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星期五, 9月 28, 2012

Re: [G4G] 橫河:反日抗議中暴力現象溯源

发表于 2012-9-25 14:54  资料  个人空间  短消息  加为好友 
轻言战争的将军,连山本五十六也不如

轻言战争的将军,连山本五十六也不如
http://blog.163.com/zzh921@126/blog/static/50101403201281910424669/

最近在中国的反日游行中,一度出现的打砸抢行为,而在知识阶层对此反而反思中又出现了另一个极端,所谓“爱国是流氓最后的遮羞布”。诚然,爱国本身不可能 是完全理性的行为,因为爱本身就是非理性的,我们不可能因为父亲打了我一顿就对他的爱减少3分,女朋友做了个发型对她的爱又增加7分,但同时我认为人必然 有其非理性的一面,一个没有七情六欲没有爱也没有恨的世界同样很可怕,我们要做的只是正视自己非理性的一面而且给它一个理性的边界就可以了,比如说,我爱 上了一个美女,那就爱吧,别为她荒废了自己更别为她自杀就行。
具体到钓鱼岛事件,虽然我的一些言论已经被视为卖国,但我认为自己是爱国的。只是我的爱国是希望中国国力鼎盛在世界一言九鼎,人民富裕人均GDP能在世界 名列前茅而不是像现在这样拖世界的后腿,社会民主老百姓能够没那么多积怨,但为了达到这一切,如同温家宝所说,离开和平的环境一切无从谈起,所以我反对将 一个把宪法第九条执行了70年的国家说成帝国主义忘我之心不死,更反对妄言战争的那些什么将军,他们连山本五十六都不如,山本一开始还知道日本打不赢要反 战呢,中国现在没有技术储备去打一场小规模的高科技战争,而全面战争在美日安保条约下意味着文明消失,因为中美双方都有将地球毁灭的能力,任何轻言战争的 人都是疯子(当然我同时认为此次挑起事端的是会咬人的狗不叫的野田,他误判局势弄了个什么国有化单方面改变现状)。
再具体到抗日游行的暴徒化。虽然我认为国人对日本的情绪化里面有历史教育长期美化自身而丑化他国,长期妖魔化日本的因素在内,但如此暴徒化暴露出来问题的 第一点就是,我们建设法制社会的道路还很漫长。在中国传统思维中,“正义”比“法律”更为重要,所以才会有外交部发言人“不要拿法律做挡箭牌”这种让世界 哗然的讲话,殊不知何为正义是每个人心中都有着不同标准的,红卫兵还觉得他们很正义呢,当年侵华日军也是。
“法不责众”思想则是另一个建设法制社会的障碍物。
与之相反的是,日本法制化是深入人心的,比如,朝中国使馆扔发烟筒的家伙他自己会去自首,因为他很清楚会有怎样的后果。
其次,在果很多地方我能看到中国传统知识分子“莫谈国事”的影子,比如在果壳等网站多次出现的“不谈政治会死啊”的言论。我认为这是长期一言堂的恶果而且 中国迟早在这件事上吃亏,殊不知在民主国家街头百姓电影明星你就是拍AV的或者滑稽演员都可以对政治大发谬论,日本宫城县还真的弄了个笑星做县长(相当于 中国省长),反而将军不行,张召忠这类人在日本会死的很惨,为什么呢?四个字,军人干政。
我为什么说“莫谈国事”是一个恶果?因为长期没有的权利,一旦到手大家会不知道怎么用。如何使用权利也是要学习的,其实游行也可以很理性并且理性不等于软 弱,之所以在以前的帖子里我多次提到这次日本的反核示威,就是因为我看到了很多东西,日本这次的反核示威是很理性的,因为很多关心婴儿健康的妈妈参加,所 以有专用休息区,警察负责疏导附近交通,提供防暑降温点,并且准备好急救措施。因为抗议的长期化,逐渐演变成了每周五大家一下班就来首相官邸的惯例,直到 政府承诺2030放弃核发电而且向国际原子能机构说明为止。
这里面有很多东西值得我们深究。我只说两点,第一,不同意见不是你死我活,其实放弃核发电不是政府愿意的,但这不等于你死我活,反观中国百姓示威每每发展 成防暴警察出动等等其实大多数没有这个必要;第二,理性不等于软弱,反而有利于坚持自己的意见,比如日本的周五例行游行现象就是代表。
总之,如何合理表达自己的诉求,正确使用民主权利也需要我们学习,而这一点,没有国家力量的推动是很难做到的。




