��我�共���最�的道理
�三一言
很多迷惑人的理�，都是把��性�和���分���的��混淆，在混淆中用��置���或用��取代��，在概念混��到�是�非、�非�是的目的。以下�的反�共���比普通人�的理�就是其中之一。
有人�出多�比共��更�的名人，因此他推�出，不�是不是共���都有�人，都一��；��是��非��大家彼此彼此一��，所以�有理由�共���、或者�所有共���都�。
也有人�，��是在共����的人，��和非��都是在共��天下的人，即是在大共���的人；不同的只是小共����是大的天下共���而已；��是人人都是共���的人，大家同��，所以人��有�共��的理由、也�有�所有共���的理由。
�三一言�的道理如下。
其一，有不是��的人比��更�，但是所有正常的人都不�因�有��的少�例�而判�：��必定比普通人�；不��普通人���一��或比��更�。同理，有人可以�出若干不是共���的人比共���更�的例�，但是，�些例��不能�明共���不比普通人更�。
其二，在一�道德社�����的社�，人�可以��作比喻�：所有人都是生活在��社��；但是，�有人�因此�定在����社��所有普通人都是��，所有普通人都���一��。同理，�有人�把比喻�作真�，�在�天下�所有人都是共���；都像共���一�作�、一��。
其三，���伙或�����社��的普通人有本�不同。
(1) ��是�作�目的而�建的集�，加入��集�就是�了作�：打家劫舍或��，以�得�富、利益；共��是�了把�家作��私���罪�目的而�建的集�（�在是�了��其永��治�，所���就是��共���治�利和�力的�定），其手段就必定要��人民�利和�力。所有共���都是�作�而自�加入����的。一�有意志、自���了作�的��或共�����有作出作���的普通人是不同的。
(2) 普通人面��事，他�然可以��作�，但是，他也可以�良心�人性作出不作��定；就是�普通人有�作善或作�的自由和�利。可是，一��加了��或共����的人，失去了�善的自由��利。你入了��或共��伙��，你只能��人性中的善性，只能服�打劫、��人民自由、�利、�力的�性（我��在常�的所��性，指的就是去人性、去人之善性的而��的�性；有案可查，共���期批判人性�，��只要�性不要人性。就是��性＝�性。）。就是���成�和���有不作�的自由和�利；只有服��性的��。
附��一�一�小小的心理�象，�甚�很少人�反�人����最�、�粹最�…而反��共���最�？理由是很少人���、�粹同伙，所以事不�己，少理�着。但是，共���人��多，��着的人有��，�了面子放得下，心�好受些，也基於屁服�定�代定律，所以共���本身或���有利益��者�群起反�共���最�之�。
20130329 香港
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