有感黎鸣先生：“人不知则愠！”
打开《论语》，扑面而来的是一位好学的老先生如沐春风的治学体会，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话的意思是：“学习的终极意义在‘习’不在‘学’，因为‘习’能成就‘思’，而‘学’仅能�足‘欲’，这就是享受读书的快乐的原因啊！如果远方的朋友愿意和我一起讨论学问，通过对话，引起共鸣，简直如闻韶乐一样无二。做学问的目的不是非要去‘解放全人类’，而是为了人生自救，建构‘独立之思想，自由之精神’，与世人的褒贬毫无关系，只要能实现从小人到君子的人生境界超越，对我而言，已经足够了”。
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人”。什么意思呢？即“古代的学者为了成就自己的人格而治学，今天的学者则是为了‘经济搭台，学者唱戏”而治学。也就是说古代学者是为了弄明白做人的道理，今天的学者是为了做大做强市场文化。
百年中国，误读孔子的人，无不指控孔氏是一位“官迷”，为皇帝老儿捧臭脚的“小三”。这简直是网顾事实，网顾历史的信口雌黄！第一，孔子所处的时代根本不存在什么“皇帝”，而是礼崩乐坏下的“枪杆子里面出政权”的军阀割据。在当时弱肉强食的社会大环境下，孔子倡导“和而不同”的多元发声，既“不合时宜”，又具“反革命”的嫌疑，弄不好不但会被造反派请去“喝茶”，甚至有脑袋搬家的风险。这是他的人生宣言“知不可为而为之”的潜台词。他讥讽当时的政客为“斗箕之辈”，是“小人”，足见其胆量过人。而在他带领学生宣传自己宽容并包的政治理念时，到处�壁，四面楚歌，以至于世人许以“丧家犬”的绰号，孔子不但没有勃然大怒，而且笑嘻嘻地引以为自豪，这是何等哲人胸次？
说他是“官迷”，更是欲加之罪，何患无词？且看孔子咨询众弟子未来抱负和理想的一段话。众弟子或谈治军、或谈富国、或谈守礼之道，唯独曾皙对曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”原文中说曾皙在回答老师的提问之前，“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”。原来众师兄弟在回答老师的问题时，曾皙是在悠然鼓瑟的，想必这曾皙是个浪漫的人。同为孔子弟子，子路乃是率性之人，志向远大，想的是要治“千乘之国”，估计怎么也想不到曾皙这小师弟有这般想法。
奇怪的是孔子并没认同子路的远大理想，而是把选票投给了曾�，他用“吾与点矣！”的点评，既表扬了曾�，又把自己“诗意的栖息”的人生观，拈了出来。这种启发式的教学方法，恐怕现在清华、北大的博导们，仍然难望其项背。
相比孔丘，我们可爱的“哲学乌鸦”则反其道而行之，只知道“学”，却不知“习”为何物！不去自救，却要拯救全人类！不是“人不知而不愠”，而是“人不知则怒发冲冠”！不去追求人生“诗意的栖息”，而是追求“漫骂才是学者”……
呜乎，今之学者名流文德堕落到如此地步，难怪中华学子境界全无。
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！
余曰：“文不文，文哉！文哉！”
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