2012/9/28 kkkim <kaosongcongvn@gmail.com>
�河:反日抗�中暴力�象溯源

作者��河
【��版】 【打印�版】 【字�】大  中  小
【大�元2012年09月27日�】��朋友�大家好,我是�河。��浩大的反日抗�活�在席�了全�以後,�在有一�冷下�了,但是第一,�次活�它��有完全�束;第二,��活�本身��了很多的���是值得研究的。

我�今天���一下,不是�����本身的��,而是�次��浩大的抗�活�所�生的��。���本身,�道理上��的�,那本�是�家和�家之�的事情,��跟老百姓�有��,因�老百姓交了���政府,本�就是�理主�、�土完整,�些事情本�就是政府�完成的,不���老百姓操心的。�老百姓操心只有��可能性:一�是政府�能,另外一�就是政府�然有能力�不做。

政治正�的「革命」暴力

我�先看一下�一次活��中一些暴力是怎��生的。在世界各�的抗��行�中,其�都很�免有暴力�突。印象最深刻的是1999年西雅�世界�易��WTO��期�的大�模的抗�活�,最後演�成街�暴力�突。但是如果和世界各�的抗�活��中的暴力相比的�,中��一次抗�的暴力是有一些和�人不同的特�,在性�上是完全不同的。

首先,因�我是��文革的人,所以我�得�次活�比�接近於文革�期的�色恐怖。�表面上看,各地的情��然有所不同,像西安砸的是日系�,�打的是�主,�然�些�主都是中�人不是日本人;青�焚�了松下工�;�沙洗劫了平和堂;各地都有打砸日系企�和那些店名有日本嫌疑的中�企�。�些�表面上看都是一些暴力行�。同�,在�些活��中也出�一些理性的�音,最被人�道的有那��件:一�是在�州,有一名高中生�了一�牌子,��很不起眼的牌子上面�的是「反�暴力,理性��」;同�也是在�州,有�女孩把街�摔碎的花捧起�放回花��去;在西安,有一�青年�著一��牌,��照片在�上也流�了,�「前方砸�,日系���」。

�些都是一些表面�象,我����面可以看到,在�些活��中暴力打、砸、�的�然都是�少�,而敢於公�呼�理性的也是�少�,��就在於�加的大多�人,就是那些�有使用暴力也�有反�暴力的,�有那些�有�加�行的旁�者,他��什�不站出�阻止那些明�的���辜的中�人,也�也���辜的日本人的暴行?�什�他�不站出�阻止?�是一�很值得研究的��。

我��第一,��暴力行�是受到官方支持的,官方的意�形�、思想和�期的政策支持的。�然在很多�候、很多地�,�次都�明了暴力是由官方的人�有���始的,我�不考��部分,我�就�那些跟�的人。�都知道在中�是�有自���的抗��行的,���有被批准�的大�模活�,我�上次���了,一�是89年的�生��;�有一次是99年的法�功上�。在此之外就是官方的唯一的例外,官方允�的抗�活�,只有在��期�在北京�定的��示威抗��。

但是在��示威抗���面�有�生�一起被官方批准的抗�,而那�抗��也只是�外�人看的。所以所有�加抗�的人都知道,�一次的反日抗�活�是官方支持或官方��的,在��情�下�加的人都知道。任何一��行�伍,�第一起打砸行�出�的�候,����行�是自�的,�是警方的便衣挑�的,警方的第一�反�就是不作�,就是��的警方。因�中�的任何一次抗�行�警方�有不��的,不可能的事情,即使是官方鼓�的抗�活�它也一直在��。那��警方不作�的�候,一些人立刻就明白,在���候如果要�行打砸�有�劫的�,是一�「安全的犯罪」,就是���犯罪是不�受到��的。

��上官方的�法也�出了一�暗示,就在9月17日,中共��人民日�在�版位置�表了��,就�中�遭遇日本的挑�,因此激起了人��法抑制的�怒,它也提醒人�不要�取不恰�的抗�方式。���的是什�呢?文明手法��是公民的基本行�;新�社也�,中�人�日本�����有化的做法感到�怒,�是合理、自然的反�,同�告�人�通�明智的方式表���情感。如果是翻�成外文�外�人看,人家看不出�,但是中�人熟悉中�官方��的都�非常清楚,�是�已��生或者是�要�生的暴力行�的鼓�,不是阻止。

