权力的傲慢与无耻
摘要: 权力的傲慢与无耻 江公 当人民日报采访民政部15次，获得一句领导不在的答复之后，权力之傲慢已经不用任何解释。 庙堂之高，高的难以仰视。昔日鸣锣开道之官员，高呼威武之衙门，也许一开场就让人们感到官场之高深之威严之高高在上。时至今日，公仆，人民勤务员紧密联系群众代表人民群众的
权力的傲慢与无耻
江公
当人民日报采访民政部15次，获得一句“领导不在”的答复之后，权力之傲慢已经不用任何解释。
庙堂之高，高的难以仰视。昔日鸣锣开道之官员，高呼“威武”之衙门，也许一开场就让人们感到官场之高深之威严之高高在上。时至今日，“公仆”，“人民勤务员”“紧密联系群众”“代表人民群众的最高利益”等新词非常地悦人耳目。可当今之衙门之官员的傲慢和无耻让这些美丽的新词如皇帝的新衣一样，顷刻之间一丝不挂。
河南兰考七名被民间收容的儿童死于大火，第一时间，人们收到了兰考官方的声明。声明直指一个50岁的妇女，说民间收容者袁厉害是非法收养，要追究袁厉害的刑事责任。（是否有责任咱另说）其意，其心，何人不知？无非是想说你兰考政府没有责任而已。
见过无耻的，你见过这么无耻的吗？
也许，这是中国官场之惯例，有了功，会有无数的人来抢，有了过，将会无限止的去推诿，甚至是无耻的低级的让人一看就清楚的推诿。当网络流行“临时工”这个词的时候，官场仍然是乐此不疲。中国的官员怎么就没有一个人能够勇于担责呢？是中国的官来之不易？还是好处太多？他们恋栈不去。
新华社数问兰考，至今，兰考的县长和书记没有一个人表态，弄了六个芝麻绿豆的小官来担责。反而一个宣传部的官员称“值了”，什么值了呢？七个儿童的生命换来福利制度的健全值了。这是什么数学公式？这是什么官场思维？岂止是愚蠢，那是对生命的漠视，对于人的漠视，它冷的让人发抖。
从铁道部的“你信不信反正我信了”，到今天民政部的15次电话采访换来一个“领导不在”，官场之傲慢已经是常态。
然而，这傲慢在民众的质疑下，立刻现出了无耻的原型，立刻显出了官员们的笨拙和庸劣。也许他们根本不适应这种当下汹涌的民意指责，他们习惯于任意妄为，习惯于随意的发号施令而不负责任。也许，这本身就是惯的！
一座座政府大楼拔地而起，高大而庄严。领导们出门是豪车，下车是前呼后拥，开饭时除了美酒佳肴就是歌功颂德。自我感觉怎么能不良好？
对于屁民，他用鼻子哼你，那是轻的，连眼珠都不转过去，视若无物，根本没想过他要代表你什么？也许，你根本不属于他代表的范畴之内。
人民日报何等权威的媒体？如果是屁民到了民政部那更可想而知。
可等到舆论和民众强烈质疑后呢？他们说这是“偶然”，说这是值班员怕给领导找麻烦。人民日报能给领导找什么麻烦呢？即使是麻烦也是必须面对的麻烦。这种回应不笨拙吗？不无耻吗？不承认自己的过失，不检讨自己的错误，不正视自己部门的问题，反而是牵强附会，东攀西扯，化问题于无形，大概是中国官员之特殊能力吧？
台湾马英九的夫人到菜市场去和一个卖肉的攀谈，那屠夫对于夫人却不屑一顾。夫人尴尬地伸着手，无奈的脸上呈现笑容。其原因，也很简单，她需要那屠夫的选票。
这就是根源之所在，官员们不顾舆论，不顾公众，但是上面一个电话，他肯定会跑的屁颠屁颠的。因为，他们的权力不是人民给的，是上级给的。因此，对于“人民”他想代表就代表，不想代表就不代表。代表是口头上的，不代表是实际上的。傲慢一点有什么呢？你能奈何？
每一个事件的官场回应，大部分是让人无奈，让人翻胃，作呕。其辩解的原因，没有一件是可以令公众信服的。其中三昧，三岁的孩童就能一目了然。不仅是笨拙而且无耻，他们根本没准备和公众打交道，他们根本就没想到还需要向公众解释。因为，历来他们都可以独来独往不受指责。这是惯例！
在我们这里，没有一件事，官员们针对某一事件痛快的引咎辞职，反而是生硬地去文过饰非。还有的是，一件件事过之后的重新复出。充分反映了中国官员对于官场之眷恋，对于官位之吝惜。就其表现而言，不仅是没有勇气，也根本不爷们，一点儿也没有担当。
这种无耻的风气，你能怪社会没有诚信吗？你能让公民有荣耻观吗？官员没有诚信，官员没有荣耻，民众何来诚信？何来荣耻？而一个社会又何来诚信与荣耻？
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