民授權，即有競爭和有自由的民選程序授權後，就成為合法政府了。

 

在當代，合法性政權只有一個正確的答案：經人民以合法程序授予的政權[即民選政權]。

 

王岐山如是說：「執政黨的使命決定了必須從嚴治黨，執政黨對人民的承諾就是它的使命。要兌現承諾，執政黨必須對自身嚴格要求。中國共產黨的合法性源自於歷史，是人心向背決定的，是人民的選擇。辦好中國的事情，就要看人民高興不高興、滿意不滿意、答應不答應。執政黨代表人民、服務人民，就要確立核心價值觀，堅守在行動上。」

 

這些套話早己評論過，張三一言再一次簡駁如下。

 

其一，共產黨對中國人民最大的承諾，就是共產黨不搞一黨專政，共產黨矢志不移建立民主政權(見《歷史的先聲》) 。事實告訴我們，那是最大的欺騙，到現在王岐山不是還在"理直氣壯堅持中國共產黨領導"嗎？不是明目張膽地堅定不移反民主嗎？這反民主不就是共產黨明目張膽背叛對中國人民和世界人民的莊嚴承諾嗎？

 

其二，所謂從嚴治黨，真正的意思是把共產黨嚴治得統治人民的力量更強大更有實效。

從嚴治黨目的是加強統治人民的能力。

這明明是剝奪人民政治權力、剝奪人民自由和人權，這是那問子的對人民承諾？

 

其三，世界上沒有歷史的選擇這回事，共產黨的合法性絕不是來自沒有自身意識的歷史，是共產黨用搶炮的選擇(共產黨借歷史之名掩蓋橫強暴力奪取合法政權的醜惡事)。這一方面，共產黨也不諱言，他們公開宣稱是搶炮的選擇，它們的叫法是"槍桿子裡出政權"、打天下坐天下。人民的選擇、歷史的選擇和槍桿子裡出政權由真理部在同一時間說出來，並行不悖，可見共產黨騙明騙到不顧自相矛盾醜態百出。

共產黨政權合法性是共產黨自給。自給的合法性就是非法性。

 

其四，王岐山說，中國共產黨的合法性由人心向背決定的，是人民的選擇。張三一言說，強姦民意的請閉嘴。

請問七不准講八不准說的高壓苛政、人民全被閉嘴的條件下，人民如何表達其選擇？

廢話少說，請用一人一票民主選舉把人心向背決定的，是人民的選擇作出一個舉世公認的人民選擇。

你王岐山認為如何？

 

20151118   HK

 

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