中���就�有�不是官方大�模��的抗�集�,所以唯一可以比�的就是我�才�的23年前的89�生��。�生��整���月期�,��是�有任何暴力打、砸、�的和平示威。官方4.26的社�是�,�少��有用心的人利用青年�生悼念胡耀邦的心情,打著「民主」的旗�破�民主法治,目的是要�散人心、搞�全�,破�安定��的局面,�是一�有��的��。��社�就是��召全�、全�人民��起�,旗��明的反���。

���法和�一次�反日抗日示威�行�中的一些打、砸、�的行�相比�的�,�然�次官方的用�表明的是鼓�的�度。如果我�再往前推的�就�中共革命的早期,�毛��在湖南�民��考察�告�中�痞子��的真心��,到建政以後�次政治���中�行暴力的理�和��,就使得在��那�情�下、那��合下,民��中即使有相�的多�不�意或者是反�暴力的行�,他也�以形成足以制止暴力行�的力量。因�所有的人都知道,在那��候暴力行�、打砸�的行�在政治上是正�的,制止暴力在政治上是不正�的,�是中共的字典上就是���定的,是中�人都知道�一�。�是�暴力行�本身是官方支持的。

第二�就是在事�立�的��大是大非上,在中共的字典上必�要用仇恨�人的方式�表���的�。中共�治63年就在中�人的心�面形成了一�固定的�念,就是�中共�定的�人,他必�表�出�大的仇恨�保�自己的安全。�就是一�立���。而在中�,立���是不容��的。你像在「土改」�中,有�敢�一句�地主要�政策的�?在「反右」的�候,�右派�一句�,自己�上就�成右派。

「文革」的�候案例就更多了,最典型的就是在湖南道�、北京大��地富份子的��屠�;而�西就更�重了,它是把���人�了,把���分食了,分��吃�表�政治立�,�表��毛��的忠心和��人的仇恨。是用��方式�表�的。煽�仇恨�表���的�的��的方式,比�不成功的一次是89�生��,那一次因���的人太多,尤其在北京,����生以後,被�查的�象或者是涉嫌��有可能被�查的成了大多�,所以它事後的清算主要是由��行的,�有形成所�「群��政」的暴力。

99年迫害法�功,�始的�候民��政治��、�政治迫害已��倦了,在早期�有被煽�起�,中共就策�了2001年的「天安�自焚」,用��方式再次煽��狂的仇恨。所以至今在不少中�人的心�,法�功依然是一�不敢去��的禁�。�就是中共煽�仇恨的�果。

������上可以�待任何�期中共�中��民所�定的�人,�����外是一�的。�外,在最早期和��交朋友,後�跟��翻�;�始是�美�,後�又跟美�交朋友。��翻�覆去,老百姓是�有�律可循的,就完全只能跟著中共翻�覆去的�。在���期就是日本。

中共的��的力量是深得此道的,所以才�在最近�生在北京��社�活�家胡佳,在��他的�十分�之�就一直持�的辱�他,就是在9月19日,就是918的第二天,北京的某��保��在大庭��之下公�大���胡佳,�他「�奸、���、日本人的走狗」。�就是最典型的中共的作法,它�到一箭��的作用。

第一,它妖魔化了胡佳,因���候�有什�比����更能引起部分中�人的同仇��的了;第二是孤立他,就是即使是不相信��妖魔化��的人,他即使是同情的,��候也不敢去公�支持他了,也不敢去公�接近他;第三,是�暴力�打合理化、合法化,因�在中共的理和中共的法上就是��人做什�都不�分。中共的��力量其�是利用�一次�大了它打�持不同意�者和��人士,用��新的罪名,作��人的罪名�打��方。

作�比�的�,我�可以看一下另外一次大�模的群�聚集的活�。1999年的法�功上�我�就不�了,因�那是一�特定的修�群�,所有的��者他�遵循著同�的原�,就是「真、善、忍」的原�,所以他��然是�自社�的不同��,但是��他�的上��不能�算作是社�各�����的活�。

有可比性的是89年的�生��,其它的我�就不�了,就�北京的秩序,就在2�月的抗�活��中,�有�生�一起打砸�事件,唯一出�的一�小偷是�重�小�坎去的。��至少有��我�是可以做�比的,一�是整�的�氛,就是��89民�面�的是中共可能的��,因此�加的人有同仇��的悲�,��北京的小偷宣布�偷就是一�明�。反日�行它是受�局鼓��日�行��,所以�在的罪犯就有理直��犯罪的理由。

再看��者的素�。89民�的��者都是���民之士,而站出�支持的不管是哪���的,他都是冒著��要想追求正�的,因此整�上��,直接��的人素�比�高,而形成的�境因素就使得即使想做�事的人在���氛下他也不敢做了。而反日�行它在�始的�候,就有�局鼓���破�的因素,因此就有���在的犯罪分子抱著�一票的心理����加。事�上在很多日本店被打砸的�程�中被洗劫一空的首先就是珠�和名��些�台。只要�局安插的便衣有了一�示�或者有一些煽�,就是他先�始打,或者他叫�人去打,一旦煽�起�以後,暴�就是不可避免的了,因��次的活�它具有暴�的�境,一�大�氛。

��件事情可以提供佐�的有�件事,第一�是著名的毛派人物�德�,北航的教授,事情的��大家都知道了。就9月18日他在反日�行�中,��有一位80�的老人�他�喊的所�「毛主席,我�想念您」��口�提出�疑,他上去就打了��老人��耳光。�是一�典型的懦夫行�,因�他敢於公�打人,�不是因�他有勇�,而是他知道他的�行不�被�局��。

另外一�就是反日�行期�,��江�有一�犯罪�夥在9月14日到9月18日之�,5天之�做案78起,�撬了78��,大部分是日系�,而�些人被抓了以後公�宣�他�是��行�,因�他�砸的是日系�。���可以�明我��才的��。

和文革的�同

我�再�看一下,�次的���程的恐怖�管��很短,但它所造成的後果�是相��重的,因���恐怖行���是可以跟「文革」相比的,「文革」只是���。就在�次抗�活��中,它的很多表�跟「文革」是有一�比�的。

首先,它�都一�的就是自上而下,但是都以群�的名��行的。「文革」是毛����的,而反日的抗���上是中共的�����的。��不要�是自�的抗�,�自�抗�的你拿出���。中共�治�史上哪一次允�自�的抗��有被��的,�有被血腥��的?只是��於中共的黑箱操作,�在�法��具�是���的,不像「文革」非常清楚,是毛����的。或者是集���的,每�人在做�定�中的作用,����法��;也��法��其中��蓄意的暴力行�是整���的一部分,�是某�集�在操作�程�中所��的私�。

但是不管怎��,它的活��中的暴力行�和中共的整��制是一致的,而不是矛盾�立的。其次,它�都有中共理�和��的正�性,「文革」是��了毛��的「��革命」理�;而反日�行�中,��的是中共近年�保持它的政�合法性的一�思想支柱,就是�端民族主�。

而「文革」和�次抗�的暴力行�,它�都��了中共��人「肉�消�」的政策。你像「文革」�中的靶子是���人;而反日�行�中的靶子是使用了日�的中�人,�然也有日本人,但是真正日本人受害的比例人�要��低於中�人。��靶子�面�包括了��日�的中�的商家和日本的商家。它都有一��人。

「文革」是用��人的仇恨�表��毛��和��的�和忠心;而�次�行�中的打砸�是用�日本或者是�日本有�的人和物,比如�日系�和�日系�的中�人,�他�的仇恨�表�他�所�的��或者是��,其�更多的是向��表�,而不是表�他的��行�。��本身是不需要仇恨的。

那����中�社�的影�呢,其��不是十八大哪一派上台掌�,哪一派占多少席位,那�和中�民��有多大的��。它�中�社�的影�是大家突然��,只要�一�充足的理由,另一�「文革」立刻就可以��起�,立刻就可以�行下去。

「文革」�束30多年以�,人�突然��在思想上、在制度上、在教育上、在文化上,��就�有�「文革」�行�清算。��文革的土壤,三十多年��有任何改�,一夜之�以群��政的名�所�造的恐怖,可以席�全�,�有人是安全的,包括那些打手�,有的�候尤其是那些打手�,他�是最不安全的。�在各地的公安已�公布了不少�行期�打砸�的所�犯罪份子的照片,相信那些人不是策�挑�,
或者是最先��暴力的警方的便衣,而是�後跟�的人,就是��些人是最先要作�替罪羊,把他踢出�的。因�如果官方想要�明�不是官方策�的一�暴�的�,把�些人�中一部分人抓住以後,一定��重判一批。判一批也�有��,因�在中共�治教育下,��就不缺��暴徒,下一次它需要的�候,自然又有人�去�它的工具的。

中共自��法治理�家

�次大�模的暴力活�,��上是在��社�面前,暴露了中共的面目。中�自古以�就有一��矩,叫��交�不��使。�外交人�的��,在近代�史上不多�的,�和�的�期有�,文革�中有�,�次在反日抗��中,又出�了,而且�不止一次。

先是日本大使的��在路上被�截,被拔旗,�然你可以��只是一起偶然事件。如果�只是一起偶然事件的�,那�後��美�大使��的��就是精心策�的了,起�有一些�法解�的疑�,��有一小群人大概五十多�抗�者,��了大�的抗��伍,��走到了美�大使�,因���的�伍�不是去美�大使�抗�的。姑且我�不管��大�的抗��伍是不是有�行的申��可,是不是得到了批准,就��一群人��了大�以後,警方��有去阻�他,也�有去干�他,因此�群人能��利的走到美�大使�,就是一�奇�。

到了美�大使�以後,又非常巧合的遇到了美�大使�家�的�,就�如果�有人告�他�,什��候,走哪一��,到什�地方去的�,其�大部分人除了在北京的某些人以外,都不是立刻就能找到美�大使�,�且能��截到大使的��的,��事情用巧合非常�解�,而��的武警��有�砸�和企�拔旗的人,�施扣押行�,而��是�大使的��和所�的抗�者隔�,�且�送走大使��。

��做法和大使��前的�期的常�做法�不一�,因�在�之前有很多例子,就是有很多�民多次到美�大使��求�助,在2005年有�一次高峰,今年在王立�出走美��事�,和�光�出走美�大使��求�助以後,��事情�生�多次,河北�民于汝法�了美�大使�以後,被武警抓走,移交�派出所,�天之後被送回家中,�奇死亡。大�的�民王春梅今年三十多次�美�大使��冤,�有成功一次,每次都��被抓起�了,送到派出所去。

�似�美�大使�去�求公道的�民很多,�有一次成功的。也就是�大使�外面�期保持著足�的警力,��付各�突�事件,�什���有能�防止�次就在大使��口�大使��的��。�管目前美�和日本政府都�有�大使被��的事件大做文章,但是���外交使�的��,毫�疑��重�害了中�作���社�一�的形象,因�作�中���的�,��社�的一�,它起���尊重��外交�定,尊重��外交�例,要保�外交使�的安全的。

尤其是�美�大使���的��,只能��是中共的某一�派系故意�造的麻�,但是��一�,它����社�留下一�印象,就是不知道�在要和中共�打交道,�然�中共自己�部失控了,能��其中一�派系�中共�治集�本身�造麻�。人�就��疑,中�政府是不是�在中��土上有效的�行政府的��,高�的��是不是已��重到了使政府失去某�功能的程度,��外,���社�保持表面的一致都做不到了。

同�中共�面�著另外一���,就是受�的日本企�索�的��,因�日本方面已�提出了��中��行索�,而外交部�言人洪磊也提到了中�是�法治�家,�按照法律��的。中����些年的高速�展,主要得益於全球化和加入WTO,它的���不像毛���期是一�自立更生,�立的���系。中共�有�法�回到����的毛��的�代,就是我就不�你怎��,它做不到��。

你不要看�些��,�什���不�草了,什����啊,�著毛��的�像招��市啊,如果�民族主�可以��吃的�,�小平��就不用改革�放了。民族主��期��吃是不行的。如果�中共�在��有打算�日宣�的�,�於反日示威�中,日本企�的破�和�失,就要�行�家��,如果日本政府提出�的�。��不是�有先例的,2005年的反日示威,中�政府後��受害者提供�每人��日�的��,���到1千�日�,���目�然不大,但是它的意�非常重要。

而�一次�失要大得多,你像�沙的平和堂�失�估�在1�到20�日�之�,不要�其它地方了,��排除了香港、台�企�被�疑是日本企�所受到的�失,也�有把中�的企�包括日系��的�售商、日系�的�主,�些�失我���有把它算在之�,我����粹日本��。政府肯定不��我�政府已��有能力保�外�企�了,所以我�不能����失��任,因�如果那�子�的�,只�加速外�的撤�,而且��外�的撤�就不��是日�了。

�款不管�多少,最�都是中�人民���,�了以後,民族主�牌就�打了,因�一�,那些所有被民族主�煽�起�的人�上就知道,喔,搞了半天,你�要�人家。如果不�的�呢,它在政治上、��上都�了,政�就更保不住。好,��大家。

下�收�

──�自《希望之����播�台》
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美���: 2012-09-26 21:33:22 PM 【�年�】
本文�址: http://www.epochtimes.com/b5/12/9/27/n3692519.htm�河-反日抗�中暴力�象溯源.html